【正文】 追，告誡他們“少壯不努力，老大徒傷悲”，教育他們從小就要愛惜時間，努力學(xué)習(xí)，把自己培養(yǎng)成為一個有知識，懂科學(xué)的人，長大了報效祖國。四、在數(shù)學(xué)教學(xué)中加強(qiáng)對學(xué)生的社會環(huán)境教育現(xiàn)在的孩子是祖國未來的人才，他們素質(zhì)的好壞，直接關(guān)系到中國未來的發(fā)展，因此，培養(yǎng)孩子良好的素質(zhì)，讓他們養(yǎng)成好的習(xí)慣，是我們做老師的義不容辭的責(zé)任?，F(xiàn)在有些孩子養(yǎng)成了亂丟亂扔的壞習(xí)慣，這樣，不但造成了巨大的浪費，也破壞了我們的環(huán)境。于是，我在教學(xué)“統(tǒng)計”這一內(nèi)容時，我就讓學(xué)生統(tǒng)計他們的家里一天要扔多少個塑料袋？一周要扔多少個？一個月要扔多少個？假設(shè)以一個家庭每天用5個塑料袋計算，我們?nèi)Ｓ?500多名學(xué)生，一天要扔多少個？一周要扔多少個？一個月要扔多少個？現(xiàn)在的塑料它是一種不易分解的物質(zhì)，這樣，再過幾年，想像一下，我們的地球?qū)鞘裁礃幼?？這樣，學(xué)生通過統(tǒng)計、計算，著實地認(rèn)識到使用塑料袋對環(huán)境的危害，他們就會自覺自愿地站在抵抗使用塑料袋的行列里來，減少白色污染?？傊?，教育并不是簡單的說理，而是要通過實際的案例，計算，讓學(xué)生在潛移默化的影響下慢慢變成一個品德高尚的人，一人對社會有用的人，這也是我們做教師的責(zé)任。談小學(xué)語文教學(xué)中的德育教育小學(xué)語文教材中描寫革命英雄人物的高尚品質(zhì)，有的頌揚(yáng)勞動人民的智慧和才干的，有的描寫祖國秀麗河山的，有的反映祖國發(fā)展文化、科技、等等，這些文章都蘊(yùn)含深刻道理以及豐富的思想感情，語文教學(xué)的思想品德教育是憑借語文教材進(jìn)行的。在教學(xué)中，教師要透徹熟悉教材后，引導(dǎo)學(xué)生從詞、句、段、理解課文內(nèi)容，體會文章的思想感情以及主要內(nèi)容，從而受到深刻的教育，根據(jù)小學(xué)語文德育的透徹結(jié)合我平時教學(xué)中，淺談我以下的幾點做法：一、在“詞語”教學(xué)中進(jìn)行思想品德教育。所謂“詞語”能體現(xiàn)文章的“道”，因為詞語是組成文章的基本單位。對詞語的理解，老師的引導(dǎo)更必須緊抓不放。例如：在《金色的腳印》一課中，“金色”一詞本質(zhì)是什么？小狐貍一家能得到人們的關(guān)心而合家團(tuán)聚，回到樹林中，這是美好的臨陣脫逃意義的一件事，因而在“金色”來贊美這件事，小狐貍雖說動物，但是它也像人一樣，生命同樣珍貴，“金色”也包含著人們其他生命的珍重與愛護(hù)，體現(xiàn)著人類美好的思想感情，又如在《為中和華之掘起而讀書》，一文中的“中華不振”這個詞語的含義，在教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生邊讀邊想象課文中的情景，如那位婦女是怎樣哭訴的？那個中國巡警又是怎樣訓(xùn)斥的？站在一旁的洋人會說些什么？在讓學(xué)生談?wù)勛鳛橹袊丝吹阶约旱耐谧约旱耐恋厣鲜艿狡哿枋且环N怎樣的感受。想想當(dāng)時的畫面，使學(xué)生從中體會到當(dāng)時我國貧窮落后，遭受帝國主義侵略的社會現(xiàn)實，更加深刻地理解“中華不振”的含義，從而鼓勵學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)，激發(fā)對社會主義社會的熱愛。二、在“句子”教學(xué)中進(jìn)行思想品德教育。從文章的重點句子可以體現(xiàn)文章的思想內(nèi)容，在教學(xué)時，必須深入引導(dǎo)，理解文章的思想感情，從而受到教育。例如：《只有一個地球》一課中，文中引用的宇航員的感嘆“我們這個地球太可愛了，同時又太容易破碎了”是學(xué)生理解的一個難點，引導(dǎo)學(xué)生理解這一點，首先，讓學(xué)生找出句子讀一讀，說一說是在什么情況下講的？然后抓住這個句子的重點詞語“可愛”、“破碎”，同時聯(lián)系全文，說說“可愛”、“破碎”各表現(xiàn)在哪里?為什么要強(qiáng)調(diào)“同時”體會地球的“可愛”可從遙望地球所見到的景色和自然資源去考慮，理解地球的容易“破碎”可以“不加節(jié)制”，“隨意破壞”去思考，“同時”就是強(qiáng)調(diào)地球的重要性，既有可愛的一面又有破碎的一面。又如在《桃花心木》一課中，“不只是樹，人也一樣，在不確定中生活的人，能比較經(jīng)得起生活的考驗，會鍛煉一棵獨立自主的心”這句含義深刻的話，可采用邊閱讀邊思考，使學(xué)生逐步從事情蘊(yùn)含道理，比如，“不確定”，“樹木的“不確定”是指什么？人的“不確定”又是指什么？從而激發(fā)學(xué)生聯(lián)系生活實際，使學(xué)生從中受到了人要生存和發(fā)展，就必須克服依賴性，去接受考驗和磨練。三、在“段”中進(jìn)行思想品德教育。文章的重點段是體現(xiàn)作者的寫作目的，教學(xué)時必須引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀口味，體會文章的思想感情，例如在《白楊》一文中，先讓學(xué)生默讀“爸爸一手摟一個孩子??幾棵小樹正迎著風(fēng)沙成長起來”可以從兩方面引導(dǎo)學(xué)生加以理解。一是提問；二是聯(lián)系上下文。爸爸在介紹白楊樹后為什么“一手摟著一個孩子，望著窗外閃過去的白楊樹，又陷入深思”？他沉思什么？為什么“他的嘴角又浮起一絲微笑”？啟發(fā)學(xué)生思考樹和人的關(guān)系，使學(xué)生從中體會到在爸爸的教育關(guān)愛下，會像小樹一樣，將來成為建設(shè)邊疆的棟梁之材。四、在“朗讀”中進(jìn)行思想品德教育。這是幫助學(xué)生理解課文的內(nèi)容，明白所揭示的道理，感受寫作特點的重要手段。如：《在去年的樹》一課中，樹說的話飽含著請求，請求；鳥的回答語氣堅決，比較肯定，后面的三次對話，鳥都在尋找樹，要用詢問的語氣來讀，讀時要突出一次比一次傷心，三個角色的語氣其身份不一樣，朗讀也應(yīng)有所區(qū)別，讀樹根的話要讀出同情，傷感，因為樹根也是樹的一部分；讀門先生的話，聲音要平淡；小姑娘的回答，聲音要嫩稚些。又例如：《豐碑》一文中，“一個凍僵的老戰(zhàn)士，倚靠光禿禿的樹干坐著??衣服緊緊貼在他的身上”，要懷著對凍死的老戰(zhàn)士的崇敬，要讀出一種莊嚴(yán)、悲痛的情調(diào)，語速較慢，句調(diào)平直，學(xué)生們通過閱讀，從中受到了珍惜今天的生活是來之不易的?？傊?，在語文教學(xué)中參透德育的方法是多種多樣的，沒有一種萬能固定不變的方法，但應(yīng)注意把思想教育與語言文字訓(xùn)練結(jié)合在一起，結(jié)合學(xué)生實際情況和新時期德育的特點，對德育的方法不斷創(chuàng)新、總結(jié)、發(fā)展。第五篇：初中歷史教學(xué)中的德育教育初中歷史教學(xué)中的德育教育內(nèi)蒙古克什克騰旗宇宙地中學(xué)谷福臣在21世紀(jì)的今天,、智、體、,教育的經(jīng)驗可謂豐富,培養(yǎng)學(xué)生崇高的思想品德,積極的進(jìn)取精神,奮發(fā)向上的意志等等,。.如果把歷史教學(xué)和德育教育結(jié)合起來,使這種美好的德育進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大,培養(yǎng)出祖國需要的建設(shè)人才,這就達(dá)到了歷史教學(xué)的目。根據(jù)歷史學(xué)科的特點結(jié)合教學(xué)內(nèi)容,就如何進(jìn)行歷史教學(xué)中的德育教育,淺談幾點看法。一、德育教育應(yīng)以愛國主義教育為基礎(chǔ)愛國之情,常人很難體會得到只有親身體驗才可能有所感悟,但要經(jīng)歷愛國大事,:”愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己的祖國的一種最深厚的感情?！敝挥辛私馍钋?，才能從心中涌起愛心。古往今來，多少志士為了維護(hù)祖國的榮譽(yù)和尊嚴(yán)，給后人留下了可歌可泣的英雄事跡，諸如屈原自沉汩羅，以身殉國，岳飛“精忠報國”，屈死**亭，林則徐為擊敗英侵略軍，積極仿造西方戰(zhàn)艦，成為“開眼看世界第一人”，鴉片戰(zhàn)爭中七殉老將陳化成血染吳淞口，維新運(yùn)動中，譚嗣同誓為變法獻(xiàn)身第一人，抗日戰(zhàn)爭時期成千上萬的革命烈士，血灑疆土，只為爭回民族的尊嚴(yán)，國家的主權(quán)。而在我們身邊，為了救學(xué)生失去了雙腿，卻給自己插上了翅膀，最美女教師張麗莉給她的學(xué)生上了人生最美的一課。南海守礁二十年，化成礁石一塊，無怨無悔的南海衛(wèi)士李文波。她背起藥箱，他再背起她，一條路，二十年，為鄉(xiāng)村父老帶去健康安寧，周月起，艾華這對殘疾鄉(xiāng)村醫(yī)生夫婦大愛無痕。航母出海了，戰(zhàn)機(jī)飛天了，卻悄然離開了的羅陽同志用生命托起戰(zhàn)機(jī)，笑傲長空。還有許許多多類似的事跡，足可告訴人們忠心報國，威武不屈，是中華民族幾千年來追求完美的民族精神。通過這些事例，分析英雄事跡的動機(jī)，同時講述生命只有一次，為什么這些英雄能毫不猶豫為國捐軀。告訴學(xué)生只有愛國的人，才愛自己的生命，他們犧牲生命就是為了保衛(wèi)國家，這是一種崇高的愛國主義，是每一個人所應(yīng)具備的品質(zhì)，象漢朝的蘇武，青年時出使，白發(fā)時才回歸，南宋文天祥與元朝統(tǒng)治者斗爭“留取丹心照汗青”，共產(chǎn)主義者李大釗為了“青春中華之創(chuàng)造”大義凜然犧牲在張作霖的屠刀下，詩人朱自清餓死不領(lǐng)美國糧，這一系列事跡莫不體現(xiàn)出中華民族的英雄氣概和愛國的硬骨頭精神。再一方面，通過一些反面史實，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情，如，講“中法戰(zhàn)爭”講到老將馮子材奮勇殺敵，而李鴻章卻不準(zhǔn)出戰(zhàn)，中國在戰(zhàn)場上取勝時，清政府卻“與締和約”，以“求法人不必再戰(zhàn)”訂了喪權(quán)辱國的《中法新約》，出現(xiàn)了中國不敗而敗的局面。同學(xué)們憤怒的說“真該死”、“真丟人”，于是我趁勢引導(dǎo)，告訴學(xué)生，現(xiàn)在我們國家所面臨的困難仍很多，像美、日在釣魚島挑釁，要達(dá)到進(jìn)一步控制中國的目的，我們作為一名學(xué)生，愛國應(yīng)從哪里做起？二、愛國應(yīng)從認(rèn)真學(xué)習(xí)，積極進(jìn)取，奮發(fā)向上開始中國古代文明，名傳千古，流芳于世。中國有許多為造福人類而努力拼搏的人才，孟子說：“天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨”凡具有作為的人必會遇到大困難，必先磨練自己，所以要培養(yǎng)那種不怕吃苦，奮發(fā)向上的精神，像李時珍為撰寫醫(yī)學(xué)名著《本草綱目》，歷時二十七年，走遍大江南北，被譽(yù)為“東方醫(yī)學(xué)巨匠”。張衡，博學(xué)多才，刻苦鉆研，對工作精益求精，終于制了地動儀，司馬遷用十九年的功夫?qū)懗闪耸穼W(xué)名著《史記》，水稻專家袁隆平，潛心鉆研近十年，終于在1974年研制成耘型水稻，屬世界首次，女科學(xué)家林巧稚一生獨身，投身醫(yī)學(xué)事業(yè)，成為醫(yī)學(xué)界楷模。通過這些實例，告訴學(xué)生要想成就大業(yè)，就要有民族，為國家，為事業(yè)敢于面對困難和挫折，奮發(fā)努力的精神。歷史教學(xué)中將這些光輝典范介紹給學(xué)生，勢必激發(fā)起為祖國繁榮而努力的熱情。使學(xué)生不斷樹立想為國家為民族利益獻(xiàn)身的精神。三、要教育學(xué)生尊敬師長，遵守中國人民的傳統(tǒng)美德，做一個對社會有利的人李大釗曾說：“疼愛自己的老人這是人之常情”，朱總司令，抗戰(zhàn)時期工作繁忙，生活艱苦，但仍節(jié)省一部分錢寄給母親，他母親病逝后悲痛地說：“我用什么方法報答母親的恩呢？我將繼續(xù)盡忠于民族和人民的希望——中國共產(chǎn)黨”。他把愛母親愛人民聯(lián)系在一起，這種尊老愛幼的傳統(tǒng)是社會文明的風(fēng)范，就這個方面，在教學(xué)中舉了一些不珍愛父母之愛的例子，如亂花錢，不學(xué)習(xí)，打游戲機(jī)，有的在讀書期間犯了不可饒恕的罪，傷透了父母的心，這樣的人怎能成為社會的棟梁呢？通過這些實例的分析，許多同學(xué)認(rèn)識到自己錯誤行為是對父母的傷害,也是對社會秩序的破壞，就此能逐步改正，這就達(dá)到了教育上目的?？傊?，德育工作者要有較強(qiáng)的針對性和操作性，是提高德育實效性的有效策略?！皹淙酥瑏G棄在先，德育之要養(yǎng)成在先”。歷史教學(xué)中貫穿這幾要素，主要是熱愛中國共產(chǎn)黨，熱愛社會主義，接受改革開放，熱愛自己的集體最直接的行為，就是刻苦學(xué)習(xí)，為中華民族的偉大復(fù)興而努力。