人教版歷史選修5歷史是什么word教案-資料下載頁
2024-12-03 10:15本頁面
【導讀】人們不能超越歷史。分析、小組討論等方法，盡可能加強對“歷史”概念的認識，另一方面盡可能化抽象為具體，到的客觀存在的歷史與書寫的歷史。類社會發(fā)展過程”的“歷史”的部分外延。第一目所提到的“歷史”概念都是指歷史學所研究的對象，換句話說，我們研究史學，課文正文的第一自然段提出了歷史的最基本的概念，即歷史是指。物質運動過程，就是歷史的題中之義。這是從最寬泛的意義上來定義“歷史”這個概念，課文中指出，在。一個重大事件的發(fā)展過程，甚至一個具體的個人的經歷，都屬于“歷史”。從廣義上來說，歷史既包括自然史，也包括人類史，而且自然史和人類史關系相當密切。人類史以生產活動為基本特征，對自然界的改造的過程，即構成人類社會發(fā)展的歷史。第一目的第二段，主要強調了“歷史”的內涵中人類史的地位。任何人類歷史的第一個前提無疑是有生命的人的存在，有了人。第一目的第三段以中國歷史為例來說明人類史的含義。
【正文】 “歷史是什么”課堂答辯會的程序設計如下： 一、陳述觀點。在理解閱讀課文和有關材料的基礎上，對于歷史是什么，由學生各抒己見，陳述自己的觀點和見解，教師也將自己對于歷史是什么的看法講出來。 二、自由辯論。對于同學和老師的觀點，有不同意見的，可以進行辯論。通過辯論，使同學們懂得歷史的基本含義，理解歷史過程的客觀性與重現歷史的主 觀性，區(qū)分兩種不同的歷史，懂得中華民族具有悠久的歷史，學會尊重歷史和學會順應歷史發(fā)展。 三、總結陳詞。對于什么是歷史，從不同的角度，會有不同的見解。先由學生總結他們的幾種觀點。然后教師總結自己的觀點如下： 歷史是什么，唯物辯證法認為，世界是由物質構成的，一切物質都是運動的。這個客觀物質世界運動發(fā)展的過程，便是歷史。歷史是一種不以人的意志為轉移的客觀存在。當然，歷史有廣義和狹義之分。從廣義上理解，歷史包括自然史和人類史；從狹義上理解，歷史單指人類社會的“歷史”。歷史是人類社會發(fā)展的過去形態(tài)，這是與人 類社會活動的現實形態(tài)相對而言的。 歷史的發(fā)展具有明顯的特殊性，主要表現有三。首先，人的存在是歷史的前提。只有有了人才有了人類社會，才有了人類創(chuàng)造歷史的實踐活動 ,才有了人類社會的歷史。其次，歷史具有“一度性”。人類社會歷史現象不同于自然界其他方面的現象，任何人類社會歷史現象都是一過即逝，無論使用何種方法也不能使之重現。再次，歷史具有綜合性。這是因為人類社會的歷史，是由人類的各種社會活動構成的，主要包括政治、經濟、文化、教育、民族關系、 對外關系、戰(zhàn)爭、宗教等等。 案例二 了解身邊“歷史”的探究活動。 歷史是什么，通過讓學生了解身邊“歷史”的探究活動，使學生直接感悟歷史，理解歷史是什么，弄清楚歷史與歷史資料的區(qū)別。認識到“歷史”就在我們身邊，感受文明的發(fā)展和社會的進步對人類生活的影響。 了解身邊“歷史”的探究活動設計如下： 一、活動目標 1．學習收集文字、圖片及 實物資料的方法，培養(yǎng)收集、整理、比較歷史資料的能力。 2．學習用發(fā)展的觀點看待、分析歷史問題。 3．認識“歷史”就在我們身邊，理解“歷史”這一概念。 二、活動準備 1．確定活動主題 。如“上學使用書包變化的調查”“ 上學使用交通工具變化的調查”等。圍繞一個主題，根據各自興趣自由組合為若干小組并確定本組主題。 2．教師指導收集資料、調查的方法和如何制定活動計劃。 3．教師制定活動評價表。評價表分為活動內容和得分；活動內容分為收集資料、分析整理資料、調查報告等；評價分為學生自評、教師點評等。 三、活動建議 1．從調查了解身邊的“歷史”入手，分析歷史與歷史學的關系以及歷史與歷史資料的區(qū)別。 2．通過分析身邊的“歷史”，理解歷史是什么以及歷史的特點。 3．就以上幾個方面，任選一個方面并自定題目，寫一篇調 查報告或小論文，要求論從史出，史論結合。 4．以小組為單位，開一次小型討論會，展示活動成果，交流活動心得，并寫出關于討論會的報道。 四、問題解答 【探究學習總結】 本課測評 1．“歷史”有哪些含義？ 最基本的含義，包括自然史和人類史的總和。 通常所說的含義，主要是指人類史。 2．客觀的歷史與撰寫的歷史有什么區(qū)別？ 學習延伸 1．探究活動 和同學們一起討論：為什么說人們不能超越歷史？ 兩個原因： 歷史的連續(xù)性。人處在連續(xù)不斷的歷史運動中，必然受到歷史的限制。 歷史的繼承性。任何時代的人們的歷史創(chuàng)造活動，都必須繼承前人的歷史遺產。 2．閱讀與思考 課文中列舉了對“歷史”的幾種不同的解釋，你怎樣理解？ 課本上對于歷史的解釋，首先是導言中《現代漢語詞典》的四種解釋，其次是歷史最基本的含義與通常所說含義的區(qū)別，然后是客觀歷史與撰述歷史的區(qū)別。此處理解是一個開放性的設問，只要言之成理即可。
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