【正文】 以人為中心 B．肯定貴族政治的合理性 C．否定封建特權(quán) D．批判個人主義 42. 羅素指出：“文藝復(fù)興思想家們再一次強調(diào)了以人為中心，在這樣的思潮中，人的活動應(yīng)當(dāng)以其自身價值而受到重視，科學(xué)的探索因此也開始以新的驚人步伐向前邁進。 ” B． “ 新民主主義革命必須是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的革命， ?? 又必須是人民大眾的反帝反封建的革命。這說明五四時期社團組織紛紛出現(xiàn)的原因是 A．新文化運動和五 四運動的推動 B．馬克思主義在中國的廣泛傳播 C．民族經(jīng)濟的發(fā)展和新生力量的成長 D．教育的發(fā)展和思想啟蒙的推動 31. 1917年孫中山在《建國方略》說：萬眾一心，急起直追，以我五千年文明優(yōu)秀之民族，應(yīng)世界之潮流，而建設(shè)一政治最修明、人民最安樂之國家，為民所有，為民所治，為民所享者也。例如，不登大雅之堂的白話小說，成了中國文學(xué)史的重要內(nèi)容；作為傳統(tǒng)文化的民間文學(xué)，第一次真正進入了大學(xué)的學(xué)術(shù)殿堂。 梁啟超意在 A．說明國際社會中沒有道理可講 B．闡釋道理是平等與權(quán)力的基礎(chǔ) C．強調(diào)民族平等有利于世界進步 D．激發(fā)國民救亡圖存的民族意識 23. 1905 年《東方雜志》的一篇社論中提到 “ 今日立憲之聲，洋洋遍全國矣?！睋?jù)此推出符合史實的結(jié)論是 A．理學(xué)居于統(tǒng)治地位，“四書”更受重視 B．孔子權(quán)威地位動搖，《詩經(jīng)》遭到輕視 C．科舉制度弊端暴露，富家子弟棄儒從商 D．《紅樓夢》取材于現(xiàn)實，反映宋代生活 17. 據(jù)統(tǒng)計： 1960年中國工科畢業(yè)生數(shù)量大約是美國的 75%，中國的 25萬科學(xué)家和工程師中，有近 90%是在 1949年后培養(yǎng)出來的。”材料所反映的當(dāng)時官營手工業(yè)生產(chǎn)的顯著特點是 A．技術(shù)精細，生產(chǎn)標(biāo)準化 B．產(chǎn)品豐富，生產(chǎn)多樣化 C．分工細致，生產(chǎn)專業(yè)化 D．產(chǎn)量龐大，生產(chǎn)規(guī)模化 12. 在古代四合院中，北房南向是正房，房屋的開間進深都較大，臺基較高， 多為長輩居住，東西廂房開間進深較小，臺基也較矮，常為晚輩居住。該文物的出土，一定程度上說明 A．武王伐紂有比較確切史實依據(jù) B．周代青銅器主要用于賞賜軍功 C．西周具有非常濃厚的神權(quán)色彩 D．周王賞賜禮器以強化宗法制度 11. 《周禮以規(guī)模而論，諸侯只能建立一個國都，其大小亦依爵位高低而定：周王城方九里，公七里，侯五里，男三里。此種禮文，在當(dāng)時乃為霸業(yè)所屏（憑）。 共 7頁，滿分 100分。其馀以均分公侯伯子男，使各有寧宇”，材料中所說周朝 A．王室力量雄厚 B．四方諸侯雄起 C．實現(xiàn)天下一統(tǒng) D．王權(quán)依托神權(quán) 5. 中國古代，“天”被尊為最高神，周王以“天子”自居，但“湯武革命”使周天子感到“天命無?！?，于是提出“順天應(yīng)民”的觀點，以后歷代都 遵循?！? ③“召公爽與周同姓，姓姬氏。兵矢、田矢，五分二在前，三在后。大雅 二十年后，在日本暢銷的《海國圖志》已在中國絕版。這是指該教授 A．抨擊尊孔復(fù)古 B．抨擊軍閥統(tǒng)治 C．提倡科學(xué)精神 D．提倡民生主義 25. 常有人說：白話文的局面是胡適之、陳獨秀一班人鬧出來的。五四運動之后“中華民族”一詞逐漸普及，幾乎家喻戶曉。這個表明孫中山 A．十月革命影響下主張將土地?zé)o償分配給農(nóng)民 B．十月革命影響下決定節(jié)制資本以實現(xiàn)民生 C．受十月革命影響，主張改進民生主義 D．想仿照十月革命建立無產(chǎn)階級政權(quán)以實現(xiàn)耕者有其田 34. 孫中山是近代堅定的民主革命家，但他同時又說： “ 純用革命手段不能完全解決經(jīng)濟問題。 ” 與這句話的理念 一致的說法是 A． “ 信仰即可得救 ” B． “ 人是萬物的尺度 ” C． “ 要有勇氣運用你自已的理智 ” D． “ 我們茫然于新事物，并對未來充滿了恐懼 ” 38. 普羅塔戈拉認為“人是萬物的尺度”，同時又認為“我們不能確定地知道諸神的存在及其本質(zhì)，不過這并不妨礙我們對神的崇拜”。先定論提出的直接影響是 A．否定了教皇的絕對權(quán)威 B．使人獲得靈魂得救的自主權(quán) C．人文主義思想得到進一步弘揚 D．為啟蒙運動提供思想基礎(chǔ) 44. 路德曾說： “ 教皇、主教、神甫、修士被 杜撰為神圣階層，王公、貴族、工匠、農(nóng)民被稱為世俗階層，這純粹是謊言和虛假的編造 ?? 實際上，所有的基督徒都是屬靈階層，除職業(yè)外，并無區(qū)別。 二 .本卷共 3小題，其中第 49 題 17分 ，第 50題 20 分，第 51題 15分， 共 52分。 ” 始皇下其議于 群臣，群臣皆以為便。 —— 顧炎武《顧亭林詩文集 故戊戌維新較同治維新（洋務(wù)運動）進步者，在覺悟徒恃西技不足以圖強，而提出借鑒西教，易法更制之主張。 —— 徐中約《中國近代史》 請回答 : （ 1）據(jù)材料一，概括戊戌維新的進步主張。 2l 世紀的世界仍然處在矛盾、斗爭和震蕩之中。 （ 5分） 50. （ 1）進步主張：學(xué)習(xí)西方變革政治制度；實行君主立憲制度。（ 6分）