【正文】 ，只有解放思想，才能實(shí)事求是。黨的十一屆三中全會(huì)之所以特別強(qiáng)調(diào)“解放思想”，就是因?yàn)椴唤夥潘枷霟o法做到實(shí)事求是，解放思想是實(shí)事求是的必要的前提條件。對此，鄧小平說得十分明確，他說：“解放思想，開動(dòng)腦筋，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看，首先是解放思想?！痹诟母镩_放的過程中強(qiáng)調(diào)從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，是正確的、必要的，但如果在強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是的同時(shí)，忘記或忽視了解放思想，則很容易有違初衷，達(dá)不到真正的實(shí)事求是。因此我們說，要真正堅(jiān)持實(shí)事求是，就必須首先解放思想。一個(gè)條條框框很多，思想僵化，缺乏闖勁的人，是不可能做到實(shí)事求是的。第二，實(shí)事求是是解放思想的目的和原則，只有實(shí)事求是，才是真正的解放思想。解放思想從來都不是孤立的、空洞的，而是明確的目的和原則，那就是實(shí)事求是。脫離實(shí)事求是的原則，不顧社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，抽象地談解放思想，或者說為解放思想而解放思想，只能陷入到主觀唯心主義的泥坑當(dāng)中去。因此，鄧小平一再強(qiáng)調(diào)解放思想，就是使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實(shí)事求是。在改革開放的每一個(gè)歷史時(shí)期，都需要不斷地解放思想。但是，在解放思想的過程中，決不能脫離實(shí)事求是，而必須充分尊重客觀規(guī)律，按事物、社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律辦事，否則就不是真正的解放思想。第三，解放思想與實(shí)事求是共同統(tǒng)一于社會(huì)實(shí)踐之中，歸根到底共同統(tǒng)一于與時(shí)俱進(jìn)之中。實(shí)踐的發(fā)展沒有止境，事物的運(yùn)動(dòng)沒有止境，時(shí)代的前進(jìn)沒有止境，追求真理的過程沒有止境。任何政黨、組織和個(gè)人，如果不能與時(shí)代一道前進(jìn)，思想就會(huì)僵化，就不能在事物的變化發(fā)展中認(rèn)識事物，把握事物，就不可能有任何作為。在與時(shí)俱進(jìn)中實(shí)現(xiàn)解放思想與實(shí)事求是的辯證統(tǒng)一，是辯證唯物主義與歷史唯物主義的根本要求。(三)鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的精髓解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的精髓，是馬克思主義活的靈魂，是馬克思主義最本質(zhì)的東西。正是把握和運(yùn)用這個(gè)精髓，才有了毛澤東思想、鄧小平理論的創(chuàng)立和發(fā)展。才有了三個(gè)代表”重要思想的創(chuàng)立和發(fā)展。也正是把握和運(yùn)用這個(gè)精髓，一代又一代馬克思主義者在開創(chuàng)和發(fā)展馬克思主義事業(yè)的歷史進(jìn)程中，不斷解決新課題、開創(chuàng)新境界。把握了這個(gè)精髓，就把握了馬克思主義最本質(zhì)的東西，把握了馬克思主義理論、毛澤東思想、鄧小平理論和三個(gè)代表”重要思想的歷史聯(lián)系及其統(tǒng)一的科學(xué)思想體系。解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)貫穿鄧小平的一生。鄧小平一貫尊重實(shí)踐，尊重群眾，尊重實(shí)事，不迷信，不盲從，始終堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是。解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)體現(xiàn)在鄧小平理論的各個(gè)方面，是鄧小平理論產(chǎn)生的歷史起點(diǎn)，也是鄧小平理論發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)是“三個(gè)代表”重要思想的精髓。江澤民同志多次指出，我們必須始終堅(jiān)持以我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問題、以我們正在做的事情為中 4 心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于對實(shí)際問題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展，勇于開拓前進(jìn)；必須始終尊重億萬人民群眾的實(shí)踐，堅(jiān)持用實(shí)踐來檢驗(yàn)、豐富、完善我們的理論路線方針政策；必須不斷認(rèn)識和把握社會(huì)主義初級階段的基本國情和經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面的基本特點(diǎn)，把大膽探索的勇氣同實(shí)事求是的精神統(tǒng)一起來，遵循實(shí)踐、認(rèn)識、再實(shí)踐、再認(rèn)識的認(rèn)識規(guī)律，使主觀認(rèn)識符合客觀實(shí)際，使理論隨著實(shí)踐的進(jìn)展和時(shí)代的前進(jìn)而發(fā)展?！叭齻€(gè)代表”重要思想的提出正是遵循這一認(rèn)識規(guī)律，是解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)最鮮明的體現(xiàn)。(四)大力弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)的精神1．與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)堅(jiān)持黨的思想路線，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，最關(guān)鍵的是堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)。從馬克思到鄧小平，從科學(xué)社會(huì)主義理論到社會(huì)主義實(shí)踐，從社會(huì)主義一國實(shí)踐到多國實(shí)踐，從蘇聯(lián)模式的社會(huì)主義到中國特色社會(huì)主義，馬克思主義的發(fā)展歷史充分證明，與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)，是馬克思主義生命力的源泉所在。江澤民同志在新的歷史條件下，強(qiáng)調(diào)馬克思主義最重要的理論品質(zhì)就是與時(shí)俱進(jìn)。堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，就要正確回答如何認(rèn)識社會(huì)主義發(fā)展的歷史進(jìn)程，如何認(rèn)識資本主義發(fā)展的歷史進(jìn)程，如何認(rèn)識我國社會(huì)主義改革實(shí)踐過程對人們思想的影響，如何認(rèn)識當(dāng)今國際環(huán)境和國際政治斗爭帶來的影響。一定要看到《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表一百五十多年來世界政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等方面發(fā)生的重大變化，一定要看到我國社會(huì)主義建設(shè)發(fā)生的重大變化，一定要看到廣大黨員干部和人民群眾工作、生活條件和社會(huì)環(huán)境發(fā)生的重大變化。一定要充分估計(jì)這些變化對我們黨執(zhí)政提出的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)和嶄新課題。自覺把思想認(rèn)識從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來，善于在解放思想中用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐。2．理論創(chuàng)新是馬克思主義生命力之所在堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，必須不斷根據(jù)實(shí)踐的要求進(jìn)行創(chuàng)新。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。江澤民同志號召全黨，在建設(shè)社會(huì)主義事業(yè)中要堅(jiān)持創(chuàng)新、創(chuàng)新、再創(chuàng)新。創(chuàng)新包括理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新。其中，理論創(chuàng)新是前提，是關(guān)鍵，是馬克思主義生命力之所在。其他一切創(chuàng)新都是在理論創(chuàng)新的指導(dǎo)和推動(dòng)下進(jìn)行的。要使黨和國家的事業(yè)不停頓，首先理論上不能停頓。如果因循守舊，停滯不前，我們就會(huì)落伍，我們黨就有喪失先進(jìn)性和領(lǐng)導(dǎo)資格的危險(xiǎn)。世界在變化，我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)再前進(jìn)，人民群眾的偉大實(shí)踐在發(fā)展，迫切要求我們黨以馬克思主義的理論勇氣，總結(jié)實(shí)踐的新經(jīng)驗(yàn)，借鑒當(dāng)代人類的文明成果，在理論上不斷擴(kuò)展新視野，做出新概括。實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)，通過理論創(chuàng)新推動(dòng)制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新，不斷在實(shí)踐中探索前進(jìn)，永不自滿，永不懈怠，這是我們長期堅(jiān)持的治黨治國之道。3．用科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義進(jìn)行理論創(chuàng)新，必須堅(jiān)持兩個(gè)基本要求：一是必須堅(jiān)持馬克思主義的基本立場、基本觀點(diǎn)和基本方法，堅(jiān)持馬克思主義的基本原理。二是一定要不斷解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。江澤民同志堅(jiān)持和發(fā)展鄧小平理論，為我們樹立了科學(xué)對待馬克思主義的光輝典范。他始終強(qiáng)調(diào)，我們實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和中華民族的偉大復(fù)興，最重要、最根本的，就是要堅(jiān)定不移地高舉鄧小平理論偉大旗幟。在這個(gè)關(guān)系黨、國家和民族前途命運(yùn)的重大問題上，任何情況下都不能有絲毫的含糊和動(dòng)搖。他還強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持鄧小平理論，在實(shí)踐中繼續(xù)豐富和創(chuàng)造性地發(fā)展這個(gè)理論，這是黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體和全黨同志的莊嚴(yán)歷史責(zé)任。用在新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上形 5 成的新的理論成果，來豐富和發(fā)展鄧小平理論，我們就能更好地堅(jiān)持鄧小平理論，高舉鄧小平理論的偉大旗幟。江澤民同志指出，三個(gè)代表”重要思想是發(fā)展的、前進(jìn)的。實(shí)踐沒有止境，創(chuàng)新也沒有止境。我們要突破前人，后人也必然會(huì)突破我們，這是社會(huì)前進(jìn)的必然規(guī)律。必須在思想上不斷有新解放，理論上不斷有新發(fā)展，實(shí)踐上不斷有新創(chuàng)造，繼續(xù)堅(jiān)定不移地把黨和人民的事業(yè)推向前進(jìn)，使我們黨始終與時(shí)代發(fā)展同步伐，與人民群眾共命運(yùn)。第三篇：解放思想,實(shí)事求是《人民日報(bào)》、《求是》和《光明日報(bào)》刊發(fā)的解放思想言論選編胡錦濤同志在黨的十七大報(bào)告中指出，“解放思想是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的一大法寶”，全黨同志要“堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯”。學(xué)習(xí)報(bào)告的論述，十七大代表感慨萬千：黨中央強(qiáng)調(diào)繼續(xù)解放思想，必將在新的歷史起點(diǎn)上把我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)推向更大的勝利，開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的新局面。按照黨的十七大精神繼續(xù)解放思想黨的十七大明確提出了繼續(xù)解放思想的要求。半年多來，神州大地上繼續(xù)解放思想的熱潮方興未艾。在新的歷史起點(diǎn)上，為什么要強(qiáng)調(diào)繼續(xù)解放思想？如何繼續(xù)解放思想？在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)解放思想，、召開直至貫徹落實(shí)的各個(gè)階段，以胡錦濤同志為總書記的黨中央，從總結(jié)我國改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的寶貴經(jīng)驗(yàn)、順應(yīng)人民群眾的新期待、破解發(fā)展面臨的新難題、完成時(shí)代賦予我們黨的崇高使命、開辟中國特色社會(huì)主義更為廣闊的發(fā)展前景的戰(zhàn)略高度，多次強(qiáng)調(diào)繼續(xù)解放思想的問題，明確要求全黨同志必須著眼于開拓中國特色社會(huì)主義更為廣闊的發(fā)展前景，在新的歷史條件下繼續(xù)把解放思想引向深入，把改革開放偉大事業(yè)推向前進(jìn)。中央如此突出地強(qiáng)調(diào)繼續(xù)解放思想，如此明確地指出繼續(xù)解放思想要落實(shí)到發(fā)展中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)上來，這既是有深刻含義的，也是有現(xiàn)實(shí)針對性的。解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是馬克思主義活的靈魂，是我們適應(yīng)新形勢、應(yīng)對新挑戰(zhàn)、認(rèn)識新事物、完成新任務(wù)的根本思想武器。改革開放伊始，鄧小平同志就深刻地指出：“一個(gè)黨，一個(gè)國家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國?！彼€說：“只有解放思想，堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)才能順利進(jìn)行，我們黨的馬列主義、毛澤東思想的理論也才能順利發(fā)展。”因此，沒有解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，就沒有中國特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大成就，也不可能在新的時(shí)代條件下堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義。在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)解放思想有著深刻的內(nèi)涵。胡錦濤同志指出：“世界上沒有放之四海而皆準(zhǔn)的發(fā)展道路和發(fā)展模式，也沒有一成不變的發(fā)展道路和發(fā)展模式，必須適應(yīng)國內(nèi)外形勢的新變化、順應(yīng)人民過上更好生活的新期待，結(jié)合自身實(shí)際、結(jié)合時(shí)代條件變化不斷探索和完善適合本國情況的發(fā)展道路和發(fā)展模式，不斷增加全社會(huì)的生機(jī)活力，真正做到與時(shí)代發(fā)展同步伐、與人民群眾共命運(yùn)?！边@就更加透徹地闡明：新的歷史起點(diǎn)上的繼續(xù)解放思想，是在改革開放以來前兩個(gè)15年同第三個(gè)15年的連接點(diǎn)上，在全面建設(shè)小康社會(huì)第一個(gè)10年的后半程同第二個(gè)10年的連接點(diǎn)上提出和進(jìn)行的。這既著眼于承前繼往，更著眼于啟后開來，其目的就是要為我們黨領(lǐng)導(dǎo)的中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)和黨的建設(shè)新的偉大工程繼續(xù)注入強(qiáng)大精神動(dòng)力和思想活力，使我們黨和國家生機(jī)長存、活力長在。對繼續(xù)解放思想的重大理論意義、實(shí)踐意義、現(xiàn)實(shí)意義、歷史意義，正應(yīng)當(dāng)這樣去理解和把握。解放思想的本質(zhì)，就是在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。這就必須堅(jiān)持黨的思想路線，緊跟時(shí)代發(fā)展潮流，使我們的思想同不斷發(fā)展變化的實(shí)際相符合，同人民群眾的新期待相符合，就是實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。只有解放思想，才能達(dá)到實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)；只有實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，才是真正解放思想。我們黨在新的歷史起點(diǎn)上強(qiáng)調(diào)繼續(xù)解放思想，就是要在改革開放30年已經(jīng)取得舉世矚目成就的基礎(chǔ)上，破除驕傲自滿、停滯不前的思想，面對當(dāng)今世界正在發(fā)生的廣泛而深刻的變化，面對當(dāng)代中國正在發(fā)生的廣泛而深刻的變革，面對實(shí)現(xiàn)人民群眾新期待的繁重任務(wù)，使全黨同志自覺適應(yīng)不斷發(fā)展變化的新情況，勇于直面層出不窮的新問題，善于集中人民群眾的智慧和創(chuàng)造才能，更加自覺地走科學(xué)發(fā)展道路，把我們黨領(lǐng)導(dǎo)的中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)和黨的建設(shè)新的偉大工程繼續(xù)全面推向前進(jìn)。在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)解放思想，必須緊緊圍繞黨的十七大精神和中央各項(xiàng)戰(zhàn)略部署來進(jìn)行新時(shí)期以來我們黨推動(dòng)的歷次思想解放，都同完成黨在特定階段的歷史任務(wù)相聯(lián)系；新時(shí)期以來每個(gè)發(fā)展階段的思想解放，也只有緊緊圍繞黨的指導(dǎo)思想來進(jìn)行，才能保證思想解放始終沿著正確方向有序推進(jìn)、健康發(fā)展。改革開放初期，全黨全國范圍的解放思想是緊緊圍繞黨的十一屆三中全會(huì)精神和鄧小平同志《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的重要講話來進(jìn)行的；上個(gè)世紀(jì)90年代初，全黨全國范圍的解放思想是緊緊圍繞黨的十四大精神和鄧小平同志視察南方重要談話來進(jìn)行的；世紀(jì)之交，在把改革開放偉大事業(yè)全面推向21世紀(jì)的重要時(shí)刻，全黨全國范圍的解放思想是緊緊圍繞黨的十五大精神和江澤民同志在慶祝中國共產(chǎn)黨成立80周年大會(huì)上的重要講話來進(jìn)行的。在新的歷史起點(diǎn)上，全黨全國范圍的繼續(xù)解放思想，必須緊緊圍繞黨的十七大精神和十七大以來胡錦濤同志的一系列重要講話以及中央的各項(xiàng)戰(zhàn)略部署來進(jìn)行。這些重要精神、重要講話和各項(xiàng)戰(zhàn)略部署，既指明了繼續(xù)解放思想的正確方向，也明確了繼續(xù)解放思想的科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)和總體要求。比如，黨的十七大深刻闡明了在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)解放思想，實(shí)際上就是要解決與我們黨舉什么旗幟、走什么路、朝著什么樣的目標(biāo)繼續(xù)前進(jìn)緊密相關(guān)的樹立什么樣的精神狀態(tài)的問題。這里所說的“什么樣的精神狀態(tài)”，其實(shí)就是指“堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯，不為任何風(fēng)險(xiǎn)所懼，不被任何干擾所惑，使中國特色社會(huì)主義道路越走越寬廣，讓當(dāng)代中國馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒?！边@是因?yàn)椋駹顟B(tài)問題歷來是關(guān)系我們黨和國家事業(yè)發(fā)展的大問題。努力形成和始終保持繼續(xù)解放思想、堅(jiān)持改革開放的精神狀態(tài)，對于我們黨帶領(lǐng)人民從新的歷史起點(diǎn)出發(fā)，抓住和用好重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，求真務(wù)實(shí)，銳意進(jìn)取，繼續(xù)全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，完成時(shí)代賦予的崇高使命，是至關(guān)重要的。又比如，黨的十七大還深刻闡明了在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)解放思想要堅(jiān)持什么樣的指導(dǎo)思想和達(dá)到什么樣的目標(biāo)要求。黨的十七大報(bào)告的主題是這樣說的：高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，繼續(xù)解放思想，堅(jiān)持改革開放，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧，為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗。前三句話指明了繼續(xù)解放思想要堅(jiān)持什么樣的指導(dǎo)思想，后四句話則闡明了繼續(xù)解放思想要達(dá)到什么樣的目標(biāo)要求。我們說前三句話闡明了在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)解放思想的指導(dǎo)思想，這是因?yàn)?，鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，是構(gòu)成中國特色社會(huì)主義理論體系的三個(gè)重要組成部分，是馬克思主義中國化最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富，是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。在當(dāng)代中國，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義。在新的歷史起點(diǎn)上發(fā)展中國特色社會(huì)主義，也要以堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系為前提。同這個(gè)問題相聯(lián)系的是，要正確認(rèn)識和把握改革開放30年來我們黨在不同階段倡導(dǎo)的思想解放。這大體上有兩種情況：一是真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論和改革開放啟動(dòng)時(shí)期，體現(xiàn)撥亂反正要求的思想解放；二是從鄧小平理論到“三個(gè)代表”重要思想再到科學(xué)發(fā)展觀，這樣體現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)精神的思想解放。體現(xiàn)撥亂反正要求的思想解放，是在黨的指導(dǎo)思想發(fā)生嚴(yán)重偏差和失誤的情況下