【正文】 世紀(jì)30年代 作者輩出 成就巨大 又稱自然派 特點(diǎn)：1獨(dú)特主題 批判農(nóng)奴制2作家多為貴族出身 作品人物也多為貴族3思想歷史感 責(zé)任感 文學(xué)發(fā)展與俄國解放運(yùn)動(dòng)同步 4創(chuàng)作與批判互促 美國的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)在19世紀(jì)80年代才形成 特點(diǎn)：1從民主主義理想出發(fā) 批判資罪惡2追求自由平等理想 民主性人性強(qiáng)巴爾扎克 法國 人間喜劇 題目模仿但丁神曲 結(jié)構(gòu)方式1為分類整理2為人物再現(xiàn) 三大主題：1貴族階級(jí)沒落衰亡史2資產(chǎn)階級(jí)發(fā)家史3揭露金錢罪惡和社會(huì)中人間冷酷的金錢關(guān)系 《高老頭》人物分析：高老頭 被金錢毀滅的父愛典型 金錢是資本主義新時(shí)代的標(biāo)志 父愛是過了時(shí)的宗法制殘留的感情 兩者構(gòu)成了高老頭的矛盾性格 其性格矛盾是宗法制社會(huì)向資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)型的產(chǎn)物 他的慘死是金錢毀滅人性 敗壞良心 破壞家庭的證明 其悲劇是宗法制觀念被資產(chǎn)階級(jí)金錢至上道德原則戰(zhàn)勝的悲劇 拉斯蒂涅 貴族子弟蛻變成資產(chǎn)階級(jí)野心家的典型 鮑賽昂夫人 被資產(chǎn)階級(jí)趕下歷史舞臺(tái)的貴族代表 該形象的意義 貴族階級(jí)必然衰亡的歷史命運(yùn) 伏脫冷 被通緝的在逃疑犯 混世魔王 藝術(shù)成就1精細(xì)而富有特征的典型環(huán)境 即為在線生活 更為刻畫人物性格 巴黎不同階級(jí)不同等級(jí)的人們的生活環(huán)境 拉丁區(qū)的伏蓋公寓 這是下等人的寄居地2人物性格的典型化 巴爾扎克塑造了高里奧 拉斯蒂涅 鮑賽昂夫人 伏脫冷等典型形象而且在其他人物形象的塑造中也做到了共性與個(gè)性的統(tǒng)一3精致的結(jié)構(gòu)以敘述高老頭被女兒榨干錢財(cái)遭拋棄為中心情節(jié) 以拉斯蒂涅為中心任務(wù)通過他的活動(dòng)穿針引線 將上層社會(huì)與下層社會(huì)聯(lián)系起來4對(duì)比手法的廣泛運(yùn)用 A伏蓋公寓與鮑賽昂府的強(qiáng)烈對(duì)比B高貴莊重的鮑賽昂夫人與粗俗強(qiáng)悍的伏脫冷的鮮明對(duì)比C高老頭的窮奢極欲與高老頭的窮困的對(duì)比D鮑賽昂夫人隱退時(shí)熱鬧的場(chǎng)面與凄涼心情的對(duì)比左拉 法國 他的自然文學(xué)創(chuàng)作原則1寫小說就像在實(shí)驗(yàn)室做實(shí)驗(yàn)不應(yīng)該受到社會(huì)規(guī)律支配而推崇寫人的生理本能 2強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作的科學(xué)性和真實(shí)性3主張作家豐守客觀原則 反對(duì)作家在作品中直接做政治道德美學(xué)的評(píng)價(jià) 《盧貢馬卡爾家族》第二帝國時(shí)代一個(gè)家族自然史和社會(huì)史描繪了拿破侖第三時(shí)代的社會(huì)風(fēng)俗畫 海外殖民冒險(xiǎn)狂熱 反映19世紀(jì)后期法國社會(huì)發(fā)展的新特征哈代 英國 現(xiàn)代性：注意到了現(xiàn)代人的精神困境1創(chuàng)作主題的現(xiàn)代性A表現(xiàn)了工業(yè)文明與宗法制農(nóng)村的沖突 創(chuàng)作第一主題B人的精神與科學(xué)精神的沖突 理性與現(xiàn)實(shí)的沖突成為小說的背景打通了20世紀(jì)小說的血脈 人的精神和歸居問題 人的自然感情被壓抑到極致 成為社會(huì)一代的工程 人天生超脫自己的局限 得到的是不需要的 需要的是永遠(yuǎn)得不到的 異代是西方現(xiàn)代數(shù)以文學(xué)的核心主題 哈代是異化文學(xué)的先驅(qū)2藝術(shù)特色的現(xiàn)代性A情節(jié)得淡化B開放性結(jié)局C象征主義手法的運(yùn)用a賦予自然景物以生命意義 萬物枯榮與人命運(yùn)相對(duì)照 都賦予象征意味b時(shí)間的循環(huán)型c空間的重復(fù)性《德伯家的苔絲》悲劇的原因：工業(yè)資本日益占領(lǐng)農(nóng)村 農(nóng)村經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)個(gè)體勞動(dòng)者喪失生產(chǎn)資料 淪為雇傭勞動(dòng)者的大背景下產(chǎn)生的 資產(chǎn)階級(jí)的虛偽道德泛濫列夫托爾斯泰 俄國《安娜卡列尼娜》是由兩條主要的平行線索和一條聯(lián)結(jié)性次要線索結(jié)構(gòu)而成的，整體上反映了農(nóng)奴制改革后“一切都翻了一個(gè)身，一切都剛剛安排下來”的那個(gè)時(shí)代在政治、經(jīng)濟(jì)、道德、心理等方面的矛盾。小說通過安娜——卡列寧——渥倫斯基線索展示了封建主義家庭關(guān)系的瓦解和道德的淪喪；通過列文——吉提線索描繪出資本主義勢(shì)力侵入農(nóng)村后，地主經(jīng)濟(jì)面臨危機(jī)的情景，揭示出作者執(zhí)著地探求出路的痛苦心情。安娜形象分析：1不滿封建婚姻追求摯愛 具有個(gè)性解放思想的貴族婦女2同渥倫斯基的愛情是她張生命的唯一途徑他的一切人生價(jià)值都寄托于此 賦予它新生的是愛情置他于死地的也是愛情3他的死有社會(huì)原因神權(quán)天權(quán)的壓迫和愛情的幻滅 也有自身原因愛情至上主義和濃厚的舊有傳統(tǒng)烙印4作者對(duì)安娜主要是同情但又從宗教觀念出發(fā)對(duì)他進(jìn)行譴責(zé)5形象意義 勇敢向權(quán)威力量和傳統(tǒng)觀點(diǎn)提出挑戰(zhàn)的叛逆女性她是女性覺醒和婦女解放過程中一個(gè)不可缺少的環(huán)節(jié)吉蒂 托爾斯泰女性的理想化身渥倫斯基 在貴族青年中不是最壞的 對(duì)安娜也是錚錚的感情 沒有勇氣與上流社會(huì)決裂 是個(gè)洛夫 是安娜進(jìn)退維谷列文 托爾斯泰這一時(shí)期思想和心境的真實(shí)流露 自傳性人物 最后在家庭宗法制農(nóng)民的信仰中得到精神的歸宿 皈依上帝愛人如己高乃依 熙德 西班牙 責(zé)任和愛情的沖突從藝術(shù)角度看是一部貫穿著現(xiàn)實(shí)主義精神的作品。它不僅描寫人物異常生動(dòng)真實(shí)，具有典型意義，而且還如實(shí)地反映了西班牙當(dāng)時(shí)的日常生活、風(fēng)俗習(xí)慣和人們的精神面貌。作品的語言淳樸自然，筆法簡(jiǎn)練生動(dòng)，許多場(chǎng)景，寥寥幾筆，便形象地展示在眼前。唐羅狄克與施曼娜相愛，這對(duì)情人的父親，卻因國王選太子師傅一事而爭(zhēng)吵起來，話不投機(jī)時(shí)，施曼娜父親干脆打了對(duì)方一記耳光。唐羅狄克的父親跑回家中，向兒子說明了經(jīng)過。兒子心中頓時(shí)矛盾起來，父仇不可不報(bào)，但對(duì)方又是愛人的父親，要父親還是要愛人?終于他找到了施曼娜的父親，并在決斗中殺死了愛人的父親。自己的父親竟被愛人所殺，施曼娜心中也萬分矛盾。最后她下決心要向國王請(qǐng)求處死唐羅狄克。正當(dāng)她打定主意時(shí)，唐羅狄克手里拿著劍請(qǐng)求施曼娜殺死他。劇情的發(fā)展是，唐羅狄克在阻擊摩爾人的戰(zhàn)斗中立了功，施曼娜也因深愛唐羅狄克而原諒了他伏爾泰 法國《老實(shí)人》哲理小說代表作。主題是批判盲目樂觀主義哲學(xué)，小說的主人公老實(shí)人開始相信邦葛羅斯（他的老師）的樂觀主義哲學(xué)：在這個(gè)世界上，一切事物都是完美的，但是殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)粉碎了他的夢(mèng)想。他是一位男爵收養(yǎng)的私生子，由于他愛上男爵的女兒，結(jié)果被趕出了家門，從此他四處漂泊流浪，一路上他遭遇種種的折磨和災(zāi)難，看到人與人之間的冷漠，陷害，迷信，可是他仍然堅(jiān)信他的完美世界觀。直到他到了一個(gè)黃金國，國內(nèi)遍地都是黃金、碧玉和寶石，人人過著自由平等，快樂而富裕的生活，他終于慢慢認(rèn)識(shí)到社會(huì)的殘酷和冷漠，于是他拋棄了以往的哲學(xué)思想，并開始相信人生應(yīng)該通過勞動(dòng)來獲得幸福，因?yàn)閯趧?dòng)使人們遠(yuǎn)離三大痛苦：煩惱、過錯(cuò)和欲望，這是讓生活輕松的唯一辦法。作品中揭露了封建君主的專制蠻橫，天主教會(huì)的虛偽和壓迫愚弄人民的殘暴，戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來的災(zāi)難，表現(xiàn)了對(duì)人民悲慘的命運(yùn)的同情，同時(shí)也揭露了他們的天真無知。作者用第三者的口吻在講述著故事，筆調(diào)出奇的冷靜，從容，我們看不到多少作者的評(píng)論，一切順其自由的發(fā)展，目的在于給我們一種強(qiáng)烈的震撼感。藝術(shù)的反差讓我們的內(nèi)心為之一振，看到作者如此冷峻的語氣，我們也才明白要嚴(yán)肅來讀這部作品，而在閱讀中嚴(yán)肅的思考關(guān)于人生的問題，冷靜的審視著這一切。“老實(shí)人”這個(gè)概念在作品中，作者賦予它一個(gè)特定的的內(nèi)涵，除了說他生性溫和，性格率直，思想單純外，作者更多的是把老實(shí)人塑造成為一個(gè)盲目崇拜完美主義者，行為是愚蠢可笑的。作者是通過對(duì)老實(shí)人一路上不幸的遭遇，甚至近似于天方夜譚的旅程來表現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的殘酷，以至于老實(shí)人幻想破滅的必然性。像黃金國那樣理想的國度，從某個(gè)意義上講就是作者的理想，可是這與現(xiàn)實(shí)的沖突表明了它們是不會(huì)有交集的兩條平行直線。老實(shí)人不懂得去反抗，他的一生更多是在別人的掌控下過活，他無法掌握自己的命運(yùn)，任由這世界傷害自己，他也無力甚至沒有意識(shí)去抗?fàn)?，這樣的老實(shí)人其實(shí)是可悲的。第五篇：外國文學(xué)復(fù)習(xí)資料外國文學(xué)復(fù)習(xí)資料，全詩共14233行，分為（ＡＢＣ）Ａ地獄Ｂ煉獄Ｃ天堂Ｄ新生 從中世紀(jì)向近代文學(xué)過渡的標(biāo)志（Ｃ）Ａ荷馬Ｂ維吉爾Ｃ但?。纳勘葋啠ǎ拢茫模两虝?huì)文學(xué)Ｂ英雄史詩Ｃ騎士文學(xué)Ｄ封建統(tǒng)治（Ａ）Ａ《圣經(jīng)》Ｂ宗教Ｃ神權(quán)Ｄ封建統(tǒng)治（埃斯庫羅斯 索福克洛斯歐里庇得斯阿里斯托芬）（地理?xiàng)l件歷史原因資產(chǎn)階級(jí)的提倡與重視）（悲劇和喜?。ㄏＥD人圍攻特洛亞城的故事；伊大嘉國王奧德修在特洛亞戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后回國途中在海上漂流10年的故事。），具有（Ｄ）的特點(diǎn) Ａ人類的特點(diǎn)Ｂ傳說Ｃ超現(xiàn)實(shí)Ｄ人神共性《伊維特》被譽(yù)為（歐洲“文人史詩”的范本和開端）11.《伊利亞特》這部作品所展現(xiàn)的戰(zhàn)爭(zhēng)觀？答：《伊利亞特》是世界文學(xué)中有關(guān)軍事題材的第一部巨著，它與其他軍事題材的作品的戰(zhàn)爭(zhēng)觀念不同。古今中外的其他軍事題材的作品，對(duì)參戰(zhàn)者都帶有明顯的傾向性。而《伊利亞特》則例外，史詩把戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)做既光榮又有力利的事業(yè)，沒有涉及戰(zhàn)爭(zhēng)的道義問題，無所謂正義與非正義。史詩洋溢著對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)雙方的熱情歌頌與肯定。《荷馬史詩》的藝術(shù)特色？答：荷馬史詩具有相當(dāng)高的藝術(shù)水平，它的審美價(jià)值是多方面的。史詩是題材重大、主題崇高的英雄史詩；史詩規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)完整、剪裁得當(dāng)；史詩中蘊(yùn)含了現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩種創(chuàng)作方法的因素；其語言都是從民間口頭語言發(fā)展而來的，生動(dòng)、準(zhǔn)確、富于形象性，具有立體感，增添了表達(dá)的色彩和史詩的魅力。13.《被縛的普羅米修斯》中普羅米修斯的藝術(shù)形象？答：《被縛的普羅米修斯》取材于神話。作者賦予這個(gè)神話以嶄新的意義，描繪了一個(gè)熱愛人類、反抗暴君、不怕犧牲、敢于斗爭(zhēng)的英雄形象。普羅米修斯是當(dāng)時(shí)新興工商業(yè)民主派的化身，表現(xiàn)了雅典民主派戰(zhàn)勝貴族奴隸主統(tǒng)治、建立民主政治的決心和力量以及他們的理想和愿望，激勵(lì)人們?yōu)檎x事業(yè)而堅(jiān)持斗爭(zhēng)并贏得最后的勝利。？答：他們的創(chuàng)作反映了雅典奴隸主民主制三個(gè)階段的社會(huì)生活和古希臘悲劇在不同階段的發(fā)展特點(diǎn)，對(duì)后世影響很大。埃斯庫羅斯的創(chuàng)作多取材于神話，善于通過神話題材展示自己時(shí)代的民主斗爭(zhēng)，洋溢著樂觀戰(zhàn)斗精神。他是古希臘悲劇的奠基人，被譽(yù)為“悲劇之父”，《被縛的普羅米修斯》是他最重要的一部代表作品。他最早采用兩個(gè)演員，使對(duì)話成為主要成分，促進(jìn)了戲劇的發(fā)展，采用布景、高底靴、定型面具、鮮艷服裝和莊嚴(yán)舞蹈，使悲劇具有完備形式。他首創(chuàng)三聯(lián)劇的形式以描寫悲劇英雄的命運(yùn)。索?？死账沟谋瘎〗⒃谌说膱?jiān)強(qiáng)意志和英雄行為與命運(yùn)的沖突上，曲折地反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了詩人的世界觀。他把演員增加到三個(gè)，加強(qiáng)了對(duì)話和戲劇動(dòng)作，減少合唱隊(duì)作用，使劇情更加復(fù)雜化。并打破三聯(lián)劇的形式，用一出悲劇集中表現(xiàn)復(fù)雜尖銳的戲劇沖突。歐里庇得斯改造神話題材，真實(shí)的反映了民主制衰落時(shí)期存在的各種社會(huì)問題，特別是內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期和婦女問題成為他作品的主題。他是歐洲文學(xué)史上“問題劇”的最早創(chuàng)始者。心理描寫細(xì)致深刻，是詩人對(duì)悲劇藝術(shù)的重大貢獻(xiàn)。創(chuàng)造出“悲喜劇”，為“新喜劇”的發(fā)展鋪墊了道路。論述題：《神曲》中所反映的思想的兩面性。答：《神曲》的兩面性，分別是其進(jìn)步性和局限性。一、進(jìn)步性：1.《神曲》是一部充滿隱喻性、象征性，同時(shí)還洋溢著鮮明的現(xiàn)實(shí)性；，對(duì)教會(huì)和宗教神學(xué)給予了嚴(yán)厲的批評(píng)和揭露；；，召喚對(duì)現(xiàn)實(shí)和斗爭(zhēng)的興趣，追求榮譽(yù)的思想；，提倡文化，尊重知識(shí)的新思想；、政治變化和精神道德狀況。二、局限性：，但是作者又把現(xiàn)實(shí)生活看做來世永生的準(zhǔn)備；，但又根據(jù)中世紀(jì)的道德標(biāo)準(zhǔn)將戀人視為貪色的罪人，將之放入地獄接收懲戒；，但又表明了理性的軟弱；，既對(duì)其痛加鞭笞，又將其視為危難中的救星。（500800字）。讀《飛鳥集》有感——生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美那天在宿舍上網(wǎng)，我無意中瀏覽到泰戈?duì)柕摹讹w鳥集》，隨便看了看，不禁感嘆：這些雋永的文字洋溢著生命的智慧。其實(shí)以前我所知道的泰戈?duì)?，僅僅局限于“天空沒有留下翅膀的痕跡，但我已經(jīng)飛過”這句名言，現(xiàn)在仔細(xì)的品讀著泰戈?duì)柕钠渌淖?，無處不散發(fā)著純凈而又富有內(nèi)涵的氣息，讓人一同感悟生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。泰戈?duì)枙r(shí)時(shí)刻刻都在表達(dá)著：我們都應(yīng)該有意義的活著。凝神于這些文字，你會(huì)感受到泰戈?duì)枔碛兄活w熾熱的心靈，而且他極強(qiáng)的洞察力賦予了生活以豐富而睿永的內(nèi)涵，鋪陳開他所希冀的那種恬靜又不失“愛”的生活。泰戈?duì)柌粌H對(duì)“生活”充滿愛，他對(duì)“青春”同樣富含深情。在泰戈?duì)柕摹讹w鳥集》中俯拾皆是關(guān)于青春的雋永文字，“在你青春的無憂無慮的生涯里，你屋子里所有的門戶始終洞開著?！保谖艺啻旱臅r(shí)候讀著這些話，剎那間心頭涌過一絲對(duì)茫無涯際的未來的畏懼，但更多的是擁有了對(duì)抗未來挑戰(zhàn)的決心和信心，我不希望當(dāng)我雙鬢灰白的時(shí)候回顧青春是以一種后悔傷感的心態(tài)，正如泰戈?duì)査f的，我想要“在美麗的平靜的氣氛中等待收獲”，收獲我一生的果實(shí)?！讹w鳥集》中所談及到的人生哲理還有很多很多，關(guān)于時(shí)間——“時(shí)間是變化之財(cái)富，時(shí)鐘亦步亦趨，卻只產(chǎn)生變化而不產(chǎn)生財(cái)富‘”，關(guān)于母親——“我是黑暗中的孩子。我從夜的床罩伸出雙手，母親’”，關(guān)于友情——“我們不應(yīng)該不惜任何代價(jià)地去保持友誼，從而使它受到玷污。如果為了那更偉大的愛，必須犧牲友誼，那也是沒有辦法的事；不過如果能夠保持下去，那么，它就能真的達(dá)到完美的境界了?！薄x了泰戈?duì)柕摹讹w鳥集》，我真的是感慨良多，字里行間滿是人生永恒的智慧，我相信它所有的讀者都會(huì)從中受到有益的熏陶，有益于人生的熏陶。