論畢飛宇推拿的悲劇意識-資料下載頁
2024-12-06 00:48本頁面
【導(dǎo)讀】（二）后天失明的盲人——夾縫中的悲哀????????（一）都紅——驚人的勇氣，唯美的悲哀????????這部小說以其細(xì)微的筆觸入手，細(xì)致、全方位的把握。運悲劇和社會悲劇三方面展開論述，探析《推拿》所呈現(xiàn)的悲劇美。面，鞭策警醒著社會群體，才形成了他獨特的悲劇意識。帕斯卡爾有一句名言："人是一支有思想的蘆葦"[2]。貴，而一個人的性格則決定了他的命運。見，這是誘發(fā)悲劇開始的重要環(huán)節(jié)。悲劇主人公的各種行動則與本人?！锻颇谩分惺且悦と说慕嵌葋砉串嬎麄兊纳罴?xì)節(jié)。在《推拿》這部作品中，作者展現(xiàn)給我們的是他們的身殘志。[2]帕斯卡爾，《思想錄》，湖北人民出版社，2021年6月，第88頁?！锻颇谩分械氖澜缡浅聊?。們耗盡精力，只為了獲得可能的尊重，追求獨立的尊嚴(yán)。經(jīng)習(xí)慣父母、弟弟如此冷漠的態(tài)度，他麻木了，無所謂了。載著父母希望的健全的弟弟卻沒能帶給父母溫暖和幸福的生活。
【正文】 予張宗琪這類人的悲哀?！?圣人以己度人者也，以心度心，以情度情，以類度類，古今一 也?！?[1] 這句話的意思是 是因為圣人揣摩別人的時候?qū)⑿谋刃?，以情理揣摩人情，以類別特點研究這個類別 ，從古到今無不如此 。也就是說社會在對待這類群體態(tài)度上應(yīng)從他們角度觀察他們內(nèi)心世界，將心比心，用情理揣摩他們情感， 從靈魂上解剖他們的性格，從人格尊嚴(yán)上尊重這類群體。 （二）推拿房瓦解的悲哀 推拿房是由沙復(fù)明和張宗琪兩人合開的，在推拿房里，有著常人和盲人。每個時代都會存在各種各樣的矛盾沖突，常人與常人以及盲人與盲人之間會存在矛盾沖突，這是現(xiàn)實社會的真實一面。推拿房這樣一個狹小的世界里，盲人與盲人以及健全人 與健全人的矛盾沖突是整個社會盲人與人的矛盾沖突的縮影。 [1]賴炎元的《韓詩外傳今注今譯》， 臺北 ：商務(wù)印書館， 1972 年 ，第 52頁。 8 首先是盲人與盲人之間的沖突 —— 沙復(fù)明和張宗琪兩人的沖突。他們的沖突，也是現(xiàn)實社會金錢利益至上沖擊著他們的價值觀和人生觀，只要自己得利，即使多年的兄弟，在利益面前也變得不堪一擊。而最為醒目的是推拿房里的另類人，即占比例較少的常人高唯和杜莉之間的沖 突。高唯和杜莉是推拿房里的健全人，她們都是前臺小姐，兩人難免會有摩擦。高唯是想通過都紅從而攀上沙復(fù)明這個老板，杜莉是經(jīng)張宗琪的一個親戚介紹進推拿房的，這明顯的裙帶關(guān)系，正是被金錢利益至上充斥的社會普遍存在的現(xiàn)象。這種裙帶關(guān)系加劇了矛盾沖突的形成。而都紅手指被夾斷后卻沒能得到任何補助，只是因為她和這些盲人一樣沒有簽訂勞動合同。而推拿的瓦解是由這一系列矛盾爆發(fā)而形成的最終結(jié)局。 假如社會賦予盲人公正待遇，法律上訂立合理制度解決盲人工作不平等問題，人與人之間可以不以個人為中心，而關(guān)注群眾為中心，那么盲人的某些悲劇 或許可以避免發(fā)生。 結(jié)語 《 推拿 》中 呈現(xiàn)出的悲劇美，即作者在建構(gòu)他們的悲劇的同時也映襯出了現(xiàn)實社會中的悲劇。作者是在現(xiàn)實的基礎(chǔ)上，站在盲人的角度，以盲人的感情為出發(fā)點展現(xiàn)盲人的內(nèi)心世界的矛盾。這部小說從細(xì)微之處觀察人物 ， 即以推拿店的盲人的 生活為中心， 站在盲人的角度 去 勾勒處在 黑暗世界中的 盲人的 每一個細(xì)節(jié)，并對盲人的 內(nèi)心世界獨特的生活 進行了 細(xì)致 、 全方位 的把握。 這其間表現(xiàn)出的 命運的 悲劇、人性的悲劇，也就是 現(xiàn)實中 人性的簡陋所造成的 被常人忽視的處于黑暗世界的人 的悲劇 。 雖然這部作品中的人物以悲劇性收尾，但是，這 并沒有影響他們作為主人公的重要性，他們的悲劇給讀者呈現(xiàn)了和常人一樣的內(nèi)心世界，他們也有夢想，也有追求愛情的權(quán)利，他們也可以和普通人一樣生活，他們的悲劇正可以呼吁全社會的人以正確的觀念來對待社會群體中的盲人。《推拿》這部完全以盲人視覺為中心的題材在一定程度上可以扭轉(zhuǎn)社會對殘疾人的認(rèn)知誤區(qū)，引起社會對于盲人這一群體的深刻反思，即應(yīng)該以何種態(tài)度對待這一特殊群體?！锻颇谩菲饰隽嗣と说膬?nèi)心世界，正是作品的悲劇性才能使這部作品更具有價值性。而作者對“濫施同情”這一做法予以否定。真正的關(guān)愛應(yīng)以尊重對方需求為前提，講求人格 平等。 9 參考文獻 ： [1] 汪政 :《語言的宿命 :畢飛宇訪談錄》，北京：新世界出版社，2021 版。 [2] 姜廣平 :《畢飛宇訪談錄》，武漢：長江文藝出版社， 2021版。 [3] 程夢輝 :《西方悲劇學(xué)說史》，北京：商務(wù)印書館國際有限公司， 2021 版。 [4] 朱光潛 :《悲劇心理學(xué)》，安徽：安徽教育出版社， 1996 版。 [5] 畢飛宇 :《推拿》，人民文學(xué)出版社， 2021 版。 [6]宗元 :《無望的掙扎， 人性的扭曲 —— 論畢飛宇近作中的女性世界》 [J]，小說評論， 2021 版。 [7] 尼采 :《悲劇的誕生》，周國平譯 ，上海：世紀(jì)出版集團， 2021版。 [8] 魯迅 :《而已集》，人民文學(xué)出版社， 1980 版。 [9] 賀紹俊 :《盲人形象的正常性及其意義 —— 讀畢飛宇的 推拿 》 [J]， 《文藝爭鳴》 ， 沈陽師范大學(xué)中國文化與文學(xué)研究所 ， 2021版。 [10] 帕斯卡爾：《思想錄》，湖北人民出版社， 2021 年版。 [11] 叔本華：《作為意志和表象的世界》，商務(wù)印書館， 1997 年版。 [12]賴炎元 ： 《韓詩外傳今注今譯》， 臺北 ：商務(wù)印書館， 1972年 。
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