河北省20xx屆高三歷史上學(xué)期小二調(diào)考試試題-文庫(kù)吧
2024-11-13 18:06 本頁(yè)面
【正文】 觀念是維系家族親情的紐帶 C．宗廟是維系親情延續(xù)的關(guān)鍵 D．宗法制構(gòu)筑了家族內(nèi)部等級(jí)觀念 14. 《詩(shī)經(jīng)大雅蕩》載：文王開口嘆聲長(zhǎng)，嘆你殷商末代王！古人有話不可忘：“大樹拔倒根出土，枝葉雖然暫不傷，樹根已壞難久長(zhǎng)?！币?商鏡子并不遠(yuǎn)，應(yīng)知夏桀啥下場(chǎng)。這主要說(shuō)明 滅亡教訓(xùn) 15. 宋朝是一個(gè)文化開放的時(shí)代，涌現(xiàn)出大量的才子、才女，他們?cè)诘赜蚍植忌隙汲尸F(xiàn)出“東南最盛，京師其次，蜀地第三，其他地區(qū)則相當(dāng)稀疏”的特點(diǎn)。這表明 A．宋代才女與才子藝術(shù)成就相當(dāng) B．宋代女子與男子社會(huì)地位相同 C．文化盛衰與經(jīng)濟(jì)發(fā)展密切相關(guān) D．“重文抑武”促使社會(huì)文風(fēng)興盛 16. 《紅樓夢(mèng) 》中，賈寶玉的父親讓仆人轉(zhuǎn)告賈府私塾老師說(shuō)：“什么《詩(shī)經(jīng)》、古文，一概不用虛應(yīng)故事，只是先把‘四書’一氣講明背熟，是最要緊的?！睋?jù)此推出符合史實(shí)的結(jié)論是 A．理學(xué)居于統(tǒng)治地位，“四書”更受重視 B．孔子權(quán)威地位動(dòng)搖，《詩(shī)經(jīng)》遭到輕視 C．科舉制度弊端暴露，富家子弟棄儒從商 D．《紅樓夢(mèng)》取材于現(xiàn)實(shí)，反映宋代生活 17. 據(jù)統(tǒng)計(jì)： 1960年中國(guó)工科畢業(yè)生數(shù)量大約是美國(guó)的 75%，中國(guó)的 25萬(wàn)科學(xué)家和工程師中，有近 90%是在 1949年后培養(yǎng)出來(lái)的。這一現(xiàn)象表明 A．“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)波及教育領(lǐng)域 B．高等教育制度發(fā)生了變化 C．國(guó)民經(jīng)濟(jì)得到了持續(xù)發(fā)展 D．政府輕視人文學(xué)科的發(fā)展 18. 毛澤東 說(shuō)：“我們提倡百家爭(zhēng)鳴，在各個(gè)部門可以有許多派別、許多家，可是就世界觀來(lái)說(shuō)，在現(xiàn)代基本上只有兩家，就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)一家，資產(chǎn)階級(jí)一家?！边@一主張 A．體現(xiàn)了“雙百”方針 B．造成學(xué)術(shù)受政治干擾 C．不利于文藝繁榮 D．捍衛(wèi)了社會(huì)主義文化 19. 1842 年，魏源的《海國(guó)圖志》出版，在國(guó)內(nèi)幾無(wú)反響，印數(shù)不過(guò)千冊(cè)。 二十年后，在日本暢銷的《海國(guó)圖志》已在中國(guó)絕版。這突出反映了當(dāng)時(shí) A．中國(guó)近代印刷業(yè)滯后 C．社會(huì)變革意識(shí)淡薄 D．魏源的思 想主張脫離中國(guó)實(shí) 際 20. 從總體上審視洋務(wù)運(yùn)動(dòng)??在中國(guó)搞現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)還是具有便利條件的，如中國(guó)人不排斥引進(jìn)先進(jìn)的技術(shù)和設(shè)備，與歐洲現(xiàn)代化開始時(shí)相比，中國(guó)男人的文化水平一般要高出很多。但是士大夫階層參與度不夠，致使洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的中堅(jiān)力量人才長(zhǎng)期匱乏?！庇纱丝芍牧险J(rèn)為阻礙洋務(wù)運(yùn)動(dòng)發(fā)展的根源在于 A．缺乏政府的扶植與支持 B．士大夫階層的參與度低 C．中國(guó)人排斥西方技術(shù) D．傳統(tǒng)文化與觀念的束縛 21. 19 世紀(jì)八九十 年代，李鴻章在為格致書院所出考題中，曾問(wèn)到西方測(cè)溫、測(cè)熱、測(cè)電的方法，問(wèn)到西方平弧三角與《周髀算經(jīng)》的關(guān)系，問(wèn)到西方關(guān)于 64 種化學(xué)物質(zhì)在中國(guó)語(yǔ)言為何物??。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)的中國(guó)人 A． 開始開眼看世界 B． 堅(jiān)持“中體西用” C． 普遍接受西式教育 D． 關(guān)注西方科技 22. 1901年，梁?jiǎn)⒊凇秶?guó)家思想變遷異同論》一文中指出： “兩平等者相遇，無(wú)所謂權(quán)力，道理即權(quán)力 ；兩不平等者相遇，無(wú)所謂道理，權(quán)力即道理也”。 梁?jiǎn)⒊庠? A．說(shuō)明國(guó)際社會(huì)中沒(méi)有道理可講 B．闡釋道理是平等與權(quán)力的基礎(chǔ) C．強(qiáng)調(diào)民族平等有利于世界進(jìn)步 D．激發(fā)國(guó)民救亡圖存的民族意識(shí) 23. 1905 年《東方雜志》的一篇社論中提到 “ 今日立憲之聲，洋洋遍全國(guó)矣。上自勛戚大臣，下逮校舍學(xué)子，靡不 曰 立憲立憲，一唱百和，異口同聲 ” 。這說(shuō)明 A．晚清社會(huì)不同階層認(rèn)識(shí)到政治變革的重用性 B． 革命 運(yùn)動(dòng)具有廣泛的群眾基礎(chǔ) C．民主革命運(yùn)動(dòng)成為強(qiáng)大的社會(huì)風(fēng)潮 D．維新思潮開始演 變?yōu)橐粓?chǎng)政治運(yùn)動(dòng) 24. 1919年 3月，《申報(bào)》報(bào)道一名參議院議員指責(zé)北京大學(xué)某教授“有離經(jīng)叛道之鼓吹”。這是指該教授 A．抨擊尊孔復(fù)古 B．抨擊軍閥統(tǒng)治 C．提倡科學(xué)精神 D．提倡民生主義 25. 常有人說(shuō)：白話文的局面是胡適之、陳獨(dú)秀一班人鬧出來(lái)的。其實(shí)這是我們的不虞之譽(yù)。中國(guó)近來(lái)產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)、人口集中，白話文完全是應(yīng)這個(gè)需要而發(fā)生而存在的。適之等若在三十年前提倡白話文，只需章行嚴(yán)一篇文章便駁得煙消灰滅。 ” 材料認(rèn)為白話文得以推廣的主要原因是 A．文學(xué)革命的推動(dòng) B．白 話文的自身價(jià)值 C．社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D．制度環(huán)境的大變化 26. 一位學(xué)者評(píng)價(jià)說(shuō)： “ 當(dāng)時(shí)知識(shí)分子不但沒(méi)有全盤反傳統(tǒng)，而且使不少被塵封或淹沒(méi)了的傳統(tǒng)重現(xiàn)光芒。例如，不登大雅之堂的白話小說(shuō)，成了中國(guó)文學(xué)史的重要內(nèi)容；作為傳統(tǒng)文化的民間文學(xué)，第一次真正進(jìn)入了大學(xué)的學(xué)術(shù)殿堂。 ” 這一觀點(diǎn)認(rèn)為新文化運(yùn)動(dòng) A．反對(duì)舊道德崇尚現(xiàn)代文化 B．混淆了先進(jìn)與落后的界限 C．充分肯定了文言文的價(jià)值 D
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