河北省20xx屆高三歷史上學(xué)期小二調(diào)考試試題-閱讀頁(yè)
2024-12-23 18:06本頁(yè)面
【正文】 的錯(cuò)誤在于，他們只是在滿足公民的私欲中尋求其幸福和快樂(lè)?！睂?duì)此，理解錯(cuò)誤的是，當(dāng)時(shí) A．希臘人對(duì)神沒(méi)有神秘感 B．希臘“神人同形共性” C．希臘出現(xiàn)早期 人文主義思想 D．希臘人褻瀆神靈 41. 意大利學(xué)者彼特拉克說(shuō)：“真正的貴族并非天生，而是自為的?！睂?duì)此材料理解最準(zhǔn)確的是 A．文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)為近代科學(xué)的誕生培育了人才 B．人文主義促進(jìn)了科學(xué)方法論的誕生 C．人文主義為近代科學(xué)奠 定了思想基礎(chǔ) D．民主政治制度是促進(jìn)科學(xué)繁榮的重要條件 43. 宗教改革時(shí)期加爾文提出先定論，主要包括兩方面內(nèi)容：第一，上帝在創(chuàng)造人類之前，人類的命運(yùn)早已決定。先定論提出的直接影響是 A．否定了教皇的絕對(duì)權(quán)威 B．使人獲得靈魂得救的自主權(quán) C．人文主義思想得到進(jìn)一步弘揚(yáng) D．為啟蒙運(yùn)動(dòng)提供思想基礎(chǔ) 44. 路德曾說(shuō)： “ 教皇、主教、神甫、修士被 杜撰為神圣階層，王公、貴族、工匠、農(nóng)民被稱為世俗階層，這純粹是謊言和虛假的編造 ?? 實(shí)際上，所有的基督徒都是屬靈階層，除職業(yè)外，并無(wú)區(qū)別?！贬槍?duì)這一現(xiàn)象，18世紀(jì)設(shè)計(jì)出解決方案的歷史文獻(xiàn)是 A．《論法的精神》 B．《權(quán)利法案》 C．《社會(huì)契約論》 D．《天演論》 46. 盧梭在《愛(ài)彌兒》里寫(xiě)道：“你想依賴現(xiàn)時(shí)的社會(huì)秩序，而不知道這個(gè)秩序是不可避免地要遭到革命的?！边@表明盧梭 A．要求重訂社會(huì)契約 B．主張建立民主共和國(guó) C．宣揚(yáng)人民革命的理論 D．要求實(shí)行均貧富 47. 18 世紀(jì)法國(guó)很多學(xué)者認(rèn)為：上帝作為世界的“始因”或“造物主”創(chuàng)造了宇宙和它存在的規(guī)則，但創(chuàng) 立之后上帝就不再對(duì)這個(gè)世界的發(fā)展產(chǎn)生影響，而讓世界按照它本身的規(guī)律存在和發(fā)展下去。據(jù)此可見(jiàn)啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的“人文主義” A．劃清與自然科學(xué)的界限 B．汲取了 理性思考的精神 C．偏離了文藝復(fù)興的軌道 D．開(kāi)啟近代思想解放序幕 第Ⅱ卷（非選擇題 共 52分） 注意事項(xiàng)： 1．答卷Ⅱ前考生務(wù)必將自己的姓名、班級(jí)、考號(hào)填在 答卷紙 試卷密封線內(nèi)規(guī)定的地方。 二 .本卷共 3小題，其中第 49 題 17分 ，第 50題 20 分，第 51題 15分， 共 52分。 材料一 自殷以前，天子諸侯君臣之分未定也。 ?? 逮克殷踐奄，滅國(guó)數(shù)十，而 新建之國(guó)皆其功臣、昆弟、甥舅，本周之臣子；而魯、衛(wèi)、晉、齊四國(guó)，又以王室至親為東方大藩 ?? 由是天子之尊，非復(fù)諸侯之長(zhǎng)而為諸侯之君 ?? 蓋天子諸侯君臣之分始定于此。 —— 王國(guó)維《殷周制度論》 材料二 秦初并天下 ?? 丞相 (王 )綰等言： “ 諸侯初破，燕、齊、荊地遠(yuǎn)，不為置王，毋以填 (音鎮(zhèn) )之。 ” 始皇下其議于 群臣，群臣皆以為便。今海內(nèi)賴陛下神靈一統(tǒng)， 皆為郡縣，諸子功臣以公賦稅重賞賜之，甚足易制。 ” —— 《史記 然則將復(fù)變而為封建乎？曰，不能。 —— 顧炎武《顧亭林詩(shī)文集 結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析這種變化的影響。 (照抄材料不得分 ) （ 4分） (3)根據(jù) 材料三 ， 概括 顧炎武 認(rèn)為分封制和郡縣制存在的弊 端 。閱讀下列材料： 材料一 戊戌新黨之思想為反對(duì)名族，輕視民權(quán)之思想。故戊戌維新較同治維新（洋務(wù)運(yùn)動(dòng)）進(jìn)步者，在覺(jué)悟徒恃西技不足以圖強(qiáng)，而提出借鑒西教，易法更制之主張。 —— 蕭公權(quán)《中國(guó)政治思想史》 材料二 夫西洋之民主主義乃以人民為主體，林肯所謂“由民而非為民”者是 也。此等仁民愛(ài)民為民之民本主義??皆自根本上取消國(guó)民之人格，而與以人民為主體，由民主義之民主政治，絕非一物。自由主義、社會(huì)主義、實(shí)用主義、科學(xué)與民主給他們留下不可磨滅的印記，??他們充當(dāng)了中國(guó)文學(xué)和知識(shí)分子人格轉(zhuǎn)換的發(fā)酵劑。 —— 徐中約《中國(guó)近代史》 請(qǐng)回答 : （ 1）據(jù)材料一，概括戊戌維新的進(jìn)步主張。（ 4分） （ 3）據(jù)材料三，歸納近代中國(guó)新知識(shí)分子具有的學(xué)術(shù)特點(diǎn)。（ 8分） 51. （ 15分）【 20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平】“和平”作為“戰(zhàn)爭(zhēng)”的對(duì)立物，一直是人類追求的最基本理想之一。但另一方面 ,從全球范圍來(lái)看 ,局部戰(zhàn)爭(zhēng)仍然不斷 ,軍備競(jìng)賽仍然沒(méi)有停止 ,核“達(dá)摩克利斯劍”仍然懸掛在人類的頭上 ,變異性的戰(zhàn)爭(zhēng)暴力 (國(guó)際恐怖主義等 )仍在擴(kuò)散 ,作為當(dāng)代戰(zhàn)爭(zhēng)重要根源的霸權(quán)主義仍在肆虐 ,穩(wěn)定與持久的和平仍然遙遠(yuǎn)。 2l 世紀(jì)的世界仍然處在矛盾、斗爭(zhēng)和震蕩之中。結(jié)合材料分析其原因。影響：加強(qiáng)了對(duì)地方的控制，鞏固了周王室的統(tǒng)治；有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。 （ 2分） 理由：分封制下諸侯混戰(zhàn)，天子失勢(shì)；郡縣制有利于集權(quán)。 （ 5分） 50. （ 1）進(jìn)步主張：學(xué)習(xí)西方變革政治制度；實(shí)行君主立憲制度。（ 4分） （ 2）看法：西方以人民為主體的民主是真正的民主；傳統(tǒng)民本主義以維護(hù)君主統(tǒng)治為本位。（ 4分） 評(píng)價(jià)：學(xué)習(xí)西方不斷走向深入；對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的認(rèn)識(shí)走向理性、科學(xué)。（ 6分） （ 2）轉(zhuǎn)折：和平與發(fā)展成為當(dāng)今世界的主流。（ 6分）
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