【正文】 ：指在一定的社會中社會成員不同程度地偏離或違反了既有的社會規(guī)范的行為，也被稱為偏差行為、離軌行為、差異行為等：是不同行動者之間相互反對或阻止對方意圖的自覺行動，表現(xiàn)為從爭吵到戰(zhàn)爭等不同程度的形式。:是指在一定地域范圍內(nèi)、: ：也稱鄉(xiāng)村社區(qū)，：人口密度低；經(jīng)濟活動相對簡單；傳統(tǒng)農(nóng)村社區(qū)的社會變遷比較緩慢。這種管理方式儼如封建家庭中的家長對于成員，家長有絕對的權(quán)力，而不管對錯，成員的順從只因為對方是家長。：是角色扮演過程中發(fā)生的一種極為嚴(yán)重的失調(diào)現(xiàn)象。：當(dāng)一個人具備了充當(dāng)某種角色的條件，并按照這一角色所要求的行為規(guī)范去活動時，:是在角色扮演過程中,一個人因同時擔(dān)當(dāng)兩種或兩種以上角色,：指社會大眾或角色的扮演者對于某一角色的行為標(biāo)準(zhǔn)不清楚，不知道這一角色該作什么或不該做什么和怎么樣去做。：指以人們廣泛的社會分工為基礎(chǔ)而形成的復(fù)雜的社會關(guān)系，它是在血緣和地緣的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。：指觀察者進入觀察對象的生活或工作場所，參與他們的生活與工作活動，在參與過程中觀察研究對象的各種行為及其變化情況。：全面放棄原以習(xí)得的價值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范，重新確立新的價值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范。：亦稱繼續(xù)社會化，相對初始社會化而言，在它的基礎(chǔ)上進行的指成年人為了適應(yīng)新形勢提出的角色要求而進行的學(xué)習(xí)過程。初始社會化發(fā)生在兒童時期，使整個社會化過程的基礎(chǔ)。社會化是一個貫穿人始終的長期過程。廣義的社會群體，泛指一切通過持續(xù)的社會互動或社會關(guān)系結(jié)合起來進行共同活動，并有著共同利益的人類集合體；狹義上的社會群體，指由持續(xù)的直接的交往聯(lián)系起來的具有共同利益的人群：是指個體在與社會的互東過程中，逐漸養(yǎng)成獨特的個性和人格，從生物人轉(zhuǎn)變成社會人，并通過社會文化的內(nèi)化和角色知識的學(xué)習(xí)，逐漸適應(yīng)社會生活的過程。指的成員為了某種特定的目標(biāo)集合在一起，通過明確的規(guī)章制度結(jié)成正規(guī)關(guān)系的群體。：（1）物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化（2）主文化和亞文化（3）主文化與反文化（4）評比性文化與非評比性文化：（1）認(rèn)同功能（2規(guī)范功能（3）整合功能（4）涵化功能：又叫直接群體、基本群體或首屬群體，有面對面的活動形成的以感情為基礎(chǔ)結(jié)成親密關(guān)系的社會群體。：廣義：人類在改造自然和改造社會的過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。一般包括四層含義：一定的地域，一定的人群，共同的行為規(guī)范、生活方式以及社區(qū)意識，以及社區(qū)中人們的各種社會活動和互動關(guān)系。：是一個表示一切社會現(xiàn)象，特別是社會結(jié)構(gòu)發(fā)生變化的動態(tài)過程及其結(jié)果的范疇。行為（behavior）：人類個體或若干個體在一定的條件下所表現(xiàn)的自身態(tài)勢指導(dǎo)或作出運動指導(dǎo)。社會學(xué)一般研究廣義的社會控制概念。廣義的社會控制是指社會組織體系運用社會規(guī)范以及與之相應(yīng)的手段和方式，對社會成員（包括社會個體、社會群體及社會組織）的社會行為及價值觀念進行指導(dǎo)和約束，對各類社會關(guān)系進行調(diào)節(jié)和制約的過程。：發(fā)展社會事業(yè)以改善民生，促進經(jīng)濟、社會、政治、文化與生態(tài)文明各子系統(tǒng)之間的關(guān)系協(xié)調(diào)。:政府通過立法，社會團體、社區(qū)等通過政府授權(quán)，以現(xiàn)金、物質(zhì)、服務(wù)等形式向因精神和生理的殘疾、年老體衰、意外傷亡、失業(yè)、多子女負(fù)擔(dān)者以及他們的家屬提供旨在維持他們最基本生活水平的保障。社會團體工作 ：也稱“社會群體工作”、“社會小組工作”，它以社會各種群體為研究對象，注意人類的群體特質(zhì)，探討群體中人們互動模式及相互關(guān)系，引導(dǎo)個人與群體的協(xié)調(diào)，消除群體內(nèi)個人之間的各種障礙，最后提高群體活動的質(zhì)量，增強群體的吸引力和凝聚力。社會分層體現(xiàn)著社會不平等。社會運行：指社會有機體自身的運動、變化和發(fā)展。這是一種理想型的組織與管理模型。（5）組織內(nèi)部有嚴(yán)格的規(guī)定、紀(jì)律，并毫無例外是普遍適用。（3）組織成員都具有各專業(yè)技術(shù)資格而被選中的?？茖又频闹饕卣鳎海?）內(nèi)部分工，且每一成員的權(quán)力和責(zé)任都有明確的規(guī)定。社會秩序：是指社會有機體的各組成善社會功能，提高社會福利水平和社社會流動：廣義是指個人、家庭及其部分在結(jié)構(gòu)上相對穩(wěn)定和有序，在運會生活素質(zhì)，實現(xiàn)個人和社會的和諧第五篇：社會學(xué)名詞解釋: 是關(guān)于社會良性運行和協(xié)調(diào)發(fā)展的條件和機制的綜合性具體社會學(xué)。其基本行動實行制約和限制，使之與既定的決部分經(jīng)濟困難或生活方式不良而形式有社會進化和社會革命兩種形社會規(guī)范保持一致的社會過程。它幫助社會上的貧困者、老弱者、動。社會組織結(jié)構(gòu)：是指組織各構(gòu)成部分是一種幫助人和解決社會問題的工社會變遷：是指社會整體結(jié)構(gòu)的變之間所確定的關(guān)系的形式。自我判斷、評價 微觀三個尺度，社會學(xué)研究中觀的社望相助、共同生活的小型群體?！扮R中之我”標(biāo)志著一個人能夠把成的社會關(guān)系及與此相聯(lián)的社會活鄰里：是在地緣關(guān)系的基礎(chǔ)上，通過自己視為一個對象,站到別人的角度動的規(guī)范體系。的人，他們的個性中體現(xiàn)這個民族大己是驕傲還是謙卑時,他必然會做出社會制度：是指為了滿足人類的社會多數(shù)人共有的特點，這就是所謂民族改進,以期達(dá)到與別人的評價協(xié)調(diào)一需要，在一定的歷史和現(xiàn)實條件下形性。在想象別人的被認(rèn)可了的區(qū)別。合作：是不同個人或團體為了達(dá)到統(tǒng)過他人對自己的意見和態(tài)度,可以反社會分化：是指個人或群體之間產(chǎn)生一目的而互相配合的相互合作方式。也就是說,劃地組織起來的，執(zhí)行一定的職能，活動。廣義是社會交往：是指個人與個人、個人與形成的。和行為模式。庫利認(rèn)為自我是社會的產(chǎn)密的成員關(guān)系的社會群體。員不同程度地偏離或違反了既有的狀態(tài)。展自己的社會性，把自己一體化到群導(dǎo)社會成員的社會行為。阻止對方意圖的自覺行動，表現(xiàn)為從社會角色：是指與人們的某種社會地社會化：人的社會化就是指一個從出爭吵到戰(zhàn)爭等不同程度的形式。對立和抵觸，結(jié)果妨礙了角色扮演的解釋，這種解釋對人們采取何種行動沖突：是不同行動者之間相互反對或順利進行。料，并對其作出解釋的一系列手段和角色沖突：是指角色扮演的過程中，它指人們在行動之前．對自己所處和程序的總稱。劃、有步驟地對社會現(xiàn)象和社會情況度低；經(jīng)濟活動相對簡單；傳統(tǒng)農(nóng)村情景定義：是社會學(xué)家托馬斯用來解進行考察、搜集、整理、分析有關(guān)資社區(qū)的社會變遷比較緩慢。即物質(zhì)文化、精神文社會調(diào)查方法：是人們有目的、有計共同體。所謂社會文化是指一個社會群體的的帶動下，以經(jīng)濟發(fā)展為基礎(chǔ)，社會農(nóng)村社區(qū)：也稱鄉(xiāng)村社區(qū)，是指以農(nóng)生活狀態(tài)，是這個群體的、人造的生生活各個方面逐步脫離傳統(tǒng)社會的業(yè)生產(chǎn)為主要謀生手段的人們?yōu)橹骰瞽h(huán)境，包括群體生活中所有物質(zhì)和發(fā)展過程。社會學(xué)采用的是廣義。文化：有廣義狹義之分，廣義泛指人力的人類群體及其活動區(qū)域。從研究總體中抽取部分對象（樣本）對客觀事物產(chǎn)生的匱乏感，而要求得社區(qū)：社區(qū)是進行一定的社會活動，進行調(diào)查，并企圖用樣本資料來推測到滿足的社會心理反應(yīng)。展規(guī)律的一門綜合性的社會科學(xué)。社會流動：所謂社會流動是指人們在背離自由放任的私人經(jīng)濟模式，這兩社會學(xué)：是從變動著的社會系統(tǒng)整體社會關(guān)系空間中從一個地位向另一極對立面的運動，每種制度都吸收另出發(fā)，通過人們社會關(guān)系和社會行為個地位的移動。他的基本社會革命：社會革命是一種積聚的，會地位就是社會關(guān)系之網(wǎng)中的各個論點是：社會主義經(jīng)濟正逐步背離集對整個社會進行根本改造的社會變紐結(jié)。中，人們生活表現(xiàn)的類型化了的活動關(guān)系空間中的相對位置以及圍繞這社會趨同論：趨同理論最早是由荷蘭形式和特征。能力從而生活發(fā)生困難時，向其提供靠社區(qū)自身的力量解決社區(qū)的問題。體或機構(gòu)認(rèn)識社區(qū)需要，組成社區(qū)行部的人力、物力以實現(xiàn)組織目標(biāo)的活社會保險：是國家和社會通過立法，動體系，進行有計劃的集體行動以解動，其主要目的是提高組織的活動效在勞動者或全體社會成員因年邁、疾決社區(qū)問題的過程。指群體吸引成員，把成員聚集于群體步了解之上的，關(guān)于調(diào)查對象的特征社區(qū)組織：社區(qū)組織也稱社區(qū)組織工之中并整合為一體的力量。措施。社會保障主要是行為。型從事復(fù)雜的定量研究。表情等等都是符號。會交往活動。鄉(xiāng)村建設(shè)運動：是由一批知識分子倡就業(yè)問題：是指在勞動年齡內(nèi)有勞動社會互動：是指社會上個人與個人、導(dǎo)并參與的依附性和建設(shè)中國農(nóng)村、能力的人未能從事勞動或有效勞動，個人與群體、群體與群體之間通過信解決中國農(nóng)村問題為主旨的社會改而產(chǎn)生的不利于個人生存和社會發(fā)息的傳播而發(fā)生的相互依賴性的社良運動。兩個方面。量加以解決的問題。展過程；②橫向，指在特定的社會發(fā)社會問題：影響了廣大社會成員的正集”。這樣一組相互聯(lián)系、相互依存、了維護群體榮譽、保護群體利益、實人類社會由低級向高級的運動和發(fā)應(yīng)遵守的社會行為規(guī)范的行為。在的，它是與其他角色聯(lián)系在一起和歸屬而形成的責(zé)任感，它是個人為動過程。質(zhì)設(shè)備。此事件或現(xiàn)象的是非曲直之評價。狹義是指個人社會地位的變社會輿論：是社會上眾人關(guān)于某事件國社會工作不僅包括社會福利、社會設(shè)備系統(tǒng)：制度的實行和表現(xiàn)，最后化。在我關(guān)系以及人們各自的行為模式。規(guī)則系統(tǒng)：是在一定的活動領(lǐng)域內(nèi)指導(dǎo)人們的規(guī)則體系，用以規(guī)定在這個制度籠罩下的人們之間的社會相互他社會群體在不同的社會部門間的行中相互協(xié)調(diào)與平衡的狀態(tài)。所謂階級，就是這樣一些集團，由于它們在一定社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中所處地位不同，其中一個集團能夠占有另一個集團的勞動。階級：階級首先是一個經(jīng)濟范疇。過度城市化（超城市化）：是農(nóng)村人口大量流入城市，從而造成勞動力供給超過城市發(fā)展需求，給城市正常運行帶來沉重壓力的現(xiàn)象。城市化：是指農(nóng)村人口改變其居住地，從農(nóng)村遷入城市，使城市數(shù)目增加、城市規(guī)模不斷擴大，人口不斷向城市聚集的過程。（6）組織內(nèi)部排除私人感情，成員間的關(guān)系只是工作關(guān)系。（4）管理人員是專職的公職人員，而不是該企業(yè)的所有者。（2）職位分等，下級接受上級指揮?？茖又疲菏堑聡鐣W(xué)家韋伯提出的社會組織內(nèi)部職位分層、權(quán)力分等、分科設(shè)層、各司其職的組織結(jié)構(gòu)形式及管理方式。這種管理方式儼如封建家庭中的家長對于成員，家長有絕對的權(quán)力，而不管對錯，成員的順從只因為對方是家長。家長制：是建立在下級對上級的效忠、服從和依賴基礎(chǔ)上的組織管理方式。也就是說，個性是個人穩(wěn)定的心理特征總和。生理上的斷乳是指改變嬰兒生活習(xí)慣，是一次生理危機，而青年走入社會也是重大的轉(zhuǎn)變，又一次形成危機，可以認(rèn)為是心理上的斷乳。角色扮演：當(dāng)一個人具備了充當(dāng)某種角色的條件，并按照這一角色所要求的行為規(guī)范去活動時，就稱為角色扮演。應(yīng)用社會學(xué)：是指把社會學(xué)的理論知識（包括觀點，方法，原理以及一些新的研究結(jié)論），應(yīng)用于社會實際生活，社會現(xiàn)象和社會問題的研究，如對家庭，教育，犯罪，宗教，社會工作等方面的研究。國體：即“社會各階級在國家中的地位”,人類社會的國體的變遷大體經(jīng)歷了奴隸、封建、：即“政權(quán)構(gòu)成的形式問題，指的是一定的社會階段人采取何種形式組織那反對敵人保護自己的政權(quán)機關(guān)”。它是以經(jīng)濟發(fā)展為核心，涉及政治，法律，心理，文化等諸領(lǐng)域的全面性發(fā)展過程。*社會發(fā)展計劃：對社會發(fā)展總的方向，大目標(biāo)，主要步驟與重大措施的設(shè)想。*民主化：現(xiàn)代化的政治方面又叫“政治現(xiàn)代化”，主要是指傳統(tǒng)政治社會向現(xiàn)代政治社會的演變過程。社會現(xiàn)代化：是現(xiàn)時代社會變遷的新形式，是有計劃的社會變遷。有計劃的社會變遷：對社會運行過程進行干預(yù)，對系統(tǒng)施加定向影響。*自發(fā)變遷：指被動地參與或盲目地順從社會變遷。整體變遷:是整個社會體系的變化,是各個社會要素變化合力的結(jié)束。社會革命：是一種急劇的、對整個社會進行根本改造的社會變遷形式。14社會倒退：是社會局部或整體，從已經(jīng)達(dá)到的較高發(fā)展階段向較低發(fā)展階段變化的過程。自然性社會問題：也就是自然災(zāi)害問題，一種人類無法控制的力量造成的社會問題。廣義的家庭暴力是指所有家庭成員之間的暴力行為，包括父母子女之分、夫妻之間的暴力行為。毒品：鴉片、海洛因、冰毒、嗎啡、大麻、可卡因以及國家規(guī)定管制的其他能夠使人形成癮癖的麻醉藥品和精神藥品?？植乐髁x：是亞國家組織或秘密團體對非戰(zhàn)斗目標(biāo)發(fā)起的有預(yù)謀的，有政治目的的，通常故意影響視聽的暴力行為。結(jié)構(gòu)性問題：社會制度或社會政策失調(diào)誘發(fā)的社會問題。*文化沖突：就是社會生活中至少存在兩種相互對立的價值規(guī)范和規(guī)則，使人們無所適從。社會解組：是指社會中的各種規(guī)則對約束個人的行為失去效力，社會既不能提供給人們以預(yù)期的獎賞和回報，也不能對違規(guī)的行為以懲罰。13社會問題：因個人與社會的關(guān)系的失調(diào)或社會結(jié)構(gòu)與環(huán)境失調(diào)而影響相當(dāng)數(shù)量社會成員的正常生活，妨礙社會協(xié)調(diào)發(fā)展的問題。習(xí)俗控制：習(xí)俗是人們在集體生活中逐漸形成并共同遵守的行為準(zhǔn)則,是人類生活中最基本的也是原始的一種社會控制方式。法律控制：法律是國家制定或認(rèn)可并由國家強制力推行的，體現(xiàn)統(tǒng)治階級意志，以國權(quán)力為依托，對社會成員具有最強的約束力的社會控制方式。社會過控：過分強調(diào)了社會控制的一面，忽視了社會成員的個性表達(dá)及自由要求的一面。積極性控制：利用獎賞性手段來鼓勵社會成員按照社會規(guī)范行事，這些手段包括物質(zhì)性獎勵和精神性獎