河北省20xx屆高三歷史上學(xué)期小二調(diào)考試試題(存儲(chǔ)版)
【正文】 的膨脹 39. 《西方政治思想史》中寫道：蘇格拉底“抨擊智者冒充熱 愛民眾，實(shí)際上卻是阿諛奉迎，反復(fù)無常。 ” 以下解釋符合路德本意的是 A．宗教信仰是愚蠢的 B．神職人員不應(yīng)存在 C．反對(duì)封建君主統(tǒng)治 D．現(xiàn)實(shí)世界人皆神圣平等 45. 亞里士多德在《政治學(xué)》中明確指出：“把權(quán)威賦予人等于引狼入室，因?yàn)橛哂蝎F性，縱然最優(yōu)秀者，一旦大權(quán)在握，總傾向于被欲望的激情所腐蝕。 49. （ 17分） 閱讀下列材料，回答問題。廷尉李斯議曰： “ 周文、武所封子弟同姓甚眾，然后屬疏遠(yuǎn)，相攻擊如仇讎，諸侯更相誅伐，周天子弗能禁止。 郡縣論》 (1)依據(jù)材料一，概括西周制度相比于以前的變化。其仍蹈同治維新之故轍者，則迷信清廷之足與有為，欲籍保皇以救國(guó)。材料一認(rèn)為戊戌思想存在局限，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，闡述孫中山是如何從理論上解決這些局限的？（ 8分） （ 2）據(jù)材料二，概括陳獨(dú)秀對(duì)“民主”的看法。 — 摘編自李巨廉《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平歷史運(yùn)動(dòng)的轉(zhuǎn)折 — 一個(gè)中國(guó)學(xué)者對(duì)第二次世界大戰(zhàn)的思考》 請(qǐng)回答 : （ 1）雖然制約戰(zhàn)爭(zhēng)的因素上升到主導(dǎo)地位，但人類距離普遍、穩(wěn)定與持久的和平仍然遙遠(yuǎn)。（ 4分） 闡述：用革命手段推翻帝國(guó)主義支持的清朝封建統(tǒng)治；通過政治革命，推翻封建帝制，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)。（ 3分）理念：發(fā)展中的和平、民主下的和平以及公正的和平。 （ 2分） (3)分封制的弊端在于容易導(dǎo)致地方權(quán)力的過分強(qiáng)大和國(guó)家分裂；郡縣制的弊端在于皇權(quán)過于集中，中央權(quán)力過大。 我們應(yīng)該看到 ,導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)與維護(hù)和平的因素從來都不是單一的，和平與發(fā)展 ,和平與民主 ,和平與世界的公正平等 ,都是不可分割的 ,而恰恰在這些方面 ,世界仍然存在很多問題。他們有關(guān)對(duì)“國(guó)粹”進(jìn)行批判性重估與引介西方思想 和意識(shí)形態(tài)的呼吁，燃起了一場(chǎng)思想革命。??彼等思想中之“開明專制”不啻欲為異族君主立萬世之基業(yè)。有圣人起，寓封建之意于郡縣之中，而天下治矣 ?? 封建之失，其專在下；郡縣之失，其專在上。請(qǐng)立諸子，唯上幸許。 2．答卷Ⅱ時(shí)用黑色中性筆寫在答題紙上。第二，人類不能改變上帝的決定，甚至不可能知道上帝的選擇。 ” D． “ 如果沒有足夠的糧食和其他生活必需品，首先就不能養(yǎng)活工人，還談什么發(fā)展重工業(yè)？ ” 37. “ 我們不把任何未經(jīng)驗(yàn)證的意見接受作為真理，而是遵照 必要的次序，從一步推演到下一步 ?? 不論多么深?yuàn)W，最終都能發(fā)現(xiàn)。據(jù)此可知辛亥革命 A．具有廣泛社會(huì)基礎(chǔ) B．具有明顯的妥協(xié)性 C．屬于資產(chǎn)階級(jí)革命 D．屬于自上而下的革命 33. 1924 年，孫中山說“我們現(xiàn)在革命，要仿效俄國(guó)這種公平辦法，也要耕者有其田，才算是徹底的革命；如果耕者沒有田地，每年還是要田租，那還是不徹底的革命。”陳獨(dú)秀的這一看法最有可能形成于 A．辛亥革命時(shí)期 B．新文化運(yùn)動(dòng)初期 C．五四運(yùn)動(dòng)前后 D．國(guó)民大革命后期 28. 1901 年梁?jiǎn)⒊紫忍岢隽恕爸腥A民族”的概念。這說明 A．晚清社會(huì)不同階層認(rèn)識(shí)到政治變革的重用性 B． 革命 運(yùn)動(dòng)具有廣泛的群眾基礎(chǔ) C．民主革命運(yùn)動(dòng)成為強(qiáng)大的社會(huì)風(fēng)潮 D．維新思潮開始演 變?yōu)橐粓?chǎng)政治運(yùn)動(dòng) 24. 1919年 3月，《申報(bào)》報(bào)道一名參議院議員指責(zé)北京大學(xué)某教授“有離經(jīng)叛道之鼓吹”。”這一主張 A．體現(xiàn)了“雙百”方針 B．造成學(xué)術(shù)受政治干擾 C．不利于文藝繁榮 D．捍衛(wèi)了社會(huì)主義文化 19. 1842 年，魏源的《海國(guó)圖志》出版，在國(guó)內(nèi)幾無反響，印數(shù)不過千冊(cè)?！边@一現(xiàn)象說明 A．宗法制是維系分封制的基礎(chǔ) B．宗法觀念是維系家族親情的紐帶 C．宗廟是維系親情延續(xù)的關(guān)鍵 D．宗法制構(gòu)筑了家族內(nèi)部等級(jí)觀念 14. 《詩(shī)經(jīng)茀矢，參分一在前，二 在后?！? ②“于是武王已平商而王天下，封師尚父于齊營(yíng)丘。材料反映出 A.“人民”以與周王室聯(lián)姻為榮 4. 春秋時(shí)期的周襄王說“昔我先王之有天下也，規(guī)方千里以為甸服，以供上帝山川百神之祀，以備百姓兆民之用，以待不庭不虞之患。 2021— 2017 學(xué)年度小學(xué)期高三年級(jí)小二調(diào)考試 歷史試卷 本試卷分第 I卷（選擇題）和第 II卷（非選擇題）兩部分。這表明當(dāng)時(shí) A．周禮具有國(guó)與國(guó)交往公法的性質(zhì) B．周禮對(duì)諸侯國(guó)仍具有很強(qiáng)的約束力 C．周禮已淪為各國(guó)玩弄權(quán)術(shù)的工具 D．尊崇周禮是諸侯國(guó)稱霸的決定因素 3. “至遲在公元前七世紀(jì)的末年，王畿內(nèi)原邑的人民，便會(huì)以‘夫誰非王之姻親’自夸”。下列各項(xiàng)對(duì)此 理解最準(zhǔn)確的是 9. 下列是《史記》中西周時(shí)期重要諸侯國(guó)受封情況的記載，其中屬于同一類受封對(duì)象的是 ① 吳太伯，太伯弟仲雍，皆太王之子，而王季歷之兄也?？脊び洝份d：“矢人為矢，鍭矢，參分。對(duì)這種文化現(xiàn)象解析正確的是 A．體現(xiàn)了嚴(yán)格的宗法等級(jí)觀念 B．使家庭具有 了和諧氣氛 C．體現(xiàn)了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)封閉特
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