人教版歷史選修2西方民主思想對(duì)中國(guó)的沖擊word教案-資料下載頁(yè)
2024-11-29 03:39本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】一)知識(shí)與能力：１．理解“中學(xué)為體、西學(xué)為用”思想的內(nèi)涵及產(chǎn)生演變過(guò)程及實(shí)踐。何評(píng)價(jià)“中學(xué)為體、西學(xué)為用”的思想。比頑固派與洋務(wù)派、維新派與革命派思想的異同。二)過(guò)程與方法：引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)和概括該思想的發(fā)展，演進(jìn)的過(guò)程。學(xué)生自學(xué)，參與和教。這也意味著我國(guó)近代的民主化進(jìn)程更漫長(zhǎng)、更艱難。事業(yè)而殫精竭慮、義無(wú)返顧的志士仁人們致以崇高的敬意！完善的主要代表中國(guó)地主階級(jí)向西方學(xué)習(xí)的系統(tǒng)理論?！爸袑W(xué)”指的是中國(guó)傳統(tǒng)的政治制度和。“體”是治國(guó)根本，是最終目的。為“體”服務(wù)，是途徑和手段。第一次明確提出“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的概念。C．由君主專(zhuān)制變?yōu)槊裰鞴埠褪恰斑M(jìn)化之公理”D．今日之民智…
【正文】 .①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④ 3， 19 世紀(jì)末康梁維新派救亡圖存思想的核心是 ，輔以諸國(guó)富強(qiáng)之術(shù) B．設(shè)議院、興民權(quán)、實(shí)行君主立憲 C．由君主專(zhuān)制變?yōu)槊裰鞴埠褪?“進(jìn)化之公理 ” D．今日之民智 …… 待革命以開(kāi)之 4， 閱讀思考 材料一：唐太宗李世民說(shuō)： “自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨(dú)愛(ài)之如一。 ”（這里 “夷 ”主要指我國(guó)少數(shù)民族）。 材料二： 1793年，乾隆皇帝在致英國(guó)國(guó)王的信中說(shuō)： “天朝物產(chǎn)豐盈，無(wú)所不有，原不借外夷貨物以通有無(wú)。 ” 材料三： 1842 年 5月 ，道光帝向疆吏大臣打聽(tīng)： “究竟該國(guó)（英國(guó)）地方周?chē)鷰自S？ …… 又英吉利至回疆各部（新疆天山以南地區(qū)）有無(wú)旱路可通？ ” 材料四：魏源說(shuō)： “善師四夷者，能制四夷；不善師夷者，外夷制之。 ” 根據(jù)上述材料和所學(xué)知識(shí)，回答： 1）材料一反映了唐太宗怎樣的 “華夷 ”觀？對(duì)唐代社 會(huì)有何影響？ 答：民族和睦相處，華夷一體。加強(qiáng)了民族交往，豐富了中華文明，促進(jìn)了社會(huì)繁榮。 （ 2）材料二反映了乾隆怎樣的 “華夷 ”觀？結(jié)合材料三分析其對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響。 答：天朝上國(guó)（華夏至上）。 閉關(guān)鎖國(guó)，愚昧無(wú)知，發(fā)展落后；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗，開(kāi)始淪為 半殖民地半封建社會(huì)。 3）材料四與材料二相比觀念上發(fā)生了什么變化？這種變化對(duì)近代中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了什么影響？ 答：由鄙夷到師夷。萌發(fā)新思潮，開(kāi)眼看世界，探索救國(guó)之路；學(xué)習(xí)西方工藝、科學(xué)技術(shù)；學(xué)習(xí)西方政治制度、思想觀念。 課后反思 ： 課堂上通過(guò)訪談參與，使學(xué)生從中體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，從而培養(yǎng)主動(dòng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣，通過(guò)活動(dòng)將學(xué)生通常認(rèn)為呆板的歷史生動(dòng)化，拉近歷史和現(xiàn)實(shí)的距離，并培養(yǎng)學(xué)生理解問(wèn)題和組織協(xié)調(diào)的能力，
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1