河北省20xx屆高三歷史上學(xué)期小二調(diào)考試試題-資料下載頁(yè)
2024-12-03 18:06本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】本試卷分第I卷（選擇題）和第II卷兩部分。共7頁(yè)，滿分100分。下列每小題所給選項(xiàng)只有一項(xiàng)符合題意，請(qǐng)將正確答。下的禮文來(lái)維系。祀，以備百姓兆民之用，以待不庭不虞之患。其馀以均分公侯伯子男，使各有寧宇”，人“世有盟誓”；晉國(guó)“絳之富商，能金玉其車，交錯(cuò)其服，能行諸侯之賄?！钡拥苌韽?qiáng)體壯者往往為女方所招贅。對(duì)該現(xiàn)象原因分析最合理的是。有嚴(yán)格的等級(jí)規(guī)定，不得僭越。以規(guī)模而論，諸侯只能建立一個(gè)國(guó)都，其大小亦依爵位。下列各項(xiàng)對(duì)此理解最準(zhǔn)確的是。該文物的出土，一定程度上說(shuō)明。據(jù)此推出符合史實(shí)的。日本暢銷的《海國(guó)圖志》已在中國(guó)絕版。在中國(guó)搞現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)還是具有便利條件的，如中國(guó)人不排斥。但是士大夫階層參與度不夠，致使洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的中堅(jiān)力量人才長(zhǎng)期匱乏。
【正文】 復(fù)變而為封建乎？曰，不能。有圣人起，寓封建之意于郡縣之中，而天下治矣 ?? 封建之失，其專在下；郡縣之失，其專在上。 —— 顧炎武《顧亭林詩(shī)文集 郡縣論》 (1)依據(jù)材料一，概括西周制度相比于以前的變化。結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析這種變化的影響。（ 8分） (2)材料二中李斯的核心主張是什么？依據(jù)材料歸納他的理由。 (照抄材料不得分 ) （ 4分） (3)根據(jù) 材料三 ， 概括 顧炎武 認(rèn)為分封制和郡縣制存在的弊 端 。 (照抄材料不得分 ) （ 5分） 50. （ 20分）近代中國(guó)的思想解放在繼承和創(chuàng)新中不斷走向深入。閱讀下列材料： 材料一 戊戌新黨之思想為反對(duì)名族，輕視民權(quán)之思想。??彼等思想中之“開明專制”不啻欲為異族君主立萬(wàn)世之基業(yè)。故戊戌維新較同治維新（洋務(wù)運(yùn)動(dòng)）進(jìn)步者，在覺(jué)悟徒恃西技不足以圖強(qiáng)，而提出借鑒西教，易法更制之主張。其仍蹈同治維新之故轍者，則迷信清廷之足與有為，欲籍?；室跃葒?guó)。 —— 蕭公權(quán)《中國(guó)政治思想史》 材料二 夫西洋之民主主義乃以人民為主體，林肯所謂“由民而非為民”者是 也。所謂民視民聽、民貴君輕，所謂民為邦本，皆以君主之社稷 —— 即君主祖遺之家產(chǎn) —— 為本位。此等仁民愛民為民之民本主義??皆自根本上取消國(guó)民之人格，而與以人民為主體，由民主義之民主政治，絕非一物。 —— 陳獨(dú)秀《在質(zhì)問(wèn) 東方雜志 記者》（ 1919年 2月） 材料三 這些新知識(shí)分子都是轉(zhuǎn)型時(shí)期的產(chǎn)物 —— 他們都深深植根于中國(guó)古典文化，然而同時(shí)也深諳西方文明。自由主義、社會(huì)主義、實(shí)用主義、科學(xué)與民主給他們留下不可磨滅的印記，??他們充當(dāng)了中國(guó)文學(xué)和知識(shí)分子人格轉(zhuǎn)換的發(fā)酵劑。他們有關(guān)對(duì)“國(guó)粹”進(jìn)行批判性重估與引介西方思想 和意識(shí)形態(tài)的呼吁，燃起了一場(chǎng)思想革命。 —— 徐中約《中國(guó)近代史》 請(qǐng)回答 : （ 1）據(jù)材料一，概括戊戌維新的進(jìn)步主張。材料一認(rèn)為戊戌思想存在局限，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，闡述孫中山是如何從理論上解決這些局限的？（ 8分） （ 2）據(jù)材料二，概括陳獨(dú)秀對(duì)“民主”的看法。（ 4分） （ 3）據(jù)材料三，歸納近代中國(guó)新知識(shí)分子具有的學(xué)術(shù)特點(diǎn)。綜合上述材料，評(píng)價(jià)近代中國(guó)知識(shí)分子的思想實(shí)踐。（ 8分） 51. （ 15分）【 20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平】“和平”作為“戰(zhàn)爭(zhēng)”的對(duì)立物，一直是人類追求的最基本理想之一。 材料 回顧人類戰(zhàn)爭(zhēng)與和平 的歷史運(yùn)動(dòng) ,二戰(zhàn)使得制約與控制戰(zhàn)爭(zhēng)的因素上升到主導(dǎo)地位， 這就是人們常說(shuō)的：和平與發(fā)展成為當(dāng)今時(shí)代的主流，這是一個(gè)劃時(shí)代的轉(zhuǎn)折。但另一方面 ,從全球范圍來(lái)看 ,局部戰(zhàn)爭(zhēng)仍然不斷 ,軍備競(jìng)賽仍然沒(méi)有停止 ,核“達(dá)摩克利斯劍”仍然懸掛在人類的頭上 ,變異性的戰(zhàn)爭(zhēng)暴力 (國(guó)際恐怖主義等 )仍在擴(kuò)散 ,作為當(dāng)代戰(zhàn)爭(zhēng)重要根源的霸權(quán)主義仍在肆虐 ,穩(wěn)定與持久的和平仍然遙遠(yuǎn)。 我們應(yīng)該看到 ,導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)與維護(hù)和平的因素從來(lái)都不是單一的，和平與發(fā)展 ,和平與民主 ,和平與世界的公正平等 ,都是不可分割的 ,而恰恰在這些方面 ,世界仍然存在很多問(wèn)題。 2l 世紀(jì)的世界仍然處在矛盾、斗爭(zhēng)和震蕩之中。 — 摘編自李巨廉《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平歷史運(yùn)動(dòng)的轉(zhuǎn)折 — 一個(gè)中國(guó)學(xué)者對(duì)第二次世界大戰(zhàn)的思考》 請(qǐng)回答 : （ 1）雖然制約戰(zhàn)爭(zhēng)的因素上升到主導(dǎo)地位，但人類距離普遍、穩(wěn)定與持久的和平仍然遙遠(yuǎn)。結(jié)合材料分析其原因。（ 6分） （ 2）根據(jù)材料分析，當(dāng)今世界的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平運(yùn)動(dòng)發(fā)生了怎樣的重大轉(zhuǎn)折？（ 3 分）聯(lián)系所學(xué)知識(shí)說(shuō)明當(dāng)今世界應(yīng)當(dāng)追求怎樣的和平理念？（ 6分） 2021～ 2017學(xué)年度小學(xué)期高三年級(jí)小二調(diào)考試歷史答案 110 CADAD ABCCA 1120 AABBC ABBCD 2130 DDAAC DCDBD 3140 BBCBB BCADD 4148 ACADA CDB (1)變化：分封的主體是王族和功臣；天子由諸侯之長(zhǎng)變?yōu)橹T侯之君 (或君臣之分 確定 )。影響：加強(qiáng)了對(duì)地方的控制，鞏固了周王室的統(tǒng)治；有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。 （ 8分） (2)主張：實(shí)行郡縣制。 （ 2分） 理由：分封制下諸侯混戰(zhàn)，天子失勢(shì)；郡縣制有利于集權(quán)。 （ 2分） (3)分封制的弊端在于容易導(dǎo)致地方權(quán)力的過(guò)分強(qiáng)大和國(guó)家分裂；郡縣制的弊端在于皇權(quán)過(guò)于集中，中央權(quán)力過(guò)大。 （ 5分） 50. （ 1）進(jìn)步主張：學(xué)習(xí)西方變革政治制度；實(shí)行君主立憲制度。（ 4分） 闡述：用革命手段推翻帝國(guó)主義支持的清朝封建統(tǒng)治；通過(guò)政治革命，推翻封建帝制，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)。（ 4分） （ 2）看法：西方以人民為主體的民主是真正的民主；傳統(tǒng)民本主義以維護(hù)君主統(tǒng)治為本位。（ 4分） （ 3）學(xué)術(shù)特點(diǎn)：貫通中西；批判繼承與引介相結(jié)合。（ 4分） 評(píng)價(jià)：學(xué)習(xí)西方不斷走向深入；對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的認(rèn)識(shí)走向理性、科學(xué)。（ 4分） 51.（ 1）原因：局部戰(zhàn)爭(zhēng)、軍備競(jìng)賽從沒(méi)停止過(guò)；核武器的存在與發(fā)展 ；國(guó)際恐怖主義與霸權(quán)主義的肆虐。（ 6分） （ 2）轉(zhuǎn)折：和平與發(fā)展成為當(dāng)今世界的主流。（ 3分）理念：發(fā)展中的和平、民主下的和平以及公正的和平。（ 6分）
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