【正文】 戀愛故事，揭示了一代青年知識分子艱辛而曲折的心靈歷程。小說通過一個愛情悲劇，表達了一個在時代巨變面前如何選擇自己道路和前途的人生命題。這篇作品所包含的深刻的思想內(nèi)涵與藝術(shù)激情，遠遠超過了一般意義上的愛情小說。它在短小的篇幅內(nèi)可貴地表達了知識分子自己的敘事視角，雖然浮光掠影，卻隱晦地表現(xiàn)出知識分子在大痛苦與大歡樂交織在一起的時代洪流中所面對的人生選擇和內(nèi)心矛盾，突現(xiàn)出作者在當(dāng)時特殊年代對青年的愛情觀和心理活動的人性關(guān)懷。九、茹志鵑《百合花》《百合花》是茹志娟的代表作，小說創(chuàng)作于1958年，得到了茅盾先生的大力支持。縱觀《百合花》，可以看出在全文樸實自然，在處理細節(jié)、刻畫人物性格上匠心獨運,取得了很好的藝術(shù)效果,而其富于詩意的敘事風(fēng)格則把作品推向了一個更高的藝術(shù)境界。茹志娟的《百合花》更是百花中的奇葩，無論從選題，還是敘述上來看，都有著獨特的美感與特色。萬綠叢中幾點紅——獨特的取材角度；真實之處最動人——樸實的敘述 茹志娟在《百合花》中，為我們展示了譜寫了一曲純樸的詩篇，展示了人間的真摯感情，情節(jié)單純明快，色彩柔和宜人。宛如孟詩筆下的田園，圓潤柔美，不加雕琢，疑似天成。她不寫戰(zhàn)斗的激烈場面，也不寫戰(zhàn)士的殘酷抗?fàn)?，卻選擇了“百合花”這一獨特的具有象征意義的形象來書寫人間的純潔和真情。在茹志娟的作品中，沒有悲天憫人的政治家的蒼涼，沒有站在時代高度指點江山的睿智，沒有氣勢雄渾的龐大敘事，有的只是生活中的一個個很小很小的細節(jié)，很容易被人忽視，但每次想起卻又那么的溫情。從生活中的小人物，小細節(jié)出發(fā)，不去故意的雕琢渲染，真實的展示了人物的內(nèi)心世界?？傊@篇小說以樸素、自然、清新的筆調(diào)抒寫和贊美了人與人之間的最美好最純真的感情，創(chuàng)造出一種優(yōu)美圣潔的意境，讀后令人久久難忘。第三章轉(zhuǎn)換時期的詩歌一、政治抒情詩現(xiàn)代新詩的抒情傳統(tǒng) 五四時期：郭沫若《女神》 二、三十年代：新月派詩歌（聞一多、徐志摩等）、左翼詩歌（殷夫、穆木天等）四十年代：抗戰(zhàn)詩歌（艾青、田間、七月派）五、六十年代：政治抒情詩（郭小川、賀敬之等）政治抒情詩50年代至70年代，詩人以階級或人民代表人的身份來表達對當(dāng)代重要政治事件和社會思潮的評說和情感反映。在詩體形式上表現(xiàn)為強烈的情感宣泄和政論式的觀念敘說，大量運用排比句式，講究節(jié)奏和聲韻，代表詩人賀敬之、郭小川等。二、郭小川的詩代表作： 抒情詩：《致青年公民》、《甘蔗林與青紗帳》、《祝酒歌》、《致大?！?、《望星空》、《團泊洼的秋天》敘事詩：“愛情三部曲”（《白雪的贊歌》、《深深的山谷》、《嚴(yán)厲的愛》）、《將軍三部曲》（《月下》、《霧中》、《風(fēng)前》）、《一個和八個》藝術(shù)特色：（1）強烈的時代精神和昂揚的戰(zhàn)斗精神。（2）深刻的哲理和濃郁的詩情。（3）藝術(shù)形式的創(chuàng)新——“新辭賦體”。三、賀敬之的詩代表作：《回延安》、《放聲歌唱》、《三門峽歌》、《十月頌歌》、《雷鋒之歌》、《西去列車的窗口》、《中國的十月》、《八一之歌》等有名的詩篇等?！痘匮影病肥且皇滓躁儽泵窀琛靶盘煊巍毙问綄懗傻男略?。詩人以飽滿的激情，回憶延安的戰(zhàn)斗生活，贊頌延安的巨變，展望延安的未來，表現(xiàn)了作者思念“母親”延安的一片赤子之心，抒發(fā)心中對母親延安的眷戀。藝術(shù)特色：（1）善于從歷史與思想的高度來提煉詩風(fēng)，具有飽滿的政治熱情和豪邁的藝術(shù)格調(diào)。（2）通過眾多優(yōu)美的意象構(gòu)成動態(tài)的畫面，使抽象的政治語言變?yōu)樯鷦泳唧w的形象，大大增強了政治抒情詩的藝術(shù)感染力。（3）夸張的手法，豐富的想象，濃烈的情感，閃耀著革命浪漫主義的光彩。（4）對詩歌形式的革新創(chuàng)造。如信天游形式、新格律體、樓梯時（凸凹體）。四、文捷的詩聞捷（19231971）：原名趙文節(jié)，江蘇丹徒人。主要作品：《吐魯番情歌》、《果子溝山謠、《天山牧歌》、《復(fù)仇的火焰》、《生活的贊歌》、《聞捷詩選》等。《天山牧歌》：由《博斯騰湖濱》、《吐魯番情歌》、《果子溝山謠》、《天山牧歌》四個組詩和九首散歌及一首小敘事詩《哈薩克牧人夜送“千里駒”》組成。這部詩集稱得上是我國第一部真實表現(xiàn)邊疆少數(shù)民族農(nóng)牧生活的田園牧歌集，反映了生活在新疆的哈撒克、蒙古、維吾爾族的風(fēng)土人情，熾熱的愛情，美好的理想，愛黨、愛國、愛人民的崇高情感。古老的情歌滲入新時代的因素。藝術(shù)特色（1）用牧歌筆調(diào)處理政治性問題。（2）長于敘事，將敘事和抒情完美結(jié)合，在一個完整的結(jié)構(gòu)中對事件細節(jié)進行單純化提煉，增加情感表達空間（3）活潑輕快的語言形成清新柔美風(fēng)格。五、公劉的詩 首先，他的詩意象奇特，想象豐富。他善于捕捉生活場景中的特殊細節(jié)，帶有生動性、具體性，如《上海夜歌》。其次，公劉的詩構(gòu)思奇巧，富有哲理意味。他善于從一個極其平常的生活場面出發(fā)，由實到虛，由感性描繪升華為一種明晰的思想和社會意義。第三，早期作品，細致的感覺，綺麗的想象，清新的語言，熱烈直白，表現(xiàn)了革命樂觀主義精神。后期作品（文革后），沉郁憤恨，對歷史現(xiàn)實感悟，富有哲理色彩。第四章轉(zhuǎn)換時期的散文一、楊朔的散文代表作：散文集有《萬古青春》、《亞洲日出》、《海市》、《東風(fēng)第一枝》、《生命泉》等，長篇小說《三千里江山》，中篇小說集《洗兵馬》、《錦繡山河》等，短篇集《月黑夜》、《北黑夜》等。其中散文名篇有《香山紅葉》、《雪浪花》、《茶花賦》、《荔枝蜜》等。藝術(shù)特色：a、結(jié)構(gòu)上從平凡的生活和人物中發(fā)掘不平凡的意義，從寫景入手，然后引出風(fēng)景中的人物，通過比興、象征、提升出宏大的政治意義 b、表現(xiàn)手法上，利用比喻，象征，托物言志，借景抒情 c、語言上，講究詩意境，錘詞煉句。d、局限性：模式化，呆板生硬“開頭設(shè)懸念，卒章顯其志”。二、劉白羽的散文藝術(shù)特色：a、鮮明的革命主題，強烈的時代精神。b、現(xiàn)實生活場景和戰(zhàn)爭年代記憶相交織，充滿激越的感情。c、語言壯美絢麗。如《長江三日》寫江輪穿越長江三峽的見聞感受。作者從三峽壯美風(fēng)景的描繪中透露出自己的哲理思索，洋溢著革命戰(zhàn)斗的豪情，使人不是陶情于山水，而是為了“戰(zhàn)斗——航進——穿過黑夜走向黎明”。三、秦牧的散文藝術(shù)特色：a、知識性、思想性，被譽為“知識的森林”。223。 b、聯(lián)想豐富，由近及遠，由點到面，結(jié)構(gòu)上“形散神不散”。c、語言清新流暢，善鋪陳。第五章轉(zhuǎn)換時期的戲劇一、老舍的《茶館》思想內(nèi)容：通過裕泰茶館在清末1898年“戊戌變法”后、袁世凱死后軍閥混戰(zhàn)的民國初年、40年代抗戰(zhàn)結(jié)束內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)等三個時期的變化，表現(xiàn)了19世紀(jì)末以后半個世紀(jì)中國的歷史變化。一方面描繪了北平風(fēng)俗的變遷，另一方面三個舊時代共同表現(xiàn)出政局混亂、是非不分、惡人得勢、民不聊生的特點，黑暗勢力越來越蔓延，整個社會表現(xiàn)出不斷衰退的局面。人物形象：王利發(fā)：精明圓滑求全，終上吊自盡，表明社會殘酷，順民意識的失敗；常四爺：剛強耿直，愛國心，處社會底下層；秦仲義：房東，深受維新思想，相信實業(yè)救國，賣廠子終破產(chǎn)，表明在強權(quán)政治下實業(yè)救國道路行不通。藝術(shù)特色：（1）“側(cè)面透露”法，用小人物反映時代風(fēng)云變化。（2）“人像展覽式”戲劇結(jié)構(gòu)，主要人物貫穿始終，次要人物延續(xù)出現(xiàn)。（3）幽默含蓄的語言風(fēng)格。在某些喜劇因素下面隱藏著深刻的悲涼情調(diào)，在悲涼和絕望中又包含著對光明的確信。第六章“文革”時期的文學(xué) 第七章新時期以來的文學(xué)思潮一、文化尋根意識與現(xiàn)代主義思潮文學(xué)觀念的變革“反思的文學(xué)”變成了“文學(xué)的反思”，作家普遍表現(xiàn)出由“人的自覺”轉(zhuǎn)向“文的自覺”，批評家關(guān)注的重心由“外部”轉(zhuǎn)向“內(nèi)部”，“文學(xué)的注意力第一次回復(fù)到它自身。在“方法熱”、“觀念熱”的同時，展開了“主體性理論”和“重寫文學(xué)史”的討論。文化尋根意識所謂尋根意識，表現(xiàn)為對民族文化身份的體認、對自身文化傳統(tǒng)的追認。背景：80年代初，世界性的尋根文**，美國黑人作家亞歷克斯?哈里的長篇小說《根》。國內(nèi)“文化熱”。? 這一文學(xué)思潮的動因動勢表現(xiàn)為：? 其一是從歷史反思走向文化反思，從而成為面向文化的求解； ? 其二是從反思文學(xué)走向文學(xué)反思，從而成為面向文學(xué)自身的求變； ? 其三是對以現(xiàn)代主義為代表的西方文學(xué)的反撥和順應(yīng)。現(xiàn)代主義思潮現(xiàn)代主義是20世紀(jì)上半期歐美諸多具有反傳統(tǒng)特征的文藝流派的總稱。其具體表現(xiàn)形態(tài)大致有：象征主義、表現(xiàn)主義、唯美主義、意象派、心理主義、新感覺主義、未來主義、荒誕派、存在主義、黑色幽默派、魔幻主義等。第八章新時期以來的小說一、傷痕文學(xué)與反思文學(xué)傷痕文學(xué)對“文革”期間所受傷害的描述和對極“左”思潮罪惡的揭露與控訴，具有強烈的政治批判色彩和濃厚的悲劇意識，但缺乏理性的深入，最初帶有“貶義” 1977年11月，劉心武在《人民文學(xué)》發(fā)表《班主任》，張俊石、謝惠敏、宋寶琦，揭示了“文革”對青少年身心的傷害。1978年8月，盧新華在《文匯報》發(fā)表《傷痕》，王曉華母女的悲劇。關(guān)于傷痕文學(xué)的評價：（1）是對文革時期傷痕的撫摸，具有強烈的政治批判色彩和濃厚的悲劇意識，但主要是對四人幫表面的揭露，缺乏理性的深入。（2）傷痕文學(xué)繼承了現(xiàn)實主義的傳統(tǒng)，在敘事方面大多借人物的命運和事件的發(fā)展來表現(xiàn)政治傷害的敘事結(jié)構(gòu)，雖然在藝術(shù)上并沒有多大的創(chuàng)新，但標(biāo)志著新時期現(xiàn)實主義文學(xué)的恢復(fù)和新時期文學(xué)的開始。反思文學(xué)是傷痕文學(xué)的進一步深化，這些作品開始對“文革”乃至17年悲劇產(chǎn)生的思想動機、行為方式、心理基礎(chǔ)進行了深刻的反思。具有較深的歷史縱橫感和較大的思想容量，常常借人物的命運遭際來反思社會歷史。反思小說的創(chuàng)作，主要是針對社會政治層面的，關(guān)于建國后的歷史問題，反思的對象主要包括干部、知識分子 和農(nóng)村問題。代表作品：茹志鵑《剪輯錯了的故事》、劉真《黑旗》 高曉聲的《李順大造屋》、宗璞的《我是誰》 古華的《芙蓉鎮(zhèn)》（胡玉音）歷史反思中的“知青小說”：由知青作家創(chuàng)作的，主要反映知青在“文革”中的遭遇，既包括上山下鄉(xiāng)的經(jīng)歷也包括返城后的生活。史鐵生《我的遙遠的清平灣 》關(guān)于反思文學(xué)的評價：（1）有較深的歷史縱橫感和較大的思想容量，借人物的命運遭際來反思社會歷史。（2）藝術(shù)上，是對現(xiàn)實主義的進一步探索和深化，吸取了一些現(xiàn)代派手法（意識流、象征、暗示）。王蒙藝術(shù)上不斷探索創(chuàng)新，以現(xiàn)實主義為主大膽借鑒西方現(xiàn)代派手法。A、手法與結(jié)構(gòu)上，意識流手法的運用。B、語言上，幽默諷刺、夸張變形。C、多理性見識，少生命體悟，機智靈活有余而韻味不足。張賢亮兩類題材：一部分寫底層勞動人民的生活、情感、命運，如《邢老漢和狗的故事》《河的子孫》（魏天貴）；另一部分寫與他命運相似的知識分子的苦難經(jīng)歷，具有較強的自敘傳色彩，如《靈與肉》（許靈均、秀芝）、《綠化樹》（章永璘、馬纓花）、《男人的一半是女人》（章永璘、黃香久）等。既有對中國政治問題的反思，對中國知識分子命運的反思，也有對人性的深刻剖析。藝術(shù)上：強烈的思辨色彩；細膩的藝術(shù)感受和生動的細節(jié)描寫。古華的《芙蓉鎮(zhèn)》 “一曲嚴(yán)峻的鄉(xiāng)村牧歌”，以胡玉音的命運遭際為線索，反映政治運動對普通人物的傷害并對人的社會本質(zhì)及人性進行了社會反思。二、改革文學(xué)與尋根文學(xué)高曉聲的小說 代表作品：《李順大造屋》、陳奐生系列（《“漏斗戶”主》、《陳奐生上城》、《陳奐生轉(zhuǎn)業(yè)》、《陳奐生包產(chǎn)》、《陳奐生出國》等）?！蛾悐J生上城》將反思與改革的主題結(jié)合在一起，反映了社會轉(zhuǎn)型時期農(nóng)民的生活和精神狀態(tài)的變化。陳奐生：勤勞、善良但又狹隘落后保守，表現(xiàn)了社會轉(zhuǎn)型時期農(nóng)民落后的精神狀況。通過幽默的敘事風(fēng)格，以第三人稱的方式，用傳統(tǒng)講故事的語言，將人物幾十年的生活影響，濃縮進某一個生活焦點，對其心理進行深入的開掘，產(chǎn)生了一種悲喜交加的效果，被稱作是“高曉聲式敘述風(fēng)格”。路遙的小說《人生》塑造了改革初期不甘平庸、努力奮斗的農(nóng)村青年形象。在一個愛情故事的框架里凝聚了豐富的人生內(nèi)容和社會生活變動的諸多信息?！镀椒驳氖澜纭吠ㄟ^孫、田、金三家農(nóng)民的命運變遷和矛盾糾葛，展現(xiàn)了70年代中期到80年代中期農(nóng)村生活的變化。藝術(shù)上：重大的社會主題；大量的生活細節(jié)；深沉熱烈的議論；恢宏壯闊的氣勢；細膩而凝重的語言。尋根文學(xué)原因：一是反思文學(xué)進一步深化，從集體無意識的心理層面思考民族悲劇未來。二是對改革文學(xué)的合理反撥，傳統(tǒng)的陳舊觀念、文化心態(tài)和改革阻力。三是走向世界意識的覺醒，試圖在諸多民族文化的參照中重新認識民族文化。四是與文學(xué)主體觀的強化有必然聯(lián)系。（自身的美學(xué)價值，擺脫政治）五是拉美魔幻現(xiàn)實主義的傳入、刺激與影響。汪曾祺的高郵系列其小說多寫童年、故鄉(xiāng)（高郵）的人和事，淳樸、自然、清新、委婉中表現(xiàn)和諧的意趣，力求淡泊，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息?！妒芙洹罚阂婚_始就出現(xiàn)了大量的風(fēng)俗描寫，如描寫當(dāng)?shù)亍爱?dāng)和尚”的風(fēng)俗，明海出家小庵里的生活，英子一家人的生活，明海與英子朦朧純潔的情感，當(dāng)?shù)睾蜕信c婦女私奔的風(fēng)俗等。在恬淡和諧的民間生活中表現(xiàn)生命的歡樂。淡化了一般小說中的故事情節(jié)與主要人物，注重的是風(fēng)物和情感。藝術(shù)特色汪曾祺說；“我不善于講故事，也不喜歡太象小說的小說，即故事性很強的小說。故事性太強了，我覺得就不太真實了?！币虼?，他的小說更多地接近于生活的原貌，有著自己獨特的藝術(shù)風(fēng)格。散文化、詩化的藝術(shù)風(fēng)格。淡化情節(jié)編織，注重風(fēng)物描寫；在結(jié)構(gòu)上，不求嚴(yán)謹(jǐn)，追求自然，只是把人物、事件從容地還原成生活原來的樣子，再娓娓道來的講出；語言上，既追求生活口語的鮮活，又講究文學(xué)語言的精妙簡雅，具情趣美和詩意美。莫言的小說創(chuàng)作藝術(shù)特色：莫言作品大多主要表現(xiàn)細膩獨特的生命體驗，描寫童年記憶的鄉(xiāng)村世界。其作品在兩個方面展開：現(xiàn)實世界的荒涼暗淡與想象世界的熱烈輝煌，愛情與死亡是其作品的華彩樂章。其作品以夢幻般的自由想象為契機，以充滿聲光形象的視覺畫感為中心，具有神秘色彩和虛構(gòu)性，把口語、文言句式、外來語匯和富有時代特征的語言熔于一爐，如《紅高梁》、《大風(fēng)》中的狂風(fēng)，《豐乳肥臀中》上官的戀愛癥，《紅蝗》中鋪天蓋地而來的蝗蟲，《秋水》中的滾滾洪水。具有感性化的風(fēng)格。對民間歷史空間的開拓。生機盎然、熱情奔放的民間狀態(tài)、民間理想與民間粗鄙形態(tài)的結(jié)合，呈現(xiàn)了奇異的美感。如：殘酷的殺戳、刺激的暴力。三、先鋒