【正文】 起讀一遍，看看是否通順，自然。(我們究竟應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待文化遺產(chǎn)呢?)總之，我們要拿來(lái)。(拿來(lái)之后應(yīng)當(dāng)怎樣區(qū)別對(duì)待呢?)我們要或使用，或存放，或毀滅。(正確對(duì)待文化遺產(chǎn)有什么積極作用?)那么，主人是新主人，宅子也就會(huì)成為新宅子。(怎樣才能做到正確對(duì)待文化遺產(chǎn)?)然而首先要這人沉著，勇猛，有辯別，不自私。(實(shí)行“拿來(lái)主義”有什么重要性和迫切性?)沒(méi)有拿來(lái)的，人不能自成為新人，沒(méi)有拿來(lái)的，文藝不能自成為新文藝。提問(wèn)：最后一句的“新文藝”、“新人”指什么?新人指無(wú)產(chǎn)階級(jí)文藝工作者，新文化指無(wú)產(chǎn)階級(jí)文藝。提問(wèn)：請(qǐng)同學(xué)們用簡(jiǎn)明的話歸納本段的本意。本段總結(jié)了全文，指出了實(shí)行“拿來(lái)主義”的人應(yīng)當(dāng)有的膽識(shí)和品質(zhì)，以及“拿來(lái)主義”對(duì)創(chuàng)造民族文化的重要意義。五、理清全文思路。我們帶著問(wèn)題閱讀了全文，基本掌握了文章內(nèi)容，理解了魯迅先生對(duì)文化遺產(chǎn)的正確主張，現(xiàn)在我們一起回顧一下文章。作者開(kāi)始先批判了“送去主義”，邊批判邊樹(shù)立自己的觀點(diǎn)，然后以生動(dòng)的比喻闡述了“拿來(lái)主義”如何對(duì)待文化遺產(chǎn)，最后對(duì)全文作了總結(jié)，明確了實(shí)行“拿來(lái)主義”對(duì)于創(chuàng)造民族文化的重要意義和實(shí)行“拿來(lái)主義”的人必須具備的品質(zhì)。請(qǐng)同學(xué)們?cè)诠P記本上列出本文的結(jié)構(gòu)提綱。第一部分、(17段)批判“送去主義”，樹(shù)立自己的觀點(diǎn)。1.(12段)揭露“送去主義”媚外求寵，自欺欺人的可恥行徑，提出“拿來(lái)”的主張。2.(35段)指出“送去主義”的危害，進(jìn)一步提出“拿來(lái)主義”的主張。3.(67段)指出“送去主義”產(chǎn)生的另一危害，明確提出本文論點(diǎn)。第二部分(89段)闡明“拿來(lái)主義”的具體內(nèi)容。第三部分(第10段)總結(jié)全文，并提出實(shí)行“拿來(lái)主義”的人應(yīng)具有的條件，以及實(shí)行“拿來(lái)主義”的重要性和緊迫性。六、布置作業(yè)。人要準(zhǔn)備一篇不少于200字的發(fā)言稿，說(shuō)說(shuō)本文所提倡的對(duì)文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度在我國(guó)今天有什么現(xiàn)實(shí)意義。拿來(lái)主義公開(kāi)課教案設(shè)計(jì)范文教學(xué)要點(diǎn)，準(zhǔn)確地把握中心思想。，體會(huì)本文的語(yǔ)言特點(diǎn)。教學(xué)過(guò)程一、檢查作業(yè)。(略)二、進(jìn)一步理解文章內(nèi)容，全面地把握中心思想。通過(guò)上一節(jié)課，大家都明確了魯迅先生的《拿來(lái)主義》一文主要是針對(duì)如何對(duì)待文化遺產(chǎn)問(wèn)題批判了錯(cuò)誤態(tài)度，闡述了正確主張。現(xiàn)在請(qǐng)大家讀下面幾個(gè)句子，聯(lián)系本文寫(xiě)作背景想想句子中加黑部分的意思，說(shuō)說(shuō)它們是否只是談文化遺產(chǎn)問(wèn)題。，又碰了一串釘子，到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義”了。，不要誤解為“拋來(lái)”的東西，??可以稱(chēng)之為“送來(lái)”，我在這里不想舉出實(shí)例。“送去”再說(shuō)什么，否則太不“摩登”了。學(xué)生思考、議論，教師指名回答。學(xué)生通過(guò)第一節(jié)課很容易理解第2句是在揭露國(guó)民黨反動(dòng)政府的賣(mài)國(guó)行徑。第1句只要看下文“別的且不說(shuō)”，“單是學(xué)藝的東西”就可以明白“什么都是”主要指“學(xué)藝”之外的情況，聯(lián)系寫(xiě)作背景，不難理解這是在憤怒痛斥國(guó)民黨反動(dòng)政府的賣(mài)國(guó)行徑。第3句較難理解，作者用“摩登”一詞揭示出當(dāng)時(shí)“送去主義”的盛行。如此盛行，自然不止于“學(xué)藝”方面的事情。選用“摩登”一詞能啟發(fā)讀者廣泛聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，起到了揭露國(guó)民黨反動(dòng)政府賣(mài)國(guó)行徑的作用。提問(wèn)：由此看來(lái)，本文的中心思想不只是談對(duì)待文化遺產(chǎn)問(wèn)題這一個(gè)方面，請(qǐng)同學(xué)們?cè)诠P記本上歸納本文中心。要求內(nèi)容完整，語(yǔ)言通順。(如能寫(xiě)在投影膠片上更利于交流。)教師指名回答。最后要明確本文中心包含四個(gè)要點(diǎn)：① 批判國(guó)民黨反動(dòng)政府的賣(mài)國(guó)政策，②批判對(duì)待文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤態(tài)度，③闡明對(duì)文化遺產(chǎn) 的正確主張，④指出正確對(duì)待文化遺產(chǎn)的必要性。三、本文的論證藝術(shù)。(一)盡管本文中心思想應(yīng)當(dāng)包含四個(gè)要點(diǎn)，但最核心的問(wèn)題還是闡明對(duì)待文化遺產(chǎn)批判繼承的正確態(tài)度。全文包含著深刻的馬克思主義原理，但并沒(méi)有枯燥地講述理論，全文寫(xiě)得輕松活潑，很有趣味。作者究竟用了什么方法取得了這樣的效果呢?請(qǐng)同學(xué)們閱讀第9兩段，想想作者在這里用了什么方法。啟發(fā)。如果將第9段內(nèi)容改寫(xiě)為“拿來(lái)主義對(duì)文化遺產(chǎn)的態(tài)度是占有、挑選。對(duì)其中的精華要全部吸收。對(duì)那些精華、糟粕互見(jiàn)的，要區(qū)別對(duì)待的部分，應(yīng)批判地繼承。文化遺產(chǎn)中的有害的舊形式應(yīng)當(dāng)廢除，只保留很小一部分作為反面有害的教材，文化遺產(chǎn)中腐朽的東西則要徹底拋棄”，和原文相比表達(dá)效果有什么不同?學(xué)生不難發(fā)現(xiàn)第9兩段使用了比喻論證的方法。教師明確：比喻論證就是用比喻來(lái)說(shuō)明道理。(板書(shū))這種方法是用人們?nèi)菀桌斫獾?、比較淺顯的事物或道理來(lái)證明不容易理解的、深?yuàn)W的事物或道理。運(yùn)用這種方法能把道理講得通俗形象。使人容易接受，增強(qiáng)作品的藝術(shù)性和感染力。(二)請(qǐng)同學(xué)們閱讀第3段，想想這段是否運(yùn)用了比喻論證的方法。學(xué)生議論。老師明確：這里用尼采與“送去主義”者作比，尼采與“送去主義”者是具有相同思想意識(shí)的人，屬于同一類(lèi)事物。用同類(lèi)事物進(jìn)行比較從而闡明觀點(diǎn)的方法叫類(lèi)比論證的方法。(板書(shū))它與比喻論證有明顯的區(qū)別：類(lèi)比論證是同類(lèi)事物作比較，比喻論證是用不同類(lèi)的、只是有相似點(diǎn)的事物打比方。二者的區(qū)別一定要弄清。(三)請(qǐng)同學(xué)們重新閱讀9兩段，想想作者為了更清楚地闡明對(duì)待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度，除使用了比喻論證的方法之外還用了什么方法。啟發(fā)：作者的目的是要闡明“拿來(lái)主義”的做法，為什么還要分析“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”的表現(xiàn)?學(xué)生閱讀、思考，教師指名回答。明確：將兩種性質(zhì)截然相反的事物進(jìn)行比較，這種論證方法叫對(duì)比論證。(板書(shū))對(duì)比能給人留下鮮明的印象，增強(qiáng)論證效果。附：論證藝術(shù)部分板書(shū)本文的論證藝術(shù)：（9段)用有相似點(diǎn)的事物打比方。(第3段)用同類(lèi)事物相比較。（9段)用性質(zhì)相反事物作比較。四、體會(huì)本文語(yǔ)言特點(diǎn)。(一)比較下列每組句子中的不同說(shuō)法的意思和表達(dá)效果，指出其不同點(diǎn)。我們被送來(lái)的東西嚇壞了這種獎(jiǎng)賞，不要誤解為“拋來(lái)”的東西，這是“拋給”的，說(shuō)得冠冕些，可以稱(chēng)之為“送來(lái)”，我在這里不想舉出實(shí)例。學(xué)生討論，發(fā)表見(jiàn)解，老師歸納。每組的兩種說(shuō)法意思一致，但表達(dá)效果卻明顯不同。第一組第1句用“送來(lái)”、“拿來(lái)”兩個(gè)詞把兩種事物的本質(zhì)區(qū)別揭示出來(lái)，第二組第1句用“拋來(lái)”、“拋給”兩個(gè)詞揭示了兩種事物的本質(zhì)區(qū)別。這種用極少的詞語(yǔ)深刻揭露事物的本質(zhì)的語(yǔ)言，反映了魯迅先生語(yǔ)言的犀利的特點(diǎn)。(二)請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)下面句子中加黑部分有什么表達(dá)效果。，雖然形式和印度，波斯，阿刺伯的煙具都不同，確可以算是一種國(guó)粹，倘使背著周游世界，一定會(huì)有人看，但我想，除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。，活人代替了古董，我敢說(shuō)，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。學(xué)生很容易品味出其中的諷刺、幽默的韻味，接著要求學(xué)生再盡自己所能舉出課文的其它例子。教師小結(jié)。犀利的語(yǔ)言，諷刺幽默的風(fēng)格，固然是高超的語(yǔ)言藝術(shù)，但更重要的是來(lái)自對(duì)事物的敏銳深刻的觀察和思考，來(lái)自對(duì)敵人和舊事物的憎惡痛恨。語(yǔ)言是思想的外殼，沒(méi)有深刻的思想，強(qiáng)烈的感情，就不會(huì)有高超的語(yǔ)言藝術(shù)。我們應(yīng)當(dāng)透過(guò)魯迅先生的語(yǔ)言風(fēng)格更深刻地理解魯迅先生的偉大人格。附：語(yǔ)言風(fēng)格部分板書(shū)本文的語(yǔ)言特點(diǎn)：五、布置作業(yè)?！皞鹘y(tǒng)文化之我觀”。腦髓 孱頭 蹩進(jìn)。禮尚往來(lái) 自詡 殘羹冷炙 國(guó)粹 冠冕堂皇