河北省20xx屆高三歷史上學(xué)期小二調(diào)考試試題-文庫吧在線文庫
【正文】 點 D．體現(xiàn)了古代中國男尊女卑的特點 13. “自秦、漢以來，仕者不世，然其賢人君子猶能識其先人，或至百世而不絕，無廟無宗而祖宗不忘，宗族不散，其勢宜亡而獨存，則由有譜之力也。這一現(xiàn)象表明 A．“大躍進”運動波及教育領(lǐng)域 B．高等教育制度發(fā)生了變化 C．國民經(jīng)濟得到了持續(xù)發(fā)展 D．政府輕視人文學(xué)科的發(fā)展 18. 毛澤東 說：“我們提倡百家爭鳴，在各個部門可以有許多派別、許多家，可是就世界觀來說，在現(xiàn)代基本上只有兩家，就是無產(chǎn)階級一家，資產(chǎn)階級一家。上自勛戚大臣，下逮校舍學(xué)子，靡不 曰 立憲立憲，一唱百和，異口同聲 ” 。 ” 這一觀點認為新文化運動 A．反對舊道德崇尚現(xiàn)代文化 B．混淆了先進與落后的界限 C．充分肯定了文言文的價值 D．存在對舊文化的傳承與創(chuàng)新 27. 陳獨秀在《立憲政治與政黨》中寫 道：“立憲政治在 19世紀總算是個頂時髦的名詞，在20世紀的人看起來，這種敷衍不徹底的政制，無論在君主國、民主國，都不能夠?qū)⑷嗣竦男叛?、集會、言論、出版自由?quán)完全保住，不過做了一班政客先生們爭奪政權(quán)的武器。材料表明當時要“應(yīng)世界之潮流”的 主要任務(wù)是 A．實現(xiàn)民族主義 B．實現(xiàn)民生主義 C．實現(xiàn)民權(quán)主義 D．頒布《臨時約法》 32. 武昌起義后全國有 15省先后宣布獨立，各省先后擔(dān)任最高軍政長官 (都督 )者背景不盡相同，其中新軍將領(lǐng) 13人，革命黨 5人，咨議局議長 3人，巡撫 3人，布政使 1人，提督 1人，督練公所總參議 1人。 ” C． “ 人民是什么？在中國，在現(xiàn)階段，是工人階級，農(nóng)民階級，城市小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級?！睂Υ瞬牧侠斫庾顪蚀_的是 A．文藝復(fù)興運動為近代科學(xué)的誕生培育了人才 B．人文主義促進了科學(xué)方法論的誕生 C．人文主義為近代科學(xué)奠 定了思想基礎(chǔ) D．民主政治制度是促進科學(xué)繁榮的重要條件 43. 宗教改革時期加爾文提出先定論，主要包括兩方面內(nèi)容：第一，上帝在創(chuàng)造人類之前，人類的命運早已決定。據(jù)此可見啟蒙運動時期的“人文主義” A．劃清與自然科學(xué)的界限 B．汲取了 理性思考的精神 C．偏離了文藝復(fù)興的軌道 D．開啟近代思想解放序幕 第Ⅱ卷（非選擇題 共 52分） 注意事項： 1．答卷Ⅱ前考生務(wù)必將自己的姓名、班級、考號填在 答卷紙 試卷密封線內(nèi)規(guī)定的地方。 —— 王國維《殷周制度論》 材料二 秦初并天下 ?? 丞相 (王 )綰等言： “ 諸侯初破，燕、齊、荊地遠，不為置王，毋以填 (音鎮(zhèn) )之。然則將復(fù)變而為封建乎？曰，不能。閱讀下列材料： 材料一 戊戌新黨之思想為反對名族，輕視民權(quán)之思想。自由主義、社會主義、實用主義、科學(xué)與民主給他們留下不可磨滅的印記，??他們充當了中國文學(xué)和知識分子人格轉(zhuǎn)換的發(fā)酵劑。但另一方面 ,從全球范圍來看 ,局部戰(zhàn)爭仍然不斷 ,軍備競賽仍然沒有停止 ,核“達摩克利斯劍”仍然懸掛在人類的頭上 ,變異性的戰(zhàn)爭暴力 (國際恐怖主義等 )仍在擴散 ,作為當代戰(zhàn)爭重要根源的霸權(quán)主義仍在肆虐 ,穩(wěn)定與持久的和平仍然遙遠。 （ 2分） 理由：分封制下諸侯混戰(zhàn)，天子失勢；郡縣制有利于集權(quán)。（ 6分） （ 2）轉(zhuǎn)折：和平與發(fā)展成為當今世界的主流。（ 4分） （ 2）看法：西方以人民為主體的民主是真正的民主；傳統(tǒng)民本主義以維護君主統(tǒng)治為本位。結(jié)合材料分析其原因。（ 4分） （ 3）據(jù)材料三，歸納近代中國新知識分子具有的學(xué)術(shù)特點。 —— 蕭公權(quán)《中國政治思想史》 材料二 夫西洋之民主主義乃以人民為主體，林肯所謂“由民而非為民”者是 也。結(jié)合所學(xué)知識分析這種變化的影響。今海內(nèi)賴陛下神靈一統(tǒng)， 皆為郡縣，諸子功臣以公賦稅重賞賜之，甚足易制。 材料一 自殷以前，天子諸侯君臣之分未定也?！贬槍@一現(xiàn)象，18世紀設(shè)計出解決方案的歷史文獻是 A．《論法的精神》 B．《權(quán)利法案》 C．《社會契約論》 D．《天演論》 46. 盧梭在《愛彌兒》里寫道：“你想依賴現(xiàn)時的社會秩序，而不知道這個秩序是不可避免地要遭到革命的。而伯里克利等政治家的錯誤在于，他們只是在滿足公民的私欲中尋求其幸福和快樂。 ”在這里，孫中山主要強 調(diào)的是 A．革命是解決民生問題的主要手段 B．民生問題解決要立足和諧互助 C．國內(nèi)各民族要平等、團結(jié)、互助 D．以和平方式實現(xiàn)財富國有，國民共享 35. 外國記者到延安采訪時 ,發(fā)出這樣的感嘆 ：“ 原來還有另一個中國啊 !” 稱延安是 “ 思想工廠 ” 。從新實在論到尼采主義、國家主義，從先驗主義到英美經(jīng)驗主義、實驗主義乃至民主主義、自由主義、個人主義 ?? 都曾化為眾多中國人的言談和文章。中國近來產(chǎn)業(yè)發(fā)達、人口集中，白話文完全是應(yīng)這個需要而發(fā)生而存在的。但是士大夫階層參與度不夠，致使洋務(wù)運動的中堅力量人才長期匱乏?！币?商鏡子并不遠，應(yīng)知夏桀啥下場。參分其長，而殺其一。??周武王克殷紂，乃復(fù)求舜后??封之于陳” A．①② B．②④ C．①③ D．③④ 10. 1976年出土于陜西臨潼的利簋 (g
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