【正文】 學(xué)地闡述了實(shí)事求是與解放思想的一致性。他認(rèn)為，解放思想就是使思想和實(shí)際相符合，使主觀(guān)和客觀(guān)相符合，就是實(shí)事求是。解放思想是實(shí)事求是的前提，而解放思想的目的又在于實(shí)事求是。我們說(shuō)解放思想、實(shí)事求是是鄧小平理論的精髓不僅僅是因?yàn)榻夥潘枷?、?shí)事求是貫穿于鄧小平理論形成和發(fā)展的始終，貫穿于鄧小平理論的每一個(gè)重大問(wèn)題，而且還因?yàn)猷囆∑皆谛碌男蝿?shì)下對(duì)解放思想、實(shí)事求是的思想做了新的闡述，使解放思想、實(shí)事求是的思想在實(shí)踐中獲得了勃勃生機(jī)。堅(jiān)定不移地堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，把建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)全面推向前進(jìn)。堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求具有著偉大現(xiàn)實(shí)意義。一是在當(dāng)今復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境中進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，只有堅(jiān)持“解放思想，實(shí)事求是”的思想路線(xiàn)，才能正確認(rèn)識(shí)世界發(fā)展的大勢(shì)，審時(shí)度勢(shì)，實(shí)事求是地估量國(guó)際形勢(shì)，制定出正確國(guó)際戰(zhàn)略，適應(yīng)世界發(fā)展的潮流，爭(zhēng)取一個(gè)有利的外部環(huán)境，搞好國(guó)內(nèi)的改革和建設(shè)。二是解放思想，實(shí)事求是，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀(guān)的基礎(chǔ)，是馬克思主義的思想基礎(chǔ)，也是毛澤東思想的出發(fā)點(diǎn)、根本點(diǎn)，更是推動(dòng)和保證我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)、改革的出發(fā)點(diǎn)、根本點(diǎn)。粉碎“四人幫”后，批判“兩個(gè)凡是”撥亂反正需要解放思想，實(shí)事求是；全面改革也需要解放思想，實(shí)事求是。如何總結(jié)建國(guó)以來(lái)的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，又怎樣使我們的思想從那些被實(shí)踐證明為不合乎中國(guó)實(shí)際、不合乎經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展客觀(guān)規(guī)律的條條框框中解放出來(lái)，首先是個(gè)思想路線(xiàn)問(wèn)題。思想路線(xiàn)不對(duì)頭，就難以找到問(wèn)題的實(shí)質(zhì)和癥結(jié)所在。所以，鄧小平強(qiáng)調(diào)：“不解決思想路線(xiàn)問(wèn)題，不解放思想，正確的政治路線(xiàn)就制定不出來(lái)，制定了也貫徹不下去?！闭闻c公共管理學(xué)院柳偉2011302430084要解決過(guò)去遺留的問(wèn)題，要解決新出現(xiàn)的一系列問(wèn)題，正確地改革同生產(chǎn)力迅速發(fā)展不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，就必須堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)這個(gè)根本點(diǎn)。三是中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史和中國(guó)人民革命和建設(shè)的歷史實(shí)踐說(shuō)明，理論上的每一重大突破，無(wú)一不是深人貫徹解放思想，實(shí)事求是思想路線(xiàn)的結(jié)果，只有堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是才能不斷地研究新情況，解決新問(wèn)題，用新的思想觀(guān)點(diǎn)發(fā)展馬克思主義理論。在中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)問(wèn)題上，圍繞“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)首要的、基本的理論問(wèn)題，鄧小平從中國(guó)的國(guó)情出發(fā)，從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，結(jié)合社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐的新經(jīng)驗(yàn)和新時(shí)代的要求，創(chuàng)造了建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的理論，說(shuō)出了一些老祖宗沒(méi)有說(shuō)過(guò)的符合客觀(guān)實(shí)際的新觀(guān)點(diǎn)，使馬克思主義在當(dāng)代中國(guó)進(jìn)人了新境界，達(dá)到了新高度。歷史和實(shí)踐證明，只有堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是的思想路線(xiàn)，才能發(fā)展馬克思主義。胡錦濤同志在黨的十七大報(bào)告中指出，“解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶”，全黨同志要“堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯”。我們正處在一個(gè)大發(fā)展、大變革的時(shí)期，這也必然是矛盾凸顯期。要清醒地認(rèn)識(shí)到，我們?cè)谇斑M(jìn)中還面臨不少困難和問(wèn)題，突出的是：經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的資源環(huán)境代價(jià)過(guò)大；城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展仍然不平衡；農(nóng)業(yè)穩(wěn)定發(fā)展和農(nóng)民持續(xù)增收難度加大；勞動(dòng)就業(yè)、社會(huì)保障、收入分配、教育衛(wèi)生、居民住房、安全生產(chǎn)、司法和社會(huì)治安等方面關(guān)系群眾切身利益的問(wèn)題仍然較多，部分低收入群眾生活比較困難；思想道德建設(shè)有待加強(qiáng)；黨的執(zhí)政能力同新形勢(shì)新任務(wù)不完全適應(yīng)，對(duì)改革發(fā)展穩(wěn)定一些重大實(shí)際問(wèn)題的調(diào)查研究不夠深入；一些基層黨組織軟弱渙散；少數(shù)黨員干部作風(fēng)不正，形式主義、官僚主義問(wèn)題比較突出，奢侈浪費(fèi)、消極腐敗現(xiàn)象仍然比較嚴(yán)重?！熬秤尚脑欤略谌藶椤?。只有解放思想，才能形成新思路、拿出新辦法，去解決這些新問(wèn)題。而作為一名接受高等教育的當(dāng)代大學(xué)生，我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹解放思想，實(shí)事求是。要學(xué)會(huì)分辨唯心主義和唯物主義，積極學(xué)習(xí)，開(kāi)拓視野，勇于創(chuàng)新，敢于思考，樂(lè)于實(shí)踐，在實(shí)踐中解決問(wèn)題，開(kāi)創(chuàng)新思維。不被封建思想所迷惑，摒棄封建思想，以批判的眼光看待中國(guó)的古老文化，取其精華，去其糟粕，堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)，以科學(xué)的眼光看待問(wèn)題，遵循客觀(guān)規(guī)律辦事。關(guān)心時(shí)事，關(guān)注民生大事，關(guān)注國(guó)際形勢(shì)的變化發(fā)展，正確認(rèn)識(shí)世界格局的變化，拓寬我們看待事物的眼光，做到與時(shí)代一齊變化，改變現(xiàn)狀，改變未來(lái)。第四篇：解放思想實(shí)事求是專(zhuān)題實(shí)踐證明,堅(jiān)持了這條思想路線(xiàn),黨的事業(yè)就發(fā)展、就前進(jìn)。背離了這條思想路線(xiàn),黨的事業(yè)就會(huì)出現(xiàn)偏差、遭受挫折。解放思想,實(shí)事求是,是我黨克敵制勝的法寶，是社會(huì)主義事業(yè)不斷邁向前進(jìn)的法寶。但是,從社會(huì)上的情況來(lái)看,存在一個(gè)突出的問(wèn)題,就是解放思想、實(shí)事求是說(shuō)起來(lái)容易,做起來(lái)難。原因在哪里?一是,主觀(guān)反映客觀(guān),特別是揭示客觀(guān)規(guī)律,是非常困難的。馬克思主義哲學(xué)告訴我們,解放思想無(wú)止境,探索規(guī)律無(wú)窮期。無(wú)論何人,都生活在一定的歷史條件下,他們的觀(guān)念以及所獲得的知識(shí)無(wú)不受到所處歷史條件的限制。規(guī)律是事物內(nèi)部的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系,不是僅憑主觀(guān)愿望就能輕易揭示和把握的。因此,要主觀(guān)反映客觀(guān)，主觀(guān)符合客觀(guān)，就要認(rèn)真研究求“是”的規(guī)律,努力去揭示規(guī)律、認(rèn)識(shí)規(guī)律,這的確是不容易做到的。對(duì)于我們學(xué)生特別是大學(xué)生而言，從表面看似這與我們沒(méi)有多大的聯(lián)系，其實(shí)我們的生活它無(wú)處不在無(wú)時(shí)不在。我們?cè)诓恢挥X(jué)中在運(yùn)用它或者違背它。大學(xué)是培養(yǎng)我們?nèi)松^(guān)世界觀(guān)的地方，我們要時(shí)時(shí)刻刻銘記這些最基本的精神?？墒枪庥涀∷沁h(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們還要在日常生活中不斷的運(yùn)用它。這樣才能夠達(dá)到理解和掌握，進(jìn)而深刻的領(lǐng)會(huì)。我愿意結(jié)合現(xiàn)實(shí)中的實(shí)踐來(lái)表明我的看法和觀(guān)點(diǎn)。對(duì)于我們工科的一些學(xué)生而言，他們認(rèn)為學(xué)習(xí)《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》似乎沒(méi)有多大的必要，認(rèn)為那是文科的東西，對(duì)我們沒(méi)有用處，所以就有很多諸如逃課的現(xiàn)象發(fā)生。這讓我想起一個(gè)故事，它說(shuō)的是一個(gè)教授對(duì)他的理工科學(xué)生說(shuō)：恭喜你們，你們是歷史的火車(chē)頭。而他又對(duì)他的文科學(xué)生說(shuō)：恭喜你們，你們是歷史火車(chē)的駕駛員。從中我們可以看出，文科并不是那么簡(jiǎn)單或死板的東西，而是用來(lái)知道整個(gè)社會(huì)發(fā)展前進(jìn)的學(xué)問(wèn)。認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，我們才有可能正確的進(jìn)行學(xué)習(xí)和生活。針對(duì)當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)難的問(wèn)題，我們的政府出臺(tái)了很多措施來(lái)增加就業(yè)，鼓勵(lì)學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)等。這從個(gè)方面也體現(xiàn)出了解放思想的精神。在某些方面我們更加需要自己來(lái)解放自己的思想，比如要轉(zhuǎn)變就業(yè)觀(guān)念，不能一味的高不成低不就，也不能非要一畢業(yè)就拿高薪，這樣是非常不明智的思想。重實(shí)踐，重調(diào)查研究，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)真理證實(shí)真理和發(fā)展真理，這是一種很高的認(rèn)識(shí)，我們應(yīng)該好好學(xué)習(xí)。對(duì)重視實(shí)踐的學(xué)科學(xué)生來(lái)說(shuō)要求我們做到這些是困難的，但是是必要的。做不到重實(shí)踐就不會(huì)得真知，就更加不可能增強(qiáng)我們的創(chuàng)新能力。因?yàn)樗墙夥潘枷氲闹匾獥l件，必須要求。同樣很難想象一個(gè)沒(méi)有勇氣打破舊思想束縛的大學(xué)能夠取得什么成績(jī)，只有大膽進(jìn)行改革，革掉那些與實(shí)際不符或者嚴(yán)重背離實(shí)際的規(guī)章制度，給大學(xué)以相當(dāng)?shù)淖杂蓪捤傻臍夥?。這就需要我們實(shí)事求是，最近學(xué)校出現(xiàn)一種情況，那就是圖書(shū)館不能帶書(shū)進(jìn)，我認(rèn)為這種禁止是非常不明智的，難道圖書(shū)就讓它擺在那里，而自稱(chēng)館藏多少多少，這樣我們寧可不要那么多，學(xué)校要千方百計(jì)的促進(jìn)學(xué)生進(jìn)圖書(shū)館而不是相反。解放思想、實(shí)事求是，在新時(shí)期的起始階段及整個(gè)進(jìn)程中，在全面建設(shè)小康社會(huì)和新世紀(jì)新征程中，始終是起統(tǒng)帥、開(kāi)路作用的至關(guān)重要的問(wèn)題?？梢哉f(shuō)，解放思想、實(shí)事求是，是長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)。堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是。就 一定要大力發(fā)揚(yáng)解放思想、實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度和創(chuàng)新精神，以抓住機(jī)遇而不可喪失機(jī)遇，開(kāi)拓創(chuàng)新而不可因循守舊的精神狀態(tài)。作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們應(yīng)該謹(jǐn)記“解放思想實(shí)事求是團(tuán)結(jié)一致向前看”，時(shí)刻用這一思想武裝自己，提高自己，完善自己，為我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量；作為一個(gè)正在崛起的國(guó)家，我們更要堅(jiān)持“解放思想實(shí)事求是團(tuán)結(jié)一致向前看”，并不斷的豐富其內(nèi)涵，只有這樣，我們才能夠更好的建設(shè)我們的國(guó)家，早日實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。第五篇：解放思想,實(shí)事求是解放思想，實(shí)事求是解放思想、實(shí)事求是是鄧小平理論的哲學(xué)基礎(chǔ)，他在1978年12月中央工作會(huì)議上做了《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》正式提出了這個(gè)理論。這不是一個(gè)抽象空洞的哲學(xué)命題，它不僅具有豐富的哲學(xué)理論性和文化思想性，更重要的是具有廣泛的指導(dǎo)性和實(shí)踐性，從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)和從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的全過(guò)程，自始至終貫穿著馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法。解放思想，實(shí)事求是是當(dāng)時(shí)歷史所趨的。在之前的以高指標(biāo)、瞎指揮、浮夸風(fēng)和共產(chǎn)風(fēng)為主要標(biāo)志的“左”傾錯(cuò)誤嚴(yán)重泛濫的大躍進(jìn)中，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)不僅是停止了，更可能是后退了。這使國(guó)民經(jīng)濟(jì)秩序混亂，大量的人力物力浪費(fèi)，工農(nóng)業(yè)比例嚴(yán)重失調(diào)，給中國(guó)的經(jīng)濟(jì)帶來(lái)了不可磨滅的后果。因此在當(dāng)時(shí)，解放思想，實(shí)事求是就顯得格外重要。并且關(guān)于真理大討論之中，這樣的精神也格外需要。正確認(rèn)識(shí)什么是對(duì)，什么是錯(cuò)，才能使得中國(guó)經(jīng)濟(jì)走向平穩(wěn)發(fā)展。再回觀(guān)如今，解放思想，實(shí)事求是的思想似乎又沒(méi)落了。本來(lái)國(guó)外要走三百年左右的經(jīng)濟(jì)道路，中國(guó)在五十年內(nèi)走完了，可想而知人民的思想道德被壓縮到什么樣的狀態(tài)。為利主義橫行，造就了一批又一批的貪污腐敗官員；業(yè)績(jī)領(lǐng)先，又創(chuàng)造了多少的形象工程。而主流輿論的報(bào)喜不報(bào)憂(yōu)一方面很好地穩(wěn)定了國(guó)民的情緒，支持經(jīng)濟(jì)發(fā)展，另一方面則是在無(wú)形之中催生了很多逆反心理和社會(huì)道德的淪喪。中國(guó)的7:007：30分的半個(gè)個(gè)小時(shí)曾經(jīng)有被總結(jié)為“前面十分鐘，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人很忙，不是出國(guó)，就是下鄉(xiāng)；中間十分鐘，全國(guó)人民很幸福，不是致富就是豐收；后面十分鐘，其他國(guó)家都很慘，不是爆炸就是造反?！边@其中必然帶有某種偏激情緒和夸張成分，但通過(guò)這個(gè)現(xiàn)象可以看出，有部分的人已經(jīng)開(kāi)始對(duì)這么一檔算是品牌節(jié)目開(kāi)始厭煩，對(duì)國(guó)家政府的官方言論開(kāi)始質(zhì)疑。對(duì)黨，對(duì)政府失去了信任感，這是何其的危險(xiǎn)，更嚴(yán)重的是，開(kāi)始對(duì)所有的人不信任，老人摔倒不敢扶不就是很好的例證嗎？解放思想，實(shí)事求是的思想推行顯得迫在眉睫。解放思想，實(shí)事求是是現(xiàn)社會(huì)的渴求，不再以GDP來(lái)表達(dá)大家的幸福，不再對(duì)社會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重的質(zhì)疑，敢于認(rèn)錯(cuò)，敢于創(chuàng)新，敢于說(shuō)出想說(shuō)。