【導(dǎo)讀】中所體現(xiàn)出來的一種悲愴、沉郁、激慨的氛圍和情愫。悲劇性歷來是研究文學(xué)。作品的一個重要的價值向度。當(dāng)代著名作家余華的作品始終帶有濃郁的悲情氣。他們的悲劇人生。本文主要從情感、人物和敘述模式三方面分析余華《兄弟》。罩著無邊苦難陰霾的世界。之后他轉(zhuǎn)入民間創(chuàng)作的《活著》和《許三觀賣血。容的兩極論爭卻一路暢銷。在《兄弟》中，余華一改以往的冷靜與克制，用夸。生活變化，寫出了個體命運在歷史變化中的無常和荒誕的現(xiàn)實中人性的迷失。體的苦難與不幸，也顯現(xiàn)出人性的墮落與生命的沉浮。本文在搜集大量文獻的

　　

【正文】 凡平的死 亡 ，見證了宋鋼漂泊凄苦的人生。這種獨具深意的安排，讓人不禁聯(lián)想到人生就像一次塵世的旅行，顛沛流離，生老病死，如此循環(huán) 不息，曾用過旅行袋的人一個個離開，而旅行袋卻一直都在，這無疑會使讀者感到一種巨大的悲哀。雖然余華曾說過： “ 世界上沒有一條道路是重復(fù)的，也沒有一個人生是可以替代的。 ” ⑩ 但在他的 作品 中不管 什么樣的道路，不管什么樣的人生，主人公的結(jié)局大多都指向了悲劇性歸宿。這樣 的敘述模式無疑加強了作品的悲劇性，重復(fù)的死亡和循環(huán)的命運讓人 印象 深刻，因而也比普通的悲劇更能深入人心，悲劇性的體驗也更為強烈。 論余華《兄弟》的悲劇性 10 結(jié) 語 總體來講，余華的《兄弟》對其前期作品的某些特點有所繼承，尤其是在上部中，對血腥、殘酷、暴力、死亡的描述與他先鋒時期的作品 風(fēng)格一脈相承，宿命意識與悲劇意識依然貫穿小說的始終，在 特殊的敘述模式之下，小說所具有的悲劇性內(nèi)涵也更為深刻，余華一向 借助 悲劇 作品 來探究人性，悲劇的意義不僅僅是獲得 生理層面 的 “ 悲劇快感 ” （ 亞里士多德 《 詩 學(xué)》），《兄弟》的目的也不是描述一個充滿劫殺的世界，一個精神的荒原，而是 “ 讓陰沉的天空來展示陽光 ” ? 在丑惡與暴力中，在骯臟與血腥中，愛成了每個人心中最神圣的信念，如宋凡平對妻子的愛， 對家庭的愛，對孩子的愛，宋鋼對林紅的愛，對李光頭的愛 。 暴力雖然 奪 去了宋凡平的生命，卻沒有奪走他的精神，“ 肉體的失敗往往在精神的勝利 中獲得加倍的補償 ”“ 我們可以說，悲劇在哀悼肉體失敗的同時，慶祝著精神的勝利。 ” ? 宋鋼雖然在精神和肉體上都失去了自我，但他并沒有帶著恨離開，他在遺書中原諒了背叛者，他讓李光頭好好安排林紅，還告訴李光頭 “ 就算生死離別了，我們還是兄弟。 ” 就是 在對愛的執(zhí)念中，他才心甘情愿地放棄了自己，他的死也使李光頭的 人性 得到 回歸，他不再執(zhí)迷于對金錢和欲望無限索取。正如宗白華所說的： “ 在悲劇中，我們發(fā)現(xiàn)了超越生命的價值的真實性。 ” ? 總之， “ 人類盡管歷經(jīng)艱難，仍不致淪入悲觀的困境，在飽嘗人世苦痛之中，積健為雄，持雄奇悲壯的氣概，馳騁 人世如此以藝術(shù)的心情，征服可懼的事物，陶熔美感，引人入于更高超的境界。 ” ? 這正是悲劇的意蘊 所在。 余華小說的悲劇性沖破了中國 “ 哀而不傷 ” 的傳統(tǒng)中 和 美學(xué)，同時又延續(xù)了悲劇平民 化 的創(chuàng)作理念。他的作品幾乎與 “ 大團圓 ” 結(jié)局絕緣，胡適曾批評這種團圓結(jié)局的作品是 “ 說謊的文學(xué) ” ? 魯迅則從中看到了文人的說謊。余華敢于面對悲劇和厄運， 一悲到底、 冷靜客觀 、 毫不掩飾，這種寫作態(tài)度對于當(dāng)代作家的悲劇創(chuàng)作意義深遠，而他獨特的悲劇敘述模式也值得學(xué)習(xí)借鑒。 注 釋 ① 余華 .兄弟 后記 (上部 )[M].上海 :上海文藝出版社 ,2021. ② 魯迅 .墳 再論雷鋒塔的倒掉 .魯迅全集 第一卷 [M].北京 :人民文 學(xué)出版社 ,1973:178. 11 ③ 車爾尼雪夫斯基 .藝術(shù)與現(xiàn)實的美學(xué)關(guān)系 .車爾尼雪夫斯基選集 （上） [M].上海 :生活 讀書 新知三聯(lián)書店 ,1958:30. ④ 蓋偉 .在裂變中進行的余華 —— 在《兄弟》中余華先鋒精神的延續(xù)及一種理論的闡釋》 [J].江西教育學(xué)院學(xué)報（綜合） ,2021 年 (3). ⑤ ? 余華 .虛偽的作品 [J].上海文論 ,1989(5). ⑥ 馬躍敏 .《 兄弟》 :余華的困境與歧途 [J].當(dāng)代文壇 ,2021(2). ⑦ 張玉能等 .新實踐美學(xué)論 [M].北京 :人民出版社 ,2021:296. ⑧ 曹文軒 .20 世紀末中國文學(xué)現(xiàn)象研究 [M].北京 :北京大學(xué)出版社 ,2021:52. ⑨ 戴錦華 .裂谷的另一側(cè)畔 —— 初讀余華 [J].北京文學(xué) ,1989(7). ⑩ 余華 .沒有一條道路是重復(fù)的 [M].上海 :上海文藝出版社 ,2021:122. ? 朱光潛 .朱光潛美學(xué)文集 [M].上海 :上海文藝出版社 ,1989:498. ? 宗白華 .藝境 [M].北京 :北京大學(xué)出版社 ,1987:76. ? 陳鼓應(yīng) .悲劇哲學(xué)家尼采 [M].上海 :生活 讀書 新知三聯(lián)書店 ,1994:12. ? 胡適 .胡適古典文學(xué)研究論集 [M].上海 :上海古籍出版社 ,1988:671. 論余華《兄弟》的悲劇性 12 參考文獻 [1] 余華 .兄弟 后記 (上部 )[M].上海 :上海文藝出版社 ,2021. [2] 魯迅 .墳 再論雷鋒塔的倒掉 .魯迅全集 （ 第一卷 ） [M].北京 :人民文學(xué)出版社 ,1973. [3] 車爾尼雪夫斯基 .藝術(shù)與現(xiàn)實的美學(xué)關(guān)系 ,車爾尼雪夫斯基選集 （上） [M].上海 :生活 讀書 新知三聯(lián)書店 ,1958. [4] 余華 .兄弟 (上部 )[M].上海：上海文藝出版社 ,2021. [5] 洪耀輝 .“ 冰喳”之下熱流涌 —— 論余華小說的精神向度 [J].當(dāng)代文壇 ,2021（ 6） . [6] 蓋偉 .在裂變中進行的余華 —— 在《兄弟》中余華先鋒精神的延續(xù)及一種理論的闡釋》 [J].江西教育學(xué)院學(xué)報（綜合） ,2021 年 (3). [7] 余華 .虛偽的作品 [J].上海文論 ,1989(5). [8] 馬躍敏 .《兄弟》 :余華的困境與歧途 [J].當(dāng)代文壇 ,2021(2). [9] 張玉能等 .新實踐美學(xué)論 [M].北京 :人民出版社 ,2021. [10] 謝有順 .余華的生存哲學(xué)及其待解的問題 [J].鐘山 ,2021(1). [11] 曹文 軒 .20 世紀末中國文學(xué)現(xiàn)象研究 [M].北京 :北京大學(xué)出版社 ,2021. [12] 戴錦華 .裂谷的另一側(cè)畔 —— 初讀余華 [J].北京文學(xué) ,1989(7). [13] 余華 .沒有一條道路是重復(fù)的 [M].上海 :上海文藝出版社 ,2021. [14] 杜士瑋等 .給余華拔牙 [M].北京 :同心出版社 ,2021. [15] 朱光潛 .朱光潛美學(xué)文集 [M].上海 :上海文藝出版社 ,1989. [16] 宗白華 .藝境 [M].北京 :北京大學(xué)出版社 ,1987. [17] 陳鼓應(yīng) .悲劇哲學(xué)家尼采 [M].上海 :生活 讀書 新知三聯(lián)書店 ,1994. [18] 胡適 .胡適古典文學(xué)研究論集 [M].上海 :上海古籍出版社 ,1988. [19] 孫宜學(xué) .《兄弟》 :悲憫敘述中的人性沉浮 [J].吉林 :文藝爭鳴 ,2021（ 2） .