河北省20xx屆高三歷史上學(xué)期小二調(diào)考試試題-免費(fèi)閱讀
【正文】 （ 4分） 評(píng)價(jià)：學(xué)習(xí)西方不斷走向深入；對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的認(rèn)識(shí)走向理性、科學(xué)。影響：加強(qiáng)了對(duì)地方的控制，鞏固了周王室的統(tǒng)治；有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。（ 8分） 51. （ 15分）【 20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平】“和平”作為“戰(zhàn)爭(zhēng)”的對(duì)立物，一直是人類追求的最基本理想之一。此等仁民愛(ài)民為民之民本主義??皆自根本上取消國(guó)民之人格，而與以人民為主體，由民主義之民主政治，絕非一物。 (照抄材料不得分 ) （ 4分） (3)根據(jù) 材料三 ， 概括 顧炎武 認(rèn)為分封制和郡縣制存在的弊 端 。 ” —— 《史記 ?? 逮克殷踐奄，滅國(guó)數(shù)十，而 新建之國(guó)皆其功臣、昆弟、甥舅，本周之臣子；而魯、衛(wèi)、晉、齊四國(guó)，又以王室至親為東方大藩 ?? 由是天子之尊，非復(fù)諸侯之長(zhǎng)而為諸侯之君 ?? 蓋天子諸侯君臣之分始定于此?！边@表明盧梭 A．要求重訂社會(huì)契約 B．主張建立民主共和國(guó) C．宣揚(yáng)人民革命的理論 D．要求實(shí)行均貧富 47. 18 世紀(jì)法國(guó)很多學(xué)者認(rèn)為：上帝作為世界的“始因”或“造物主”創(chuàng)造了宇宙和它存在的規(guī)則，但創(chuàng) 立之后上帝就不再對(duì)這個(gè)世界的發(fā)展產(chǎn)生影響，而讓世界按照它本身的規(guī)律存在和發(fā)展下去?！睂?duì)此，理解錯(cuò)誤的是，當(dāng)時(shí) A．希臘人對(duì)神沒(méi)有神秘感 B．希臘“神人同形共性” C．希臘出現(xiàn)早期 人文主義思想 D．希臘人褻瀆神靈 41. 意大利學(xué)者彼特拉克說(shuō)：“真正的貴族并非天生，而是自為的。以下言論出自抗戰(zhàn)時(shí)期的是 A． “ 邊界紅旗子始終不倒，不但表示了共產(chǎn)黨的力量，而且表示了統(tǒng)治階級(jí)的破產(chǎn)。學(xué)生社團(tuán)選擇適合自己的思想學(xué)說(shuō)作為立團(tuán)宗旨，天津地區(qū)的覺(jué)悟社就是如此。 ” 材料認(rèn)為白話文得以推廣的主要原因是 A．文學(xué)革命的推動(dòng) B．白 話文的自身價(jià)值 C．社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D．制度環(huán)境的大變化 26. 一位學(xué)者評(píng)價(jià)說(shuō)： “ 當(dāng)時(shí)知識(shí)分子不但沒(méi)有全盤反傳統(tǒng)，而且使不少被塵封或淹沒(méi)了的傳統(tǒng)重現(xiàn)光芒。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)的中國(guó)人 A． 開(kāi)始開(kāi)眼看世界 B． 堅(jiān)持“中體西用” C． 普遍接受西式教育 D． 關(guān)注西方科技 22. 1901年，梁?jiǎn)⒊凇秶?guó)家思想變遷異同論》一文中指出： “兩平等者相遇，無(wú)所謂權(quán)力，道理即權(quán)力 ；兩不平等者相遇，無(wú)所謂道理，權(quán)力即道理也”。這表明 A．宋代才女與才子藝術(shù)成就相當(dāng) B．宋代女子與男子社會(huì)地位相同 C．文化盛衰與經(jīng)濟(jì)發(fā)展密切相關(guān) D．“重文抑武”促使社會(huì)文風(fēng)興盛 16. 《紅樓夢(mèng) 》中，賈寶玉的父親讓仆人轉(zhuǎn)告賈府私塾老師說(shuō)：“什么《詩(shī)經(jīng)》、古文，一概不用虛應(yīng)故事，只是先把‘四書(shū)’一氣講明背熟，是最要緊的。以其笴厚為之羽深。七日后戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，武王賜金 (即銅 )給一個(gè)名叫“利”的官員，為他的先祖鑄造這尊青銅簋，以作紀(jì)念。對(duì)該現(xiàn)象原因分析最合理的是 A．土地兼并日益嚴(yán)重 B．商鞅變法的影響 C．戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁兵役沉重 D．“休養(yǎng)生息”政策推行 8. 西周時(shí)期，各王國(guó)都城的道路寬度、城隅高度、城門數(shù)量、城邑規(guī)模、規(guī)劃形制等，都有嚴(yán)格的等級(jí)規(guī)定，不得僭越。材料反映戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 A．諸侯國(guó)推行了郡縣制度 B．政治局面相對(duì)穩(wěn)定 C．中央集權(quán)有了較大發(fā)展 D．社會(huì)矛盾逐漸緩和 2. 據(jù)《春秋左傳》記載，春秋時(shí)期，國(guó)與國(guó)間種種來(lái)往，仍多少遵守著周公所定封建制度下的禮文來(lái)維系?？荚嚂r(shí)間 90分鐘。這反映了周以后 A．天命思想強(qiáng)化了宗法制度 B．人民的主體地位被確立 C．政治統(tǒng)治借助于人倫秩序 D．天命觀被賦予實(shí)際內(nèi)容 6. 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，商人頻頻交結(jié)王侯，各諸侯國(guó)君也非常重視商人階層。周武王之滅紂，封召公于北燕” ④“陳胡公滿者，虞帝舜之后也。殺矢，七分三在前，四在后。蕩》載：文王開(kāi)口嘆聲長(zhǎng)，嘆你殷商末代王！古人有話不可忘：“大樹(shù)拔倒根出土，枝葉雖然暫不傷，樹(shù)根已壞難久長(zhǎng)。這突出反映了當(dāng)時(shí) A．中國(guó)近代印刷業(yè)滯后 C．社會(huì)變革意識(shí)淡薄 D．魏源的思 想主張脫離中國(guó)實(shí) 際 20. 從總體上審視洋務(wù)運(yùn)動(dòng)??在中國(guó)搞現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)還是具有便利條件的，如中國(guó)人不排斥引進(jìn)先進(jìn)的技術(shù)和設(shè)備，與歐洲現(xiàn)代化開(kāi)始時(shí)相比，中國(guó)男人的文化水平一般要高出很多。其實(shí)這是我們的不虞之譽(yù)?！爸腥A民族”概念從產(chǎn)生到被認(rèn)同的背景應(yīng)該是 A．軍閥割據(jù)戰(zhàn)火 連年 B．維新思想初見(jiàn)端倪 C．傳統(tǒng)文化備受沖擊 D．民族危機(jī)不斷加深 29. 五四時(shí)期，各色各樣的主義蜂擁而入中國(guó)。 ”“ 夫今日立國(guó)于世界之上，猶乎人處于社會(huì)之中，相資為用，互助以成者也。由此可見(jiàn)他所處時(shí)代 A．不能完全擺脫宗教的精神束縛 B．對(duì)人與自然的認(rèn)識(shí)仍處原始蒙昧狀態(tài)之中 C．懷疑神靈挑戰(zhàn)正統(tǒng)成為社會(huì)主流價(jià)值觀 D．民主政治的繁榮促成了自我意識(shí)
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