【正文】 。在閱讀教學(xué)中充分利用這些句式進(jìn)行說(shuō)話訓(xùn)練?？蛇_(dá)到提高學(xué)生說(shuō)話能力的目的。如在《征友啟事》一課中有“或者??或者??或者??”的句式。訓(xùn)練時(shí)，可先指導(dǎo)認(rèn)真讀原文，“我想找這樣一個(gè)朋友：能陪我一起吃草，或者一起玩耍，或者一起曬太陽(yáng)，或者一起學(xué)耕田。”讀后讓學(xué)生體會(huì)這種句式的構(gòu)成特點(diǎn)。接著讓學(xué)生假設(shè)星期天自己都要去干嘛，口述下課了，操場(chǎng)上同學(xué)們都是怎樣的情形，最后讓學(xué)生自由地進(jìn)行仿說(shuō)。經(jīng)過(guò)三個(gè)步驟，由扶到放，層層深入使學(xué)生牢牢的掌握該句式的特點(diǎn)。達(dá)到了運(yùn)用自如的目的。利用發(fā)散點(diǎn)練說(shuō)。小學(xué)生天真活潑，思維靈活，對(duì)問(wèn)題往往有獨(dú)到的見解。教學(xué)中，教師要善于利用課文中的發(fā)散點(diǎn)，設(shè)計(jì)開放性的問(wèn)題，讓學(xué)生認(rèn)真思考并確立自己的觀點(diǎn)，再圍繞問(wèn)題展開討論、甚至爭(zhēng)論，在生與生、師與生的多向互動(dòng)中訓(xùn)練說(shuō)話。教學(xué)《司馬光》后，可以引導(dǎo)孩子思考：還可以用什么辦法救出缸里的小朋友？學(xué)生各抒己見:有的孩子可能會(huì)說(shuō)：“把竹竿伸進(jìn)缸里，讓小朋友抓住爬 上來(lái)”；有的可能會(huì)想到：“搬塊石頭墊在腳下，伸手把小朋友拉上來(lái)”；還有的孩子可能認(rèn)為：“應(yīng)該找根繩子把他拽上來(lái)”。到底哪種方法最好呢？引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)當(dāng)時(shí)的情景展開討論，在討論中訓(xùn)練學(xué)生說(shuō)清自己的方法和這種方法的好處，增強(qiáng)學(xué)生表達(dá)的條理性。經(jīng)過(guò)討論孩子們會(huì)恍然大悟：還是司馬光的方法又省時(shí)又有效，他的辦法最好。通過(guò)討論，不僅可以提高學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，也培養(yǎng)了學(xué)生積極參加爭(zhēng)論的意識(shí)和習(xí)慣。在閱讀教學(xué)中訓(xùn)練學(xué)生說(shuō)話能力有多種方法，除了上述提到的，還有延伸話題練說(shuō)法、拓展遷移練說(shuō)法、變換文本練說(shuō)法、補(bǔ)白練說(shuō)法等等。教師需要處處留意，挖掘教材中的語(yǔ)言訓(xùn)練要點(diǎn)，如：朗讀、背誦、表演、仿寫詞語(yǔ)和句子、續(xù)編故事、對(duì)文中主人公說(shuō)些心理話、談?wù)勛约簩W(xué)習(xí)課文后的感受等等，都可以大膽放手，讓學(xué)生得到充分的口語(yǔ)交際訓(xùn)練?？傊灰鶕?jù)課文內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際選擇適當(dāng)?shù)姆椒ㄟM(jìn)行訓(xùn)練，就一定能提高學(xué)生的說(shuō)話能力。但是需要強(qiáng)調(diào)的是，閱讀教學(xué)低年級(jí)要以隨文識(shí)字為主，以讀書為主線，老師們千萬(wàn)不要為了達(dá)到說(shuō)話訓(xùn)練的目的而偏離了教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，為了說(shuō)而說(shuō)，那樣做就違背了教學(xué)規(guī)律了。第五篇：在素描教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力論文[摘要]觀察是表現(xiàn)的先導(dǎo)，積極地去看是素描教學(xué)培養(yǎng)觀察力的基點(diǎn)，而整體、聯(lián)系、本質(zhì)地觀察則是培養(yǎng)觀察能力的三個(gè)準(zhǔn)則，也是素描認(rèn)識(shí)的思路和導(dǎo)向。[關(guān)鍵字]素描教學(xué)觀察能力整體素描是一切造型藝術(shù)的重要基礎(chǔ)，各美術(shù)院校中的各個(gè)專業(yè)都將素描列為必考科目。而掌握正確的學(xué)習(xí)方法是迅速提高基礎(chǔ)造型能力和考試水平的有效途徑。造型能力的提高必須從培養(yǎng)觀察能力入手。觀察能力屬于感覺能力的范疇，但是感覺能力很大程度上受觀察能力的制約，因此要想提高學(xué)生的感覺能力必須從培養(yǎng)觀察能力入手，在素描練習(xí)中，應(yīng)當(dāng)始終把培養(yǎng)觀察能力并使之敏銳、準(zhǔn)確、深刻放在首位。一、培養(yǎng)科學(xué)的觀察態(tài)度觀察是人類認(rèn)識(shí)世界的重要途徑和開端，也是中學(xué)生認(rèn)識(shí)事物、探索規(guī)律、積累知識(shí)的基本方法。在素描教學(xué)中，動(dòng)態(tài)、角度、透視復(fù)雜多變，學(xué)者往往根據(jù)自己的主觀印象去描繪對(duì)象。培養(yǎng)科學(xué)的觀察態(tài)度首先要指導(dǎo)學(xué)生有目的地觀察，不論是教師講理論課，還是在示范過(guò)程中都有一部分學(xué)生由于好奇而不能做到深入細(xì)致、全面的觀察，甚至充耳不聞、熟視無(wú)睹，達(dá)不到應(yīng)有的觀察效果。要克服這些弱點(diǎn)，就需要教師正確的指導(dǎo)，要讓學(xué)生帶著問(wèn)題和任務(wù)有目的地去觀察。我在具體教學(xué)中一貫都是這樣嚴(yán)格要求的。如：在示范頭像四分之三角度時(shí)，要求學(xué)生觀察：教師的執(zhí)筆方法、作畫步驟；五官的透視變化；結(jié)構(gòu)線的穿插組合；用筆用線的虛實(shí)輕重等等。通過(guò)一系列有目的地觀察可以使學(xué)生獲得明確、清晰、完整的觀察效果。其次，要求學(xué)生實(shí)事求是地觀察。如：在分組教學(xué)時(shí)筆者非常注意訓(xùn)練學(xué)生規(guī)范操作和認(rèn)真觀察。多數(shù)學(xué)生都能按要求去做，但也發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生不尊重客觀事實(shí)，盲目照抄，結(jié)果畫面中出現(xiàn)的是一個(gè)五官扭曲錯(cuò)位、結(jié)構(gòu)混亂的怪面人。對(duì)于此類現(xiàn)象，筆者在教學(xué)中著重強(qiáng)調(diào)其危害并單獨(dú)指導(dǎo)他們。除了有科學(xué)地觀察態(tài)度外，還應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生掌握正確的觀察方法。二、科學(xué)的觀察方法是一種整體、聯(lián)系、本質(zhì)地觀察可視形象特征的方法它是從研究形體結(jié)構(gòu)的存在形式這一根本點(diǎn)出發(fā)的藝術(shù)的許多規(guī)律具有科學(xué)性。為此，我們可以將素描學(xué)習(xí)中科學(xué)的觀察能力從以下幾個(gè)方面去培養(yǎng)。從整體出發(fā)去觀察形象特征。在素描中，做到“始終從整體出發(fā)和刻畫形象，始終使局部服從于整體特征，表現(xiàn)局部只是為了更充分地表現(xiàn)整體”，并不是一件容易的事情。我在教學(xué)中總是不厭其煩地反復(fù)督促學(xué)生整體地觀察，但仍有部分學(xué)生不能照著去做，相反，只盯住局部，被局部吸引，死摳某個(gè)局部，而忘記忽略畫錯(cuò)了整體特征，卻是經(jīng)常出現(xiàn)的問(wèn)題，這是因?yàn)?，作畫只能一筆一筆地畫，只能從局部下筆直到畫完，客觀上也就容易養(yǎng)成從局部出發(fā)看問(wèn)題的不良習(xí)慣。素描中出現(xiàn)的形象松散歪曲、比例失調(diào)、色調(diào)花亂、透視不統(tǒng)一等常見的毛病，主要來(lái)自于這一習(xí)慣，對(duì)于這一點(diǎn)，我們應(yīng)當(dāng)清醒的認(rèn)識(shí)。總之，要從整體出發(fā)觀察和刻畫局部，觀察和刻畫局部是為了更充分地表現(xiàn)整體，從整體著眼，畫整體時(shí)照顧局部，畫局部時(shí)要考慮整體，這是觀察和刻畫形象的原則，它反映了整體與局部的辯證關(guān)系。整體局部更完善的整體，我們一定要學(xué)會(huì)運(yùn)用這個(gè)公式來(lái)指導(dǎo)學(xué)生的觀察和作畫實(shí)踐。從整體出發(fā)是科學(xué)的觀察方法的核心，任何客觀存在的形體形象均是由各個(gè)局部組成的一個(gè)整體，整體離不開局部，局部受整體的制約，它們是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。在一個(gè)整體形象中，局部與局部之間是相互依存的有其內(nèi)在聯(lián)系的。包括解剖關(guān)系、空間關(guān)系以及透視變化上的聯(lián)系等等。在觀察物象時(shí)我們不僅要叢整體出發(fā)進(jìn)行觀察，還要運(yùn)用聯(lián)系的方法進(jìn)行觀察。例如在畫頭像時(shí)，不僅要觀察其基本特征，還要進(jìn)一步研究頭臉、五官在解剖上的內(nèi)在聯(lián)系，包括比例、位置、高低起伏、前后空間、左右對(duì)稱以及各器官形象特征的相互聯(lián)系等等。這就是聯(lián)系的觀察方法。它是對(duì)從整體出發(fā)觀察的補(bǔ)充和深化。從實(shí)踐的角度看，聯(lián)系地觀察往往是整體觀察的橋梁，要通過(guò)聯(lián)系觀察的訓(xùn)練，逐步擴(kuò)大視野，增強(qiáng)對(duì)整體內(nèi)容的把握能力，達(dá)到從整體出發(fā)的彼岸。本質(zhì)地觀察形象特征。任何表面現(xiàn)象都以本質(zhì)為依據(jù)，現(xiàn)象只是本質(zhì)的反映。不認(rèn)識(shí)不理解事物的本質(zhì)，也就不可能真正理解現(xiàn)象。反而會(huì)被現(xiàn)象所迷惑，從而產(chǎn)生某種盲目性。對(duì)形象本質(zhì)特征的觀察和理解，不僅是為了畫準(zhǔn)形象也是提高審美能力和掌握藝術(shù)表現(xiàn)語(yǔ)言的需要。藝術(shù)形象不等于自然形象，藝術(shù)的美也不等于自然的美。藝術(shù)源于生活但要高于生活，這就需要我們對(duì)自然形象加以提煉和概括，且付于它藝術(shù)的美感，這種提煉和概括的藝術(shù)處理，必須是在認(rèn)識(shí)到形象本質(zhì)特征的基礎(chǔ)上進(jìn)行！所以在教學(xué)中，我們尤其要重視給學(xué)生講透形象的本質(zhì)結(jié)構(gòu)、內(nèi)在的解剖關(guān)系等知識(shí)點(diǎn)，以達(dá)到培養(yǎng)觀察能力的目的。綜上所述，養(yǎng)成科學(xué)的觀察態(tài)度，掌握了整體地、聯(lián)系地、本質(zhì)地觀察方法，就可以克服局部孤立地、表面地看問(wèn)題的錯(cuò)誤。當(dāng)然要取得科學(xué)的觀察方法并不是一件容易的事，但只要勇于實(shí)踐善于學(xué)習(xí)，不斷積累和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持不懈是能取得成功的。[參考文獻(xiàn)][1]丁厚祥，師范院校公共美術(shù)教程，南高大學(xué)出版社，1993，9[2]中國(guó)美術(shù)教育，1997，1（10）