【正文】 出生于一個門第顯赫、極為富貴的封建官僚家庭里，過著飯來 張口、衣來伸手的奢侈生活，按理說他是很幸福的，但 是他真的幸福嗎？ 他為封建禮教所禁錮，沒有自由，因此，他不幸福。 所以說鄒云錯誤的人生觀、價值觀、金錢觀念影響了她一生的生活，造成她未來生活的悲劇結局。 鄒云自己“物化”的悲劇 從她和寧洪祥走的選擇上看出，她 已經 把自己物質化了。 鄒云是一個從封建社會中覺醒的現(xiàn)代女性，具有很強的女性意識，懂得用自己的努力獲得在社會中的一席之地。但是她過于強烈的要求物質上的滿足而 把 自己“物化”，她對愛情的選擇已不是停留在和清樸的愛情上，而更多的是希望清樸有錢、有能力。寧洪祥的 出現(xiàn)使她物質化的心靈得到了寄托，她寧可放下一切和他走。說白了鄒云選擇的是寧洪祥的金戒指和 房子。她好像是只需要遮雨蔽體，不需要心靈相通。 鄒云和寧洪祥 在一起，更加深了她對物質的欲望，她并 不 需要 思想 的 溝通 ，自己 人生過得好不好 完全是用寧洪祥有多少錢、多少礦來衡量。 既然 她 的生活中不需要出現(xiàn) 像吳清樸這樣愛 她 的男人 ，自然 也 不會再有人把 她 當 10 作是有靈魂的人。所以， 鄒云的悲劇不是寧洪祥的錯，也不是社會轉型時期給她帶來的影響，而是她自己 摘除了心臟，徒留了皮囊 。最終落得生不得人愛，做了妓女，被抓入獄的悲劇結局。所以鄒云的悲劇根源于 她自身被物化而自甘墮落、自暴自棄。 4《白夜》 的女性悲劇 的 意義 作家的角度反映出 的悲劇意義。 《白夜》中三位女性的形象雖然各不相同 , 但是她們的命運卻驚人地相似，三位女性的悲劇反映出賈平凹對傳統(tǒng)文明和現(xiàn)代文明的反思， 也表達了他對舊文化的眷戀，對現(xiàn)代文明的反思、憂慮、批判、無奈的復雜情感。 首先，從 虞白 對舊文化的強烈依戀，而造成她的 悲劇命運中 可以 看出 ， 作家對傳統(tǒng)文化的眷戀，和 對現(xiàn)代文明的反思。其次，顏銘離家出走的悲劇結局，表現(xiàn)出作家對 社會 快速發(fā)展 下，新思想 取代舊思想時 所產生 一系列 社會 問題 的擔憂。最后， 鄒云 自身被物化的悲劇，表現(xiàn)出作家 對現(xiàn)代社會中過度追求物質的批判。 所以《白夜》充分反映出傳統(tǒng)文明被現(xiàn)代文明日漸取代時，作者無奈、憂慮的復雜情感。 女性立場上悲劇 的 意義。 女性 三位女性的悲劇生活 也 反映了社會變革時期對女性的影響，女性不甘心命運的擺布 ,但是始終無法逃脫悲劇的結局?！? 悲劇既無法沖破命運的羅網(wǎng) , 又對反抗命運的人們滿懷同情和贊賞 , 對之進行熱烈頌揚。尤其是古代的悲劇作家 , 他們把悲劇人物敢于反抗命運 , 與命運展開殊死搏斗 , 并最終為命運所毀滅的悲劇圖景呈現(xiàn)、模仿出來 , 表現(xiàn)出一種困惑不安和執(zhí)著追求。這就是 真正的悲劇精神” ⑧ 。三位女性的悲劇則是這種悲劇精神的集中體現(xiàn)?！栋滓埂匪沂镜呐员瘎〔⒉皇悄骋粋€女性的悲劇 , 而是那個社會里青年女性的普遍悲劇，甚至有些悲劇延續(xù)到了 當 今社會。作為新時代的女性要有自己正確的價值取向， 女 性 沒有價值 判斷 能力，性格和人格都有欠缺。如果 女性 價值取向出了問題，她的價值觀和人生觀，甚至道德觀都會 存在 問題。比如鄒云錯在她內 心 過于 膨脹 ， 把幸福建立在 錢和權 上，經濟社會是離不開錢，可是錢不一定買來有意義和價值的人生過程 。所以三者的形象反映了當代女性要在社會中爭取自己的權利和地位，也要理性的根據(jù)自己的自身情況合理的把握和使用自己的權利，使女性的自身價值在社會中得以真正的實現(xiàn)。 5 總結 通過對《白夜》中三位女性的分析， 可以看出 她們的生活結局都是悲劇的。顏銘努力追求自己的幸福生活，可以說她拼盡全力追尋自己的自尊、愛情和在社會中的地位，然而依然擺脫不了變革時代的社會給她帶來的悲劇結局。顏銘丑小鴨變天鵝這一形象代表了世俗的現(xiàn)實世界，她的形象中沉淀著現(xiàn)代社會人們的愚昧無知，她的理想與希望也在這個世界中慢慢失落毀滅。虞白是高傲的公主，不與現(xiàn)實社會同流合污，融入市井生活，思想上接受了現(xiàn)代社會自由、浪漫的思想，愛上了夜郎，而行為上卻總是如一個封建社會的大小姐般為人處事，高傲、敏感、多愁善感。這個新舊更替的社會留下了一個 11 糾結、矛盾的人物形象和容 顏老去、一生孤獨的悲劇。這一形象代表新時代快速發(fā)展而遺留在人們現(xiàn)實生活中的問題。鄒云過于追求獨立、自由、金錢而遺棄了自身精神的財富。她的性格因為各種物質欲望的重壓而扭曲變態(tài)，她的選擇使人性與人格尊嚴泯滅于倫理道德中，最終使她悲劇一生。三位女性的悲劇人生體現(xiàn)出當代社會中的女性意識并未完全覺醒，并未理性的追尋自己的幸福。同時也警示現(xiàn)代女性要理智的認識自己，根據(jù)自身的情況理性的選擇自己的工作、愛情、婚姻，不要盲目的、感性的生活，最終造成不必要發(fā)生的悲劇。 注 釋 ①②楊辛 ,甘霖 .美學原理新編 [M].北京 :北京大學 出版社 ,2021:225,65. ③ 童慶炳 ,程正民 .文藝心理學教程 [M].北京 :高等教育出版社 ,2021:102. ④ ⑤⑥ 皆引自 賈平凹 .白夜 [M].南京 :譯林出版社 ,2021. ⑦ 費秉勛 .追尋的悲哀 — 論《白夜》 [J].小說評論 ,1995(3):17. ⑧ 馬玨玨 .非玉非石的悲劇人生 —— 論鴛鴦、平兒、金釧兒、襲人 [J].紅樓夢學刊 ,1997(02). 參考文獻 [1]賈平凹 .白夜 [M].南京 :譯林出版社 ,2021. [2]常彬 .中國女性話語流變 [M].北京 :人民出版社 ,2021. [3]孟悅 ,戴錦華 .浮出歷史地表 [M].北京 :中國人民大學出版社 ,2021. [4](法 )西蒙娜德波伏娃 .第二性 [M].陶鐵柱 ,譯 .北京：中國書籍出版社， 1998. [5]喬以鋼 ,林丹婭 .女性文學教程 [M].石家莊 :河北教育出版社 ,2021. [6]韓文霞 .《白夜》中目連戲意旨探微 [J].短篇小說 (原創(chuàng)版 ),2021(1). [7]石杰 .煩惱即菩提 :有意選擇而無力解脫 — 讀賈平凹長篇小說《白夜》 [J].唐都學報 ,1996(1). [8]楊勝剛 .《白夜》經典性述評 [J].柳州師專學報 ,1997(3). [9]費秉勛 .追尋的悲哀 — 論《白夜》 [J].小說評論 ,1995(3). [10]黃萍閣 .論賈平凹作品中的女性自我意識 [J].作家雜志 ,2021(4). [11]張蕓 .夏娃還未覺醒 — 我看賈平凹文學作品中女性形象 [J].集寧師專學報 (社科版 ),1998(2). 12 致 謝 在本次論文寫作過程中，我首先要感謝的是我的論文指導老師韓文霞老師。在這次畢業(yè)論文寫作中，韓老師給了我很大的幫助和指導，從對該論文的選題、構思、資料的收集 到最終論文 寫作各個環(huán)節(jié)都給了精心的指導，細心的講解，嚴格把關，使得我可以順利地完成畢業(yè)論文，在此表示衷心的感謝。此外， 韓老師淵博的知識，嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度，精益求精的工作作風，誨人不倦的高尚師德，嚴于律己、寬以待人的崇高風范，平易近人的人格魅力對我影響深遠。 這些不僅 使我學到作為一個學者該有的嚴謹和務實，而且 使 我學到為人處世的道理。在此我再一次對 韓老師 表示最誠摯的謝意！ 感謝我的朋友和舍友們，在寫作中遇到困難，她們給我鼓勵，幫助我尋找解決問題的辦法。同時感謝安康學院為我提供了學習的環(huán)境，老師們對我的指導和幫助，感謝母校對我栽培。還有要感謝我的父母，一直以來都有他們的支持和鼓勵，在我遇到困難和挫折時，都是他們在一旁默默地幫助我，給我加油打氣。最后，感謝各位老師在百忙之中抽出寶貴的時間來審閱我的論文，謝謝各位老師的指導。最后，再一次的說聲謝謝！