【導(dǎo)讀】無(wú)父子、君臣、夫婦,其原始于太宗也。故其后世子弟,皆不可使。肅宗才使永王璘,便反。君不君,臣不臣,故藩鎮(zhèn)不賓,權(quán)臣跋扈,陵夷有五代之。洲(黃宗羲)責(zé)民之古義,不啻向?qū)V铺煜轮贫茸髡嬷?。使黃氏生當(dāng)清季,其為。一熱烈之民權(quán)主義者,殆屬可能。然而吾人細(xì)繹《待訪錄》之立言,覺梨洲雖反對(duì)專制。而未能沖破君主政體之范圍。故其思想實(shí)仍蹈襲孟子之故轍,一未足以語(yǔ)于真正之轉(zhuǎn)變。7.六虱指的是危害國(guó)家的六事。的政治主張,但在百年之后卻成為中國(guó)與世界面臨的最為緊要的嚴(yán)重問(wèn)題。中國(guó)近來(lái)產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)、人口集中,白話文完全是應(yīng)這個(gè)需要而發(fā)生而存在的。全中國(guó)人民迫切地需要和平、團(tuán)結(jié)與民主.以便同心協(xié)力,建設(shè)新中國(guó)。