【正文】 會(huì)主義建進(jìn)是團(tuán)結(jié)全黨、領(lǐng)導(dǎo)人民不斷奪取中國(guó)設(shè)的客觀規(guī)律，引導(dǎo)我國(guó)建設(shè)事業(yè)取得特色社會(huì)主義事業(yè)新勝利的前提條件。勝利。（ 2）正確總結(jié)建設(shè)中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，我們建設(shè)的是全新的中國(guó)特色社會(huì)主義端正建設(shè)指導(dǎo)思想。偉大事業(yè)，馬克思主義經(jīng)典作家只是為 （ 3）使我們?cè)谏鐣?huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革中我們提供了一些基本原理和原則，沒(méi)有從實(shí)際出發(fā)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，克服困難，奪提供現(xiàn)成的答案，對(duì)于別國(guó)的經(jīng)驗(yàn)，我取新勝利，并使建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義們又不能照搬照抄，只有堅(jiān)持解放思想、理論在實(shí)踐中 第 18 頁(yè) 共 21 頁(yè) 得以豐富發(fā)展。 實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，才能在實(shí)踐中開(kāi)拓進(jìn)取，才能奪取中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的新勝利。 第五篇：解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)及三者關(guān)系解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)及三者關(guān)系 中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起，就有一個(gè)解放思想的問(wèn)題。事實(shí)上，中國(guó)共產(chǎn)黨最初受制于馬克思主義經(jīng)典著作中關(guān)于社會(huì)主義革命、共產(chǎn)主義制度的論述，也受制于俄國(guó)十月革命的經(jīng)驗(yàn)以及蘇聯(lián)黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的指示要求，不僅遲遲打不開(kāi)局面，而且一時(shí)遭受了災(zāi)難性的打擊。 毛澤東是第一個(gè)提出實(shí)事求是思想路線(xiàn)的人。實(shí)事求是的含義有廣 義與狹義之分。廣義上的實(shí)事求是是指黨的思想路線(xiàn)的實(shí)質(zhì)和核心，即 ? 黨的思想路線(xiàn)是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。 ? 而關(guān)于狹義的實(shí)事求是的表述，毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中作出了明確界定：?‘ 實(shí)事 ’ 就是客觀存在著的一切事物， ‘ 是 ’ 就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性， ‘ 求 ’ 就是我們?nèi)パ芯?。我們要從?guó)內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周?chē)伦兊膬?nèi)部聯(lián)系，作為我們行動(dòng)的向?qū)А?? 簡(jiǎn)而言之，狹義的實(shí)事求是是指，根據(jù)客觀存在的事物來(lái)研究 把握其內(nèi)在規(guī)律性。 第 19 頁(yè) 共 21 頁(yè) 由于 ? 文化大革命 ? 思潮，不少人的思想依然處于僵化或半僵化狀態(tài)。為解決這一問(wèn)題，鄧小平提出要 ? 解放思想，實(shí)事求是 ? 。實(shí)事求是路線(xiàn)因此得到深化，而解放思想這一問(wèn)題亦被深入論述。解放思想是指在馬克思主義的指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的束縛，研究新情況，解決新問(wèn)題。解放思想必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，而不是背離馬克思主義的胡思亂想；同時(shí)必須敢于面對(duì)新情況新問(wèn)題，把實(shí)踐當(dāng)做最高權(quán)威，不做習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的奴隸。鄧小平說(shuō)過(guò)： ? 解放思想，就是使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實(shí)事 求是。 ? 解放思想通常包括兩種情況：一是對(duì)原先認(rèn)識(shí)進(jìn)行再認(rèn)識(shí)，這其中既有對(duì)原先認(rèn)識(shí)中正確部分的堅(jiān)持，也有對(duì)原先認(rèn)識(shí)中那些錯(cuò)誤部分的糾正；二是在研究新情況、解決新問(wèn)題、總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，形成新的正確認(rèn)識(shí)。 由于鄧小平的一系列變革，使中國(guó)經(jīng)濟(jì)騰飛，進(jìn)入 21 世紀(jì)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求我們具有創(chuàng)新精神，與時(shí)俱進(jìn)思想被提出并一步步得到強(qiáng)化。與時(shí)俱進(jìn)，就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。江澤民指出，堅(jiān)持馬克思主義，決不能采取教條主義、本本主義的態(tài)度，而應(yīng)該采取實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)態(tài)度，堅(jiān)持 一切從發(fā)展變化著的實(shí)際出發(fā)，把馬克思主義看作是不斷隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展的科學(xué)。堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，要求理論創(chuàng)新，通過(guò)理論創(chuàng)新推動(dòng)其他創(chuàng)新。 第 20 頁(yè) 共 21 頁(yè) 解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是一個(gè)思想內(nèi)涵豐富、理論形態(tài)完備的有機(jī)統(tǒng)一體。要做到實(shí)事求是就必須做到解放思想，必須做到與時(shí)俱進(jìn)。 實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓。而解放思想則是黨的思想路線(xiàn)的本質(zhì)要求，是實(shí)現(xiàn)實(shí)事求是的前提條件，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶。回顧我們的奮斗歷程，特別是改革開(kāi)放 30 年的歷程中，我們實(shí)踐上的每一個(gè)重大發(fā)展，理論上的每 一個(gè)重大突破，無(wú)一不是解放思想的結(jié)果。鄧小平、江澤民、胡錦濤這三位領(lǐng)導(dǎo)人也一再?gòu)?qiáng)調(diào)解放思想的重要意義。 堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線(xiàn)，就要大力弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)精神，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，不斷開(kāi)拓馬克思主義發(fā)展的新境界。正如江澤民同志指出的一般， ? 創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。 ? 當(dāng)今世界已經(jīng)不再是以工農(nóng)業(yè)占主導(dǎo)地位地發(fā)展經(jīng)濟(jì)了，現(xiàn)在講求的是知識(shí)經(jīng)濟(jì)。在這種知識(shí)爆炸的時(shí)代，只有創(chuàng)新才能讓我們更好地在社會(huì)立足。 進(jìn)一步而言，解放思想是實(shí)事求是的前提和條件 ，只有解放思想，才能實(shí)事求是。同時(shí)，解放思想也是與時(shí)俱進(jìn)的前提和條件。堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，必須破除前進(jìn)道路上錯(cuò)誤思想和陳腐觀念的障礙，最好的武器就是解放思想。反過(guò)來(lái)，只有保持與時(shí)俱進(jìn)的精神狀態(tài)，站在時(shí)代的前列，才會(huì)有深遠(yuǎn)的歷史眼光和寬闊的世 第 21 頁(yè) 共 21 頁(yè) 界視野，才會(huì)有思想的真正解放。與時(shí)俱進(jìn)與解放思想互相依存、互為條件。如同解放思想一樣，與時(shí)俱進(jìn)也是實(shí)事求是的前提和條件。實(shí)事求是的首要前提是從客觀實(shí)際出發(fā)?？陀^實(shí)際是不斷變化的，只有與時(shí)俱進(jìn)，才能跟上發(fā)展的時(shí)代，才能符合變化的實(shí)際。 實(shí)事求是是解放思想的根據(jù)和目的，也 是與時(shí)俱進(jìn)的根據(jù)和目的。與時(shí)俱進(jìn)從外在表現(xiàn)上看是順乎歷史潮流，反映時(shí)代精神，其實(shí)質(zhì)則是從不斷變化的實(shí)際出發(fā)，探求和揭示客觀事物的新屬性、新聯(lián)系、新規(guī)律，以有效地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。離開(kāi)了實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)就失去了前進(jìn)的方向和目標(biāo)。反過(guò)來(lái)，與時(shí)俱進(jìn)又是實(shí)事求是的實(shí)踐目的。與時(shí)俱進(jìn)既是一種精神狀態(tài)、一種方法論，又是一個(gè)實(shí)踐的范疇。人們所做的一切工作都是為了解決問(wèn)題，有所創(chuàng)造，有所前進(jìn)，實(shí)事求是也不例外。從這個(gè)意義上說(shuō)，與時(shí)俱進(jìn)貫徹到理論創(chuàng)新上將結(jié)出實(shí)事求是的思想成果，落實(shí)到實(shí)際工作中則是實(shí)現(xiàn)實(shí)事求是的實(shí)踐價(jià)值。 因此，與時(shí)俱進(jìn)與實(shí)事求是又是一種互為條件和目的的關(guān)系。