人教版歷史選修4西方哲學(xué)的代表柏拉圖同步測試-資料下載頁
2024-12-03 10:15本頁面
【導(dǎo)讀】1．他的政治學(xué)說開創(chuàng)了西方政治思想中烏托邦主義的傳統(tǒng)。產(chǎn)階級則把實現(xiàn)共產(chǎn)主義作為自己的奮斗目標(biāo)。身、善自身，相應(yīng)于每一組我們認(rèn)為是眾多的事物都有一個單一的理念，它是一個統(tǒng)一體，我們把它稱為真正的存在。氣，并不倦地研究。由此可見，所有的學(xué)習(xí)不過只是回憶而已。上述材料體現(xiàn)的是哪位思想家的什么哲學(xué)主張？概括材料二的主要觀點。請評價這一哲學(xué)思想，并指出其現(xiàn)實意義。才，亦非多才，每個人只能做一件事情。還做法官；兵士總是兵士，并不在做兵士以外，還做商人，如此類推。受歡迎的人物了。法律不準(zhǔn)許這樣，這里沒有他的地位。結(jié)合所學(xué)知識概括柏拉圖設(shè)計的“理想國”是怎樣的？于事物有觸動作用，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮人的主觀能動性，有積極作用。重要的指導(dǎo)意義。出的，有一定的社會原型，給人以一定的啟發(fā)。
【正文】 “理想國”？ 1試從幾個方面對柏拉圖和 孔子進(jìn)行對比。 參考答案 一、選擇題 1～ 5 BCCAA 6～ 10 AAAAB 二、非選擇題 1（ 1）柏拉圖；理念論 （ 2）學(xué)習(xí)就是回憶 （ 3） 評價：① 唯心論：理念為先，知識先天； ② 理念論觸及現(xiàn)象及本質(zhì)，感性與理性的矛盾，第一次闡述了人的理性對于事物有觸動作用，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮人的主觀能動性，有積極作用。 現(xiàn)實意義：隨著科技進(jìn)步和人類社會的發(fā)展，創(chuàng)新已經(jīng)成為人類社會進(jìn)步的不竭動力和寶貴財富，柏拉圖的理念論在大 力倡導(dǎo)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識的今天，具有重要的指導(dǎo)意義。 1 （ 1） 主要內(nèi)容： ① 理想國由護(hù)國者、衛(wèi)國者、生產(chǎn)者三個階級構(gòu)成，三個階級各具其德，各守其位，使國家處于和諧狀態(tài) ② 國家的統(tǒng)治者應(yīng)該由哲學(xué)家來擔(dān)任 （ 2） 看法：① 帶有很大的空想性，過于理想化，是一種烏托邦設(shè)想 ② 柏拉圖的理想國又并非純粹的空想，而是針對當(dāng)時希臘各種政體的弊端提出的，有一定的社會原型，給人以一定的啟發(fā)。
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