【正文】 廣義狹義之分，廣義泛指人力的人類群體及其活動區(qū)域。家庭：是建立在婚姻和血緣關(guān)系之上類創(chuàng)造的一切成果，狹義是指人的意社會現(xiàn)代化：是指一個特殊的社會變的、成員之間親密合作、共同生活的識形態(tài)部分。社會學(xué)采用的是廣義。遷過程，一般指社會在科學(xué)技術(shù)發(fā)展群體。所謂社會文化是指一個社會群體的的帶動下，以經(jīng)濟發(fā)展為基礎(chǔ)，社會農(nóng)村社區(qū)：也稱鄉(xiāng)村社區(qū)，是指以農(nóng)生活狀態(tài)，是這個群體的、人造的生生活各個方面逐步脫離傳統(tǒng)社會的業(yè)生產(chǎn)為主要謀生手段的人們?yōu)橹骰瞽h(huán)境，包括群體生活中所有物質(zhì)和發(fā)展過程。體構(gòu)成的同質(zhì)性較高的地域性生活非物質(zhì)的產(chǎn)品。即物質(zhì)文化、精神文社會調(diào)查方法：是人們有目的、有計共同體。農(nóng)村社區(qū)的特點是：人口密化和社會綜合文化三個部分。劃、有步驟地對社會現(xiàn)象和社會情況度低；經(jīng)濟活動相對簡單；傳統(tǒng)農(nóng)村情景定義：是社會學(xué)家托馬斯用來解進行考察、搜集、整理、分析有關(guān)資社區(qū)的社會變遷比較緩慢。釋人們社會互動機制或過程的概念。料，并對其作出解釋的一系列手段和角色沖突：是指角色扮演的過程中，它指人們在行動之前．對自己所處和程序的總稱。它是社會學(xué)研究的主要在角色之間或角色內(nèi)部發(fā)生了矛盾、面對的情景進行的審慎考慮和主觀方法。對立和抵觸，結(jié)果妨礙了角色扮演的解釋，這種解釋對人們采取何種行動沖突：是不同行動者之間相互反對或順利進行。有直接影響。阻止對方意圖的自覺行動，表現(xiàn)為從社會角色：是指與人們的某種社會地社會化：人的社會化就是指一個從出爭吵到戰(zhàn)爭等不同程度的形式。位、身份相一致的一整套權(quán)利、義務(wù)生，從不知不識的生物個體的人，經(jīng)社會規(guī)范：每個社會都存在一套對其的規(guī)范與行為方式．它是人們對具有過不斷的學(xué)習(xí)知識，技能和社會規(guī)社會成員行為具有約束力的行為準(zhǔn)特定身份的人的行為期望，它構(gòu)成了范，培養(yǎng)和提高自己的社會需要，發(fā)則，以調(diào)節(jié)人們之間的社會關(guān)系，指社會群體或組織的基礎(chǔ)。展自己的社會性，把自己一體化到群導(dǎo)社會成員的社會行為。組織目標(biāo)：是每個組織都必須通過自體中去，從而使社會不斷延續(xù)和發(fā)展偏差行為：指在一定的社會中社會成身的活動去達到的某種事實或未來下去的基本過程。員不同程度地偏離或違反了既有的狀態(tài)。.初級社會群體：也叫首屬社會群體，社會規(guī)范的行為，也被稱為偏差行“鏡中之我”理論由美國社會心理學(xué)家是由面對面的交往而形成的，具有親為、離軌行為、差異行為等 庫利提出。庫利認(rèn)為自我是社會的產(chǎn)密的成員關(guān)系的社會群體。它反映了本能：先天遺傳的固定性的行為傾向物,所以以鏡子的反映來說明人的思人們最簡單、最初步的社會關(guān)系。和行為模式。想意識和行為規(guī)范是在社會實踐中社會組織：有廣義狹義之分。廣義是社會交往：是指個人與個人、個人與形成的?！扮R中之我”就是指人是通過指社會上存在的一切人類活動的共團體、團體與團體之間為了滿足某種觀察別人和自己行為的反應(yīng)而形成同體；社會學(xué)中的社會組織是指有計需要而進行的相互作用、相互影響的自我意識,完成自我評價的。也就是說,劃地組織起來的，執(zhí)行一定的職能，活動。每個人都是另一個人的一面鏡子,通完成特定的社會目標(biāo)的社會群體。合作：是不同個人或團體為了達到統(tǒng)過他人對自己的意見和態(tài)度,可以反社會分化：是指個人或群體之間產(chǎn)生一目的而互相配合的相互合作方式。觀自身,形成自我的觀念。在想象別人的被認(rèn)可了的區(qū)別。原因是社會分民族性：長期生活在一定民族環(huán)境中對自己估計是好感還是惡感,認(rèn)為自工，因素含生物因素和文化因素。的人，他們的個性中體現(xiàn)這個民族大己是驕傲還是謙卑時,他必然會做出社會制度：是指為了滿足人類的社會多數(shù)人共有的特點，這就是所謂民族改進,以期達到與別人的評價協(xié)調(diào)一需要，在一定的歷史和現(xiàn)實條件下形性。致?！扮R中之我”標(biāo)志著一個人能夠把成的社會關(guān)系及與此相聯(lián)的社會活鄰里：是在地緣關(guān)系的基礎(chǔ)上，通過自己視為一個對象,站到別人的角度動的規(guī)范體系。它包括宏觀、中觀、經(jīng)久相處、友好往來而逐步形成的守看自己。自我判斷、評價 微觀三個尺度，社會學(xué)研究中觀的社望相助、共同生活的小型群體。社會工作 會制度。社會組織結(jié)構(gòu)：是指組織各構(gòu)成部分是一種幫助人和解決社會問題的工社會變遷：是指社會整體結(jié)構(gòu)的變之間所確定的關(guān)系的形式。作。它幫助社會上的貧困者、老弱者、動。即其各組成部分之間的相互作用社會控制：是運用社會力量對人們的身心殘障者和其他不幸者；預(yù)防和解和相互制約的關(guān)系變動過程。其基本行動實行制約和限制，使之與既定的決部分經(jīng)濟困難或生活方式不良而形式有社會進化和社會革命兩種形社會規(guī)范保持一致的社會過程。造成的社會問題；開展社區(qū)服務(wù)，完式。社會秩序：是指社會有機體的各組成善社會功能，提高社會福利水平和社社會流動：廣義是指個人、家庭及其部分在結(jié)構(gòu)上相對穩(wěn)定和有序，在運會生活素質(zhì)，實現(xiàn)個人和社會的和諧第五篇：社會學(xué)名詞解釋: 是關(guān)于社會良性運行和協(xié)調(diào)發(fā)展的條件和機制的綜合性具體社會學(xué)。社會學(xué)主要研究方法：（1）問卷調(diào)查法（2）田野調(diào)查法（3）實驗法（4）歷史比較法科層制：是德國社會學(xué)家韋伯提出的社會組織內(nèi)部職位分層、權(quán)力分等、分科設(shè)層、各司其職的組織結(jié)構(gòu)形式及管理方式?？茖又频闹饕卣鳎海?）內(nèi)部分工，且每一成員的權(quán)力和責(zé)任都有明確的規(guī)定。（2）職位分等，下級接受上級指揮。（3）組織成員都具有各專業(yè)技術(shù)資格而被選中的。（4）管理人員是專職的公職人員，而不是該企業(yè)的所有者。（5）組織內(nèi)部有嚴(yán)格的規(guī)定、紀(jì)律，并毫無例外是普遍適用。（6）組織內(nèi)部排除私人感情，成員間的關(guān)系只是工作關(guān)系。這是一種理想型的組織與管理模型。：指社會系統(tǒng)的各個組成部分及要素之間持久的穩(wěn)定的相互聯(lián)系模式，即社會系統(tǒng)的靜態(tài)構(gòu)成狀態(tài)。社會運行：指社會有機體自身的運動、變化和發(fā)展。社會分層： 依據(jù)一定具有社會意義的屬性，一個社會的成員被區(qū)分為高低有序的不同等級、層次的過程與現(xiàn)象。社會分層體現(xiàn)著社會不平等。社會越軌：亦稱越軌行為、離軌行為或偏離行為，是指社會成員（包括社會個體、社會群體和社會組織）偏離或違反現(xiàn)存社會規(guī)范的行為。社會團體工作 ：也稱“社會群體工作”、“社會小組工作”，它以社會各種群體為研究對象，注意人類的群體特質(zhì)，探討群體中人們互動模式及相互關(guān)系，引導(dǎo)個人與群體的協(xié)調(diào)，消除群體內(nèi)個人之間的各種障礙，最后提高群體活動的質(zhì)量，增強群體的吸引力和凝聚力。：是指社會工作者以社區(qū)為工作對象，建立社區(qū)協(xié)調(diào)、服務(wù)機構(gòu)，調(diào)查和研究社區(qū)中存在的問題，組織社區(qū)成員參與社區(qū)的建設(shè)，培育社區(qū)成員的社區(qū)歸屬感，:是指社會（政府和群眾團體）以物質(zhì)、精神和服務(wù)等方式對那些因外部、自身和結(jié)構(gòu)性原因不能依靠自己的力量進入正常的社會生活的個人與群體提供幫助，使他們恢復(fù)社會生活能力，改善社會互動關(guān)系，提高社會生活質(zhì)量，從而促進社會的良性運行和協(xié)調(diào)發(fā)展。:政府通過立法，社會團體、社區(qū)等通過政府授權(quán)，以現(xiàn)金、物質(zhì)、服務(wù)等形式向因精神和生理的殘疾、年老體衰、意外傷亡、失業(yè)、多子女負(fù)擔(dān)者以及他們的家屬提供旨在維持他們最基本生活水平的保障。社會保障包括社會保險、 ：種不使罪犯與社會隔離并利用社區(qū)資源教育改造罪犯的方法，是所有在社區(qū)環(huán)境中管理教育罪犯方式的總稱。：發(fā)展社會事業(yè)以改善民生，促進經(jīng)濟、社會、政治、文化與生態(tài)文明各子系統(tǒng)之間的關(guān)系協(xié)調(diào)。：社會控制有廣義和狹義之分。廣義的社會控制是指社會組織體系運用社會規(guī)范以及與之相應(yīng)的手段和方式，對社會成員（包括社會個體、社會群體及社會組織）的社會行為及價值觀念進行指導(dǎo)和約束，對各類社會關(guān)系進行調(diào)節(jié)和制約的過程。狹義的社會控制是指對社會越軌者施以社會懲罰和重新教育的過程。社會學(xué)一般研究廣義的社會控制概念。：人類個體或若干個體有意識或無意識地影響到他人（單或復(fù)數(shù)）的行為。行為（behavior）：人類個體或若干個體在一定的條件下所表現(xiàn)的自身態(tài)勢指導(dǎo)或作出運動指導(dǎo)。 ：指這樣一種特殊的社會轉(zhuǎn)型過程，即社會在日益分化的基礎(chǔ)上，進入一個能夠自我維持增長和自我創(chuàng)新，以滿足整個社會日益增長的需要的全面發(fā)展過程。：是一個表示一切社會現(xiàn)象，特別是社會結(jié)構(gòu)發(fā)生變化的動態(tài)過程及其結(jié)果的范疇。 ：是進行一定的社會活動、具有某種互動關(guān)系和共同文化維系力的人類群體及其活動區(qū)域。一般包括四層含義：一定的地域，一定的人群，共同的行為規(guī)范、生活方式以及社區(qū)意識，以及社區(qū)中人們的各種社會活動和互動關(guān)系。：廣義的社會組織 泛指一切人類共同活動的群體，包括家庭、家族、村社等初級群體；另一種是狹義的社會組織，即相對于初級群體的次級組織形式，也可稱之為正式社會組織，指人們?yōu)榱藢崿F(xiàn)某種共同目標(biāo)，將其行為彼此協(xié)調(diào)與聯(lián)合起來所形成的社會團體。：廣義：人類在改造自然和改造社會的過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。狹義：作為觀念形態(tài)的與經(jīng)濟、政治并列的有關(guān)人類社會生活的思想理論、道德、風(fēng)尚、文學(xué)藝術(shù)、教育和科學(xué)等精神方面的內(nèi)容。：（1）物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化（2）主文化和亞文化（3）主文化與反文化（4）評比性文化與非評比性文化：（1）認(rèn)同功能（2規(guī)范功能（3）整合功能（4）涵化功能：又叫直接群體、基本群體或首屬群體，有面對面的活動形成的以感情為基礎(chǔ)結(jié)成親密關(guān)系的社會群體。：又叫間接群體或次屬群體。指的成員為了某種特定的目標(biāo)集合在一起，通過明確的規(guī)章制度結(jié)成正規(guī)關(guān)系的群體。：是社會賴以運行的基本結(jié)構(gòu)要素之一，內(nèi)涵有廣義與狹義之分。廣義的社會群體，泛指一切通過持續(xù)的社會互動或社會關(guān)系結(jié)合起來進行共同活動，并有著共同利益的人類集合體；狹義上的社會群體，指由持續(xù)的直接的交往聯(lián)系起來的具有共同利益的人群：是指個體在與社會的互東過程中，逐漸養(yǎng)成獨特的個性和人格，從生物人轉(zhuǎn)變成社會人，并通過社會文化的內(nèi)化和角色知識的學(xué)習(xí)，逐漸適應(yīng)社會生活的過程。在此過程中，社會文化得以積累和延續(xù)，社會結(jié)構(gòu)得以維持和發(fā)展，人的個性得以健全和完善。社會化是一個貫穿人始終的長期過程。：是發(fā)生在生命早期的社會化，主要任務(wù)是向兒童傳授語言和其他認(rèn)知本領(lǐng)，使其內(nèi)化社會文化規(guī)范和價值標(biāo)準(zhǔn)，能夠正確理解社會關(guān)系與各種角色的期望和要求。初始社會化發(fā)生在兒童時期，使整個社會化過程的基礎(chǔ)。：人們在此過程中學(xué)習(xí)的不是現(xiàn)在要扮演的角色，而是將來要扮演的角色，發(fā)生在青年時期。：亦稱繼續(xù)社會化，相對初始社會化而言，在它的基礎(chǔ)上進行的指成年人為了適應(yīng)新形勢提出的角色要求而進行的學(xué)習(xí)過程。：社會化是一個雙向的過程，晚輩傳授文化規(guī)范和知識給長輩就是逆社化。：全面放棄原以習(xí)得的價值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范，重新確立新的價值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范。：人與人為了一定目的相互交往的產(chǎn)物，是全部社會關(guān)系的總和，其中生產(chǎn)關(guān)系是基礎(chǔ)，決定了其他一切社會關(guān)系。：指觀察者進入觀察對象的生活或工作場所，參與他們的生活與工作活動，在參與過程中觀察研究對象的各種行為及其變化情況。：也叫田野工作，是人類學(xué)、考古學(xué)研究中常用的方法。：指以人們廣泛的社會分工為基礎(chǔ)而形成的復(fù)雜的社會關(guān)系，它是在血緣和地緣的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。：是指多數(shù)社會關(guān)系建立在血緣關(guān)系和地緣關(guān)系基礎(chǔ)上的社會區(qū)域共同體。：當(dāng)一個人具備了充當(dāng)某種角色的條件，并按照這一角色所要求的行為規(guī)范去活動時，:是在角色扮演過程中,一個人因同時擔(dān)當(dāng)兩種或兩種以上角色,：指社會大眾或角色的扮演者對于某一角色的行為標(biāo)準(zhǔn)不清楚，不知道這一角色該作什么或不該做什么和怎么樣去做。：指一個人前后相繼所承擔(dān)的兩種角色之間發(fā)生了矛盾的現(xiàn)象。：是角色扮演過程中發(fā)生的一種極為嚴(yán)重的失調(diào)現(xiàn)象。42.“鏡中自我”:,人們都是以他人為鏡的,在社會交往中,人們通過他人對自己行為的態(tài)度和反應(yīng)反觀自己、認(rèn)識自己,就像照鏡子一樣,:是建立在下級對上級的效忠、,管理者憑個人經(jīng)驗進行管理,無規(guī)章制度,：管理權(quán)力高度集中，管理者憑個人經(jīng)驗進行管理，無規(guī)章制度，或有規(guī)章而不循。這種管理方式儼如封建家庭中的家長對于成員，家長有絕對的權(quán)力，而不管對錯，成員的順從只因為對方是家長。正因為如此，具有上述特征的管理方式才稱為家長制，應(yīng)該說明的是，家長制并不僅僅是，甚至主要不是以家庭成員為對象的管理方式，而是指具有強烈封建色彩的落后的管理方式。:是指在一定地域范圍內(nèi)、: ：也稱鄉(xiāng)村社區(qū)，：人口密度低；經(jīng)濟活動相對簡單；傳統(tǒng)農(nóng)村社區(qū)的社會變遷比較緩慢。:是由于人與環(huán)境的關(guān)系或人與人之間的社會關(guān)系失調(diào)節(jié),影響了廣大社會成員的正常生活和社會進步,:是指與人們在社會關(guān)系體系中所處的地位相一致、:、突發(fā)性、:是基于個人對群體的認(rèn)同和歸屬而形成的責(zé)任感,它是個人為了維護群體榮譽、保護群體利益、:：是指社會上個人與個人、個人與群體、群體與群體之間通過信息的傳播而發(fā)生的相互依賴交往活動。：指在一定的社會中社會成員不同程度地偏離或違反了既有的社會規(guī)范的行為，也被稱為偏差行為、離軌行為、差異行為等：是不同行動者之間相互反對或阻止對方意圖的自覺行動，表現(xiàn)為從爭吵到戰(zhàn)爭等不同程度的形式。