【正文】 是社會(huì)變革的先導(dǎo)，是改革開放的火車頭思想是行動(dòng)的先聲，思想解放是社會(huì)變革的先導(dǎo)。我國改革開放的成功，首先歸功于解放思想的強(qiáng)大威力。鄧小平同志提出：“一個(gè)黨、一個(gè)國家、一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)了，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國?！蹦芊窠夥潘枷?、實(shí)事求是，是一個(gè)政治問題，是一個(gè)關(guān)系到黨和國家前途命運(yùn)的問題。中國共產(chǎn)黨歷史上曾經(jīng)有過兩次重大轉(zhuǎn)折，兩次思想大解放，兩次轉(zhuǎn)危為安：一次是遵義會(huì)議；一次是十一屆三中全會(huì)。每次轉(zhuǎn)折都是解放思想開路，實(shí)事求是，從錯(cuò)誤路線指導(dǎo)轉(zhuǎn)到正確路線指導(dǎo)，中國革命和建設(shè)事業(yè)從挫折走向成功，從低谷走向高潮。遵義會(huì)議是挽救中國革命于危難之際的一次極其重要的會(huì)議。中國共產(chǎn)黨人從教條主義的束縛中、從“左”傾錯(cuò)誤路線的束縛中解放出來，挽救了黨和軍隊(duì)，挽救了革命。遵義會(huì)議與延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，是徹底的思想解放運(yùn)動(dòng)，使中國共產(chǎn)黨人徹底擺脫了教條主義的思想枷鎖，確立了黨的實(shí)事求是的思想路線和正確的政治路線，推動(dòng)了中國革命的偉大勝利。十一屆三中全會(huì)是挽救社會(huì)主義于存亡之時(shí)的又一次極其重要的會(huì)議。中國共產(chǎn)黨人從“左”的理論和路線的束縛中再次解放出來，挽救了黨和國家，挽救了社會(huì)主義，成功地開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義的新局面。30年前，中國共產(chǎn)黨人肩負(fù)著帶領(lǐng)中國從“文化大革命”十年浩劫中走出來，開創(chuàng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面的重任。要完成這一歷史性任務(wù)，中國共產(chǎn)黨人必須領(lǐng)導(dǎo)全國人民做兩件大事：一是撥亂反正，二是改革開放。改革開放是中國發(fā)展社會(huì)主義的唯一出路。要推進(jìn)改革開放，首要的任務(wù)就是撥亂反正。鄧小平同志領(lǐng)導(dǎo)和支持了“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的大討論，解放了人們被束縛已久的思想，重新確立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線，進(jìn)行了理論上、路線上和實(shí)際工作上的撥亂反正，確定了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持改革開放、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的正確路線，為實(shí)行改革開放、建設(shè)中國特色社會(huì)主義撥正了航向、開辟了道路。二、改革開放的歷史就是思想解放的歷史，改革開放離不開解放思想30年來，解放思想貫穿于改革開放全過程，中國特色社會(huì)主義每前進(jìn)一步都是靠改革開放取得的，改革開放每前進(jìn)一步，都是靠解放思想推動(dòng)的。我國發(fā)展中國特色社會(huì)主義的過程就是改革開放的過程，改革開放的過程就是思想解放的過程。改革開放30年的歷史就是一部不斷解放思想、實(shí)事求是、開拓創(chuàng)新、謀求發(fā)展的歷史。我國改革開放歷程中的重大思想解放，都極大地推動(dòng)了改革開放，推動(dòng)了中國特色社會(huì)主義的大發(fā)展。關(guān)于“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的大討論，不僅推動(dòng)了全面撥亂反正，還進(jìn)一步引發(fā)了對“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)首要的基本問題的思考，從而開啟了社會(huì)主義改革開放的序幕，從農(nóng)村改革到城市改革，從經(jīng)濟(jì)體制改革到政治體制改革乃至全面改革，從封閉到開放，闖出了一條中國特色社會(huì)主義的正確道路。在改革開放實(shí)踐中，每走一步，都涉及到檢驗(yàn)十一屆三中全會(huì)以來思想政治路線正確與否，都涉及到衡量改革開放成功與否的判斷標(biāo)準(zhǔn)問題。在1992年初南方談話中，鄧小平突出強(qiáng)調(diào)“三個(gè)有利于”判斷標(biāo)準(zhǔn)，并做了深刻闡述。他指出：“改革開放邁不開步子，不敢闖，說來說去就是怕資本主義的東西多了，走了資本主義道路。要害是姓‘資’還是姓‘社’的問題。判斷的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平?！痹凇叭齻€(gè)有利于”判斷標(biāo)準(zhǔn)中，最根本的還是生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)。樹立實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)主要是針對“兩個(gè)凡是”的僵化觀點(diǎn)，恢復(fù)和重新確立了馬克思主義的思想路線，劃清了辯證唯物主義和主觀唯心主義的界限，是一次重大的思想解放。“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)主要是針對“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)等于社會(huì)主義，市場經(jīng)濟(jì)等于資本主義”這種判斷姓“資”姓“社”的固定僵化的思維模式，恢復(fù)和堅(jiān)持歷史唯物主義原理，劃清了科學(xué)社會(huì)主義和各種空想社會(huì)主義的界限，是又一次重大的思想解放。三、在新的歷史起點(diǎn)上，堅(jiān)持改革開放，需要繼續(xù)解放思想改革開放30年來的一條基本經(jīng)驗(yàn)就是，思想的大解放，帶來改革開放大發(fā)展，帶來中國特色社會(huì)主義大發(fā)展。毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，開拓中國特色社會(huì)主義更為廣闊的發(fā)展前景，必須進(jìn)一步深化改革、擴(kuò)大開放。這應(yīng)成為今天繼續(xù)解放思想的重要著力點(diǎn)。改革開放是決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路；只有社會(huì)主義才能救中國，只有改革開放才能發(fā)展中國、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義。中國特色社會(huì)主義之所以具有蓬勃的生命力，就在于是實(shí)行改革開放的社會(huì)主義。當(dāng)前，中國特色社會(huì)主義發(fā)展已經(jīng)站在一個(gè)新的歷史起點(diǎn)上。一方面，改革開放取得偉大成就，經(jīng)濟(jì)社會(huì)正處于發(fā)展的黃金期；另一方面，一系列深層次的社會(huì)矛盾和問題日益顯現(xiàn)出來，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展又處于矛盾的凸顯期。如長期形成的結(jié)構(gòu)性矛盾和傳統(tǒng)增長方式尚未根本改變，諸多社會(huì)矛盾、社會(huì)難點(diǎn)和社會(huì)問題凸顯，影響發(fā)展的體制、機(jī)制性障礙依然存在。處于新世紀(jì)新階段的中國共產(chǎn)黨人，正面對復(fù)雜多變的國際形勢和十分艱巨的改革攻堅(jiān)任務(wù)，面對諸多新矛盾、新問題，迫切要求通過解放思想進(jìn)一步推進(jìn)改革開放，為發(fā)展中國特色社會(huì)主義提供強(qiáng)大動(dòng)力和體制保障。在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)解放思想，必須以鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀?？茖W(xué)發(fā)展觀是黨針對我國發(fā)展實(shí)際，總結(jié)我國和世界發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，關(guān)于發(fā)展問題的理論和思路的重大創(chuàng)新，也是思想解放的結(jié)果。在新的歷史起點(diǎn)上，改革開放必須集中破解“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”這一時(shí)代課題，解放思想也必須破解“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”這一時(shí)代課題，這就要求我們必須擯棄一切影響發(fā)展的傳統(tǒng)觀念、傳統(tǒng)方式和傳統(tǒng)做法，破除一切影響發(fā)展的思想觀念障礙和體制、機(jī)制性障礙，改變一切不符合改革開放和科學(xué)發(fā)展的認(rèn)識(shí)、觀念和做法，不斷創(chuàng)新發(fā)展理念，不斷創(chuàng)新發(fā)展思路，不斷創(chuàng)新發(fā)展模式，不斷創(chuàng)新發(fā)展方法，切實(shí)推進(jìn)改革開放，真正落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，走出一條科學(xué)發(fā)展、社會(huì)和諧之路。30年前，在重大歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭，廣大理論工作者以高度的社會(huì)責(zé)任感，以科學(xué)求實(shí)、勇于探索的精神和巨大理論勇氣，積極投入真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論，寫下了濃墨重彩的一頁。今天，在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的新征程上，我們要繼續(xù)解放思想、開拓進(jìn)取，保持良好的精神狀態(tài)，深化理論研究，推進(jìn)理論創(chuàng)新，為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展作出理論界新的貢獻(xiàn)。（王偉光，《光明日報(bào)》2008年5月19日）第五篇：解放思想,實(shí)事求是政治與公共管理學(xué)院柳偉2011302430084淺談解放思想，實(shí)事求是1987年11月10日至12月15日，黨中央召開了中央工作會(huì)議，為隨即召開的十一屆三中全會(huì)作了充分準(zhǔn)備。鄧小平在這次會(huì)議上作了題為《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的重要講話。在這個(gè)講話中，他強(qiáng)調(diào)指出：“一個(gè)黨，一個(gè)國家，一個(gè)名族，如果一切從本出發(fā)，思想僵化，迷性盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國?！彼€說：“只有解放思想，堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)才能順利進(jìn)行，我們黨的馬列主義、毛澤東思想的理論也才能順利發(fā)展?！?這個(gè)講話是解放思想、實(shí)事求是的宣言書是開辟新道路、創(chuàng)立新理論的動(dòng)員令。這個(gè)報(bào)告確立了鄧小平理論的精髓思想，奠定了鄧小平理論的哲學(xué)基礎(chǔ)。鄧小平曾經(jīng)說過：實(shí)事求是，是無產(chǎn)階級(jí)世界觀的基礎(chǔ)，是馬克思主義的思想基礎(chǔ)。是毛澤東哲學(xué)思想的精髓。事實(shí)求是，是毛澤東思想的出發(fā)點(diǎn)、根本點(diǎn)。他還科學(xué)地闡述了實(shí)事求是與解放思想的一致性。他認(rèn)為，解放思想就是使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實(shí)事求是。解放思想是實(shí)事求是的前提，而解放思想的目的又在于實(shí)事求是。我們說解放思想、實(shí)事求是是鄧小平理論的精髓不僅僅是因?yàn)榻夥潘枷搿?shí)事求是貫穿于鄧小平理論形成和發(fā)展的始終，貫穿于鄧小平理論的每一個(gè)重大問題，而且還因?yàn)猷囆∑皆谛碌男蝿菹聦夥潘枷?、?shí)事求是的思想做了新的闡述，使解放思想、實(shí)事求是的思想在實(shí)踐中獲得了勃勃生機(jī)。堅(jiān)定不移地堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，把建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)全面推向前進(jìn)。堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求具有著偉大現(xiàn)實(shí)意義。一是在當(dāng)今復(fù)雜的國際環(huán)境中進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，只有堅(jiān)持“解放思想，實(shí)事求是”的思想路線，才能正確認(rèn)識(shí)世界發(fā)展的大勢，審時(shí)度勢，實(shí)事求是地估量國際形勢，制定出正確國際戰(zhàn)略，適應(yīng)世界發(fā)展的潮流，爭取一個(gè)有利的外部環(huán)境，搞好國內(nèi)的改革和建設(shè)。二是解放思想，實(shí)事求是，是無產(chǎn)階級(jí)世界觀的基礎(chǔ)，是馬克思主義的思想基礎(chǔ)，也是毛澤東思想的出發(fā)點(diǎn)、根本點(diǎn)，更是推動(dòng)和保證我國社會(huì)主義建設(shè)、改革的出發(fā)點(diǎn)、根本點(diǎn)。粉碎“四人幫”后，批判“兩個(gè)凡是”撥亂反正需要解放思想，實(shí)事求是；全面改革也需要解放思想，實(shí)事求是。如何總結(jié)建國以來的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，又怎樣使我們的思想從那些被實(shí)踐證明為不合乎中國實(shí)際、不合乎經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律的條條框框中解放出來，首先是個(gè)思想路線問題。思想路線不對頭，就難以找到問題的實(shí)質(zhì)和癥結(jié)所在。所以，鄧小平強(qiáng)調(diào)：“不解決思想路線問題，不解放思想，正確的政治路線就制定不出來，制定了也貫徹不下去?！闭闻c公共管理學(xué)院柳偉2011302430084要解決過去遺留的問題，要解決新出現(xiàn)的一系列問題，正確地改革同生產(chǎn)力迅速發(fā)展不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，就必須堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)這個(gè)根本點(diǎn)。三是中國共產(chǎn)黨的歷史和中國人民革命和建設(shè)的歷史實(shí)踐說明，理論上的每一重大突破，無一不是深人貫徹解放思想，實(shí)事求是思想路線的結(jié)果，只有堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是才能不斷地研究新情況，解決新問題，用新的思想觀點(diǎn)發(fā)展馬克思主義理論。在中國社會(huì)主義建設(shè)問題上，圍繞“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)首要的、基本的理論問題，鄧小平從中國的國情出發(fā)，從中國的實(shí)際出發(fā)，結(jié)合社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐的新經(jīng)驗(yàn)和新時(shí)代的要求，創(chuàng)造了建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義的理論，說出了一些老祖宗沒有說過的符合客觀實(shí)際的新觀點(diǎn)，使馬克思主義在當(dāng)代中國進(jìn)人了新境界，達(dá)到了新高度。歷史和實(shí)踐證明，只有堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是的思想路線，才能發(fā)展馬克思主義。胡錦濤同志在黨的十七大報(bào)告中指出，“解放思想是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的一大法寶”，全黨同志要“堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯”。我們正處在一個(gè)大發(fā)展、大變革的時(shí)期，這也必然是矛盾凸顯期。要清醒地認(rèn)識(shí)到，我們在前進(jìn)中還面臨不少困難和問題，突出的是：經(jīng)濟(jì)增長的資源環(huán)境代價(jià)過大；城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展仍然不平衡；農(nóng)業(yè)穩(wěn)定發(fā)展和農(nóng)民持續(xù)增收難度加大；勞動(dòng)就業(yè)、社會(huì)保障、收入分配、教育衛(wèi)生、居民住房、安全生產(chǎn)、司法和社會(huì)治安等方面關(guān)系群眾切身利益的問題仍然較多，部分低收入群眾生活比較困難；思想道德建設(shè)有待加強(qiáng)；黨的執(zhí)政能力同新形勢新任務(wù)不完全適應(yīng)，對改革發(fā)展穩(wěn)定一些重大實(shí)際問題的調(diào)查研究不夠深入；一些基層黨組織軟弱渙散；少數(shù)黨員干部作風(fēng)不正，形式主義、官僚主義問題比較突出，奢侈浪費(fèi)、消極腐敗現(xiàn)象仍然比較嚴(yán)重?！熬秤尚脑?，事在人為”。只有解放思想，才能形成新思路、拿出新辦法，去解決這些新問題。而作為一名接受高等教育的當(dāng)代大學(xué)生，我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹解放思想，實(shí)事求是。要學(xué)會(huì)分辨唯心主義和唯物主義，積極學(xué)習(xí)，開拓視野，勇于創(chuàng)新，敢于思考，樂于實(shí)踐，在實(shí)踐中解決問題，開創(chuàng)新思維。不被封建思想所迷惑，摒棄封建思想，以批判的眼光看待中國的古老文化，取其精華，去其糟粕，堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)，以科學(xué)的眼光看待問題，遵循客觀規(guī)律辦事。關(guān)心時(shí)事，關(guān)注民生大事，關(guān)注國際形勢的變化發(fā)展，正確認(rèn)識(shí)世界格局的變化，拓寬我們看待事物的眼光，做到與時(shí)代一齊變化，改變現(xiàn)狀，改變未來。