【導(dǎo)讀】希臘神話包括神的故事和英雄傳說(shuō)。神的故事包括神的產(chǎn)生、神的譜系、神的活動(dòng)、神的創(chuàng)造(天地開(kāi)辟、人類(lèi)起源、萬(wàn)物初生等)。英雄傳說(shuō)中的英雄都是神和人所生的后代，是半神半人式的英雄，具有過(guò)人的。對(duì)勤勞勇敢和英雄主義精神的贊美和向往。它常以某一英雄為中心，形成一個(gè)個(gè)傳說(shuō)系列，如俄狄浦斯傳。說(shuō)系列，赫拉克勒斯傳說(shuō)系列，奧德修斯傳說(shuō)系列等等。②多神系統(tǒng)而不是一神教。③人本主義與命運(yùn)觀念并存——古希臘人相信人受命運(yùn)的主宰,又不輕易放棄自己的信念。酒神與愛(ài)神在希臘神話中的重要地位，表明了古希臘人對(duì)食與色兩大。幸福與罪惡、快樂(lè)與災(zāi)禍相伴相隨，構(gòu)成希臘神話中的悲劇意識(shí)與。古羅馬人崇尚武力，追求社會(huì)與國(guó)家、法律與集權(quán)的強(qiáng)盛與完美，富于犧牲精神和責(zé)任觀念。《伊利昂紀(jì)》和《奧德修紀(jì)》是古希臘的兩大史詩(shī)，相傳由名叫荷馬的詩(shī)人所作，故稱(chēng)荷馬史詩(shī)。

　　

【正文】 期三大詩(shī)人是 維吉爾、賀拉斯和奧維德。） 17 表 3 古希臘三大悲劇家 作家 代表作及其作品簡(jiǎn)介 命運(yùn)觀 古希臘戲劇起源與慶祭酒神 狄俄尼索斯 有關(guān) 埃斯庫(kù)羅斯 “悲劇之父” 《俄瑞斯忒亞》是其作品中的翹楚，也是流傳至今的唯一一部完整的古希臘三連劇。 （由《阿伽門(mén)農(nóng)》、《奠酒人》、《報(bào)仇神》組成）；這個(gè)三部曲的基本主題反映了父權(quán)制對(duì)母權(quán)制的斗爭(zhēng)和勝利。 埃斯庫(kù)羅斯繼承了荷馬的 帶有濃烈悲劇色彩的世界觀。他通過(guò)對(duì)阿特柔斯家族的世仇描述，深化了古希臘文學(xué)所以在強(qiáng)調(diào)的命運(yùn)主題，表述了人的生存始終與痛苦相伴，受到滅頂之災(zāi)和常處于身不由己的狀態(tài)之中，家族世仇具有世代相傳的特點(diǎn)，祖先欠下的血債將由子孫償還；生活的險(xiǎn)惡或許并非因?yàn)槿藗冸y以從善，而是因?yàn)樗麄兂３o(wú)法避惡。（埃斯庫(kù)羅斯認(rèn)為神的意志最終也將在某種程度上接受“命運(yùn)”的制約，并提到了“必然”的作用。） 索福克勒斯 “戲劇藝術(shù)的荷馬” 《俄狄浦斯王》是其代表作，這部悲劇，從忒拜父老請(qǐng)求俄狄浦斯王設(shè)法消除瘟疫開(kāi)始，描寫(xiě)了人的意志和命運(yùn)的 矛盾沖突，表現(xiàn)了善良剛毅的英雄俄狄浦斯在和邪惡命運(yùn)的搏斗中遭到了不可避免的毀滅，歌頌了具有獨(dú)立意志的人的勇敢堅(jiān)強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神，反映了當(dāng)時(shí)奴隸主民主派的思想特征。 索?？死账谷孕艔纳裰I的正確，寫(xiě)作了被亞里士多德尊為悲劇典范的《俄狄浦斯王》。在詩(shī)人索?？死账沟难劾铮\(yùn)的性質(zhì)是邪惡的、不可順從的。命運(yùn)的力量是巨大的、不可抗拒的，命運(yùn)的根源是神秘的、不可解釋的。如在《俄狄浦斯王》中，命運(yùn)的力量巨大而無(wú)法抵抗，總在主人公行動(dòng)之前設(shè)下陷阱，使其步入罪惡深淵。 歐里庇得斯 “舞臺(tái)上的哲學(xué)家” 《美狄亞》是其代表作， 素材源于希臘神話。它描寫(xiě)王子伊阿宋在美狄亞的幫助下，盜取金羊毛回來(lái)，發(fā)現(xiàn)父親被新國(guó)王殺死，當(dāng)妻子美狄亞幫助他懲罰了新國(guó)王之后被趕出家鄉(xiāng)，夫婦來(lái)到科林索斯，生下二子。然伊阿宋變了心，他想要做科林索斯國(guó)王的女婿，并要把妻兒趕出國(guó)境。這激起了美狄亞的憤怒。她設(shè)計(jì)毒死了公主和國(guó)王，又忍痛殺死兩個(gè)兒子，絕了丈夫的后嗣，她如此懲罰了伊阿宋后乘龍車(chē)飛往雅典。 歐里庇得斯曾公開(kāi)宣稱(chēng)神諭是一場(chǎng)騙局。他抨擊有神論的倫理觀，認(rèn)為神祗的道德觀念甚至比不上善良的凡人，認(rèn)為人物的受難有時(shí)并非因?yàn)榧易寤蜃鎮(zhèn)鞯淖锬酰袝r(shí)甚至不是出于自己的 過(guò)錯(cuò)，而是神的自私和隨心所欲致使無(wú)辜的人們受害。 18 填空題 第一章 一、填空。 歐洲文學(xué)的源頭是 古希臘 — 羅馬文學(xué)、希伯來(lái) — 基督教文學(xué) 。 古希臘神話中的地母是 蓋婭（該亞） ，天神是 烏剌諾斯 ，眾神之王是 宙斯 ＿＿，天后是 赫拉 ,海神是＿ 波賽東 ，太陽(yáng)神是＿ 阿波羅 ，月神是 阿爾忒彌斯 ＿，智慧女神是 雅典娜 ＿，文藝女神是＿ 繆斯 ＿，愛(ài)與美之神是＿ 阿佛洛狄忒 ＿＿ ，小愛(ài)神是＿ 厄洛斯（希臘名）丘比特（羅馬名） ＿。 以宙斯為中心的神統(tǒng)被稱(chēng)為＿ 俄林波斯神統(tǒng) ＿。 古希臘現(xiàn)存最早的一部比較系統(tǒng)地?cái)⑹隽擞钪嫫鹪春蜕竦淖V 系的作品是＿ 赫西俄德 創(chuàng)作的敘事詩(shī)＿《神譜》 ＿。 古希臘神話最突出的特點(diǎn)是 “神人同形同性” 。 古希臘的兩部史詩(shī) 《伊利昂紀(jì)》《奧德修紀(jì)》（《伊里亞特》《奧德賽》） 合稱(chēng)“荷馬史詩(shī)”。 ＿ 薩福 ＿是古希臘最重要的女詩(shī)人，被柏拉圖稱(chēng)為“第十位文藝女神”。 阿那克里翁的詩(shī)風(fēng)格優(yōu)雅、輕松，因而有“＿ 阿那克里翁 體”之稱(chēng)。 古希臘悲劇詩(shī)人埃斯庫(kù)羅斯最重要的代表作是 《俄瑞斯忒亞》 ，他被譽(yù)為 “悲劇之父” ；古希臘喜劇詩(shī)人阿里斯托芬最重要的代表作是 《鳥(niǎo)》 ＿，他被譽(yù)為＿ “喜劇之父” ＿。 古希臘悲劇詩(shī)人索福克勒斯 的代表作是 《俄狄浦斯王》 ，他被譽(yù)為 “戲劇藝術(shù)的荷馬” ；歐里庇得斯的代表作是 《美狄亞》 ，他被譽(yù)為 “舞臺(tái)上的哲學(xué)家” 。 1古希臘最早的三位哲學(xué)家是 蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德 。 順序要對(duì) 1古希臘新喜劇的代表作家是 米南德 ，他的主要代表作是 《恨世者》。 1《一罐黃金》的作者是 普勞圖斯 。 1＿ 西塞羅 ＿的演說(shuō)詞代表了羅馬雄辯術(shù)的最高成就，并極大推進(jìn)了拉丁語(yǔ)言的成熟。 1維吉爾的《 埃涅阿斯紀(jì) 》是第一部“文人史詩(shī)”。 1奧維德的《 變形記 》被稱(chēng)為古希臘羅馬神話及英雄傳說(shuō)的匯編。 1 阿普列尤斯 創(chuàng)作的 《金驢記》是羅馬保留至今的唯一完整的散文體小說(shuō)。 1古羅馬諷刺文學(xué)的代表作家＿ 佩特羅尼烏斯 ＿＿是流浪漢小說(shuō)的始祖，著有＿ 《薩蒂利孔》 ＿。 中世紀(jì)、文藝復(fù)興文學(xué) 一、 填空。 (25 分，每空 分 ) 中世紀(jì)文學(xué)有四種基本類(lèi)型分別是： 教會(huì)文學(xué) 、 史詩(shī)謠曲 、 騎士文學(xué) 、 市民文學(xué)（城市文學(xué)） 。 中世紀(jì)早期的英雄史詩(shī)主要有盎格魯撒克遜的 《貝奧武甫》 ，日爾曼的 《希爾德布蘭特之歌》 ，冰島的 《埃達(dá)》 和 “薩迦” ，芬蘭的 《卡列瓦拉》（《英雄國(guó)》） 。 《貝奧武甫》 是流傳迄今的歐洲最完整的一部史詩(shī)。 中世紀(jì)中期的英雄史詩(shī)主要有法國(guó)的 《羅蘭之歌》 ，西班牙的 《熙德之歌》 ，德國(guó)的 《尼伯龍根之歌》 ，古羅斯的 《伊戈?duì)栠h(yuǎn)征記》 。 中世紀(jì)謠曲中最有影響的是 “羅賓漢謠曲” 。 19 騎士抒情詩(shī)中被恩格斯稱(chēng)為“普羅旺斯抒情詩(shī)的精華”的是 “破曉歌” 。 城市文學(xué)中成就最高的是 長(zhǎng)篇敘事詩(shī) ，主要作品有法國(guó)的 《列那狐傳奇》 和 《玫瑰傳奇》 。 《列那狐傳奇》 是歐洲城市文學(xué)中 最重要的作品，它是在民間創(chuàng)作動(dòng)物故事的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。 法國(guó)的呂特勃夫是中世紀(jì)歐洲第一位市民抒情詩(shī)人，寫(xiě)有 《呂特勃夫的貧困》 和 《呂特勃夫的婚姻》 。 維庸是最優(yōu)秀的市民抒情詩(shī)人，寫(xiě)有 《小遺言集》 和 《大遺言集》 。 1中世紀(jì)宗教劇的主要形式是 宗教奇跡劇 和 神秘劇 。 1市民戲劇的主要主要樣式有 道德劇 、 傻子劇 、 笑劇 等。 1《圣經(jīng)》分為兩個(gè)部分： 《舊約》 和 《新約》 。 1所 謂“舊約”是 摩西 代以色列民族在西乃山上與上帝所立的盟約；所謂“新約”是 耶穌 代全人類(lèi)在十字架上與上帝所立的永遠(yuǎn)盟約。 1四福音書(shū)包括： 《馬太福音》 、 《馬可福音》 、 《路加福音》 和 《約翰福音》 。 1被恩格斯稱(chēng)為“中世紀(jì)的最后一位詩(shī)人，同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩(shī)人”的是 但丁 。 1但丁作為“溫柔的新體”詩(shī)人的主要?jiǎng)?chuàng)作成果是詩(shī)集 《新生》 。 溫柔的新體詩(shī)是對(duì) 普羅旺斯抒情詩(shī) 和 西西里愛(ài)情詩(shī) 傳統(tǒng)的繼承和突破。 1《新生》抒寫(xiě)了單丁對(duì) 貝婭特麗絲 的愛(ài)情。《歌集》抒發(fā)了彼特拉克對(duì) 蘿拉 的真摯愛(ài)情。 1但丁在流放時(shí)期寫(xiě)的三部理論著作是 《論俗語(yǔ)》 、 《饗宴》 和 《帝制論》 。 《神曲》采用中世紀(jì)文學(xué)特有的幻游形式，以但丁自己為主人公游歷了三界，全詩(shī)分為三部： 《地獄》 、 《煉獄》 、 《天堂》 。 2文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)包括 文藝復(fù)興 和 宗教改革 。 2宗教 改革由德國(guó)宗教改革家 馬丁路德 發(fā)起。 2 文學(xué)史上一般把人文主義文學(xué)的發(fā)展劃分為三個(gè)時(shí)期，早期的主要成就在 意大利 和 英國(guó) 兩國(guó)，人文主義者通過(guò) 強(qiáng)調(diào)個(gè)性解放 和 享受世俗生活 來(lái)否定神學(xué)體系；中期的主要成就在 法國(guó) ，通過(guò)描繪巨人形象、展示巨人風(fēng)采來(lái)體現(xiàn)人的價(jià)值和尊嚴(yán)；晚期的主要成就在 西班牙 和 英國(guó) ，除了謳歌人性和展示巨人風(fēng)范之外，對(duì) 人自身矛盾 的關(guān)注成為文學(xué)探討的新的主題。 2文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地是在 意大利 ，在文藝復(fù)興初期出現(xiàn)了著名的“佛羅倫薩三杰”，他們是： 但丁 、 彼特拉克 和 薄伽丘 。 2被譽(yù)為“人文主義之父”的是 彼特拉克 ，他第一個(gè)指出“人學(xué)”和“神學(xué)”兩個(gè)對(duì)立的概念，以此與封建教會(huì)思想相對(duì)抗。 2彼特拉克的《歌集》在藝術(shù)上繼承了 “溫柔的新體” 詩(shī)派傳統(tǒng)，大量采用 十四行詩(shī) 體，并使這種詩(shī)體達(dá)到完美的境地。作品重在抒發(fā)個(gè)人感情，并運(yùn)用 意大利 民族語(yǔ)言進(jìn)行寫(xiě)作，使詩(shī)歌更接近現(xiàn)實(shí)生活。 2 薄伽丘 的《十日談》采用了 框架式 結(jié)構(gòu)。 2意大利人文主義詩(shī)人阿利奧斯托的代表作是傳奇體敘事長(zhǎng)詩(shī) 《瘋狂的羅蘭》 ，人文主義詩(shī)人塔索的代表作是敘事長(zhǎng)詩(shī) 《被解放的耶路撒冷》 。兩位詩(shī)人的創(chuàng)作均反映了意大利文藝復(fù)興晚期的社會(huì)生活，表現(xiàn)了晚期人文主義運(yùn)動(dòng)的深刻矛盾。 2法國(guó)人文主義文學(xué)的顯著特點(diǎn)是自始至終存在著 貴族 與 平民 兩種傾向。 20 拉伯雷的長(zhǎng)篇小說(shuō)《巨人傳》取材于中世紀(jì)民間傳說(shuō)，受到 狂歡節(jié) 文化的影響，主要描寫(xiě)巨人 卡岡都亞 和他的兒子 龐大固埃 的故事。 3 蒙田 是法國(guó)文藝復(fù)興后期的人文主義作家，他的《隨筆集》以懷疑論為武器，探討了當(dāng)時(shí)的社會(huì)問(wèn)題。他是歐洲 近代散文 的創(chuàng)始人。 3西班牙 16 世紀(jì)最著名的流浪漢小說(shuō)是無(wú)名氏的 《小癩子》 ，作品以第 一 人稱(chēng)的敘事方法描述了一個(gè)名叫 拉撒路 的窮孩子謀生中的復(fù)雜經(jīng)歷，通過(guò)他的活動(dòng)描繪了各階層的人物，揭示了社會(huì)生活的各個(gè)方面。 3維加是西班牙戲劇的奠基者，被譽(yù)為 “西班牙戲劇之父” ，他的代表作是劇本 《 羊泉村》 。 3西班牙的文豪 塞萬(wàn)提斯 被譽(yù)為“現(xiàn)代小說(shuō)之父”，他的小說(shuō) 《唐吉訶德》 開(kāi)創(chuàng)了歐洲現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說(shuō)的先河。 3《訓(xùn)誡小說(shuō)集》的作者是 塞萬(wàn)提斯 。 3英國(guó)人文主義作家喬叟的代表作 《坎特伯雷故事集》 深受薄伽丘《十日談》的影響，在作品風(fēng)格和結(jié)構(gòu)上有很多相似之處，較為全面地反映了 14 世紀(jì)英國(guó)的社會(huì)生活，揭露了封建階級(jí)尤其是教會(huì)的腐敗無(wú)恥，肯定了對(duì)世俗愛(ài)情的追求。 3托馬斯莫爾的對(duì)話體幻想小說(shuō) 《烏托邦》 分為兩卷，第一卷主要揭露英國(guó)資本 主義原始積累時(shí)期圈地運(yùn)動(dòng)“羊吃人”的罪惡，第二卷揭示了社會(huì)罪惡的原因是私有制，并描繪了 “烏托邦” 社會(huì)中的美好圖景。這部作品被認(rèn)為是歐洲最初的 空想社會(huì)主義 著作之一。 3英國(guó)詩(shī)人斯賓塞的長(zhǎng)詩(shī) 《仙后》 塑造了有道德、有教養(yǎng)的高尚的亞瑟王和仙后 格羅麗亞娜 的形象，并表達(dá)了在政治上實(shí)施法律、在宗教上反對(duì) 天主教 清規(guī)戒律的思想，充滿(mǎn)了對(duì)生活和大自然的熱愛(ài)之情。 3莎士比亞的四大悲劇是 《哈姆萊特》 、 《奧瑟羅》 、 《李爾王》 和 《麥克白》 ，兩部長(zhǎng)詩(shī)是 《維納斯與阿都尼》 和 《魯克麗絲受辱記》 。 1 18 世紀(jì)文學(xué)、 19 世紀(jì)浪漫主義文學(xué) 17 世紀(jì)文壇主要包括三種文學(xué)思潮，它們是法國(guó)的 古典主義 文學(xué)，英國(guó)的 清教徒 文學(xué)，意大利和西班牙的 巴洛克 文學(xué)。 拉辛的 《安德洛馬克》 被稱(chēng)為是第一部標(biāo)準(zhǔn)的古典主義悲劇。 約翰彌爾頓是英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)最卓越的代表，他在王政復(fù)辟時(shí)期的三部杰作是： 《失樂(lè)園》 、 《復(fù)樂(lè)園》 、 《力士參孫》 。 班揚(yáng)的代表作是 《天路歷程》 。 笛福的代表作是 《魯濱遜漂流記》 。 斯威夫特的代表作是 《格列夫游記》，其中講了四個(gè)幻想中的國(guó)度，分別是 小人國(guó) 、 大人國(guó) 、 飛島國(guó) 、 智馬國(guó) 。 席勒的喜劇 《陰謀與愛(ài)情》 是德國(guó)市民悲劇的代表，批判了封建貴族的墮落與寡廉鮮恥。 歌德的 《少年維特之煩惱》 是德國(guó)第一部引起廣泛國(guó)際反響的文學(xué)作品。