【正文】 追，告誡他們“少壯不努力，老大徒傷悲”，教育他們從小就要愛(ài)惜時(shí)間，努力學(xué)習(xí)，把自己培養(yǎng)成為一個(gè)有知識(shí)，懂科學(xué)的人，長(zhǎng)大了報(bào)效祖國(guó)。四、在數(shù)學(xué)教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的社會(huì)環(huán)境教育現(xiàn)在的孩子是祖國(guó)未來(lái)的人才，他們素質(zhì)的好壞，直接關(guān)系到中國(guó)未來(lái)的發(fā)展，因此，培養(yǎng)孩子良好的素質(zhì)，讓他們養(yǎng)成好的習(xí)慣，是我們做老師的義不容辭的責(zé)任。現(xiàn)在有些孩子養(yǎng)成了亂丟亂扔的壞習(xí)慣，這樣，不但造成了巨大的浪費(fèi)，也破壞了我們的環(huán)境。于是，我在教學(xué)“統(tǒng)計(jì)”這一內(nèi)容時(shí)，我就讓學(xué)生統(tǒng)計(jì)他們的家里一天要扔多少個(gè)塑料袋？一周要扔多少個(gè)？一個(gè)月要扔多少個(gè)？假設(shè)以一個(gè)家庭每天用5個(gè)塑料袋計(jì)算，我們?nèi)Ｓ?500多名學(xué)生，一天要扔多少個(gè)？一周要扔多少個(gè)？一個(gè)月要扔多少個(gè)？現(xiàn)在的塑料它是一種不易分解的物質(zhì)，這樣，再過(guò)幾年，想像一下，我們的地球?qū)?huì)是什么樣子？這樣，學(xué)生通過(guò)統(tǒng)計(jì)、計(jì)算，著實(shí)地認(rèn)識(shí)到使用塑料袋對(duì)環(huán)境的危害，他們就會(huì)自覺(jué)自愿地站在抵抗使用塑料袋的行列里來(lái)，減少白色污染。總之，教育并不是簡(jiǎn)單的說(shuō)理，而是要通過(guò)實(shí)際的案例，計(jì)算，讓學(xué)生在潛移默化的影響下慢慢變成一個(gè)品德高尚的人，一人對(duì)社會(huì)有用的人，這也是我們做教師的責(zé)任。談小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的德育教育小學(xué)語(yǔ)文教材中描寫革命英雄人物的高尚品質(zhì)，有的頌揚(yáng)勞動(dòng)人民的智慧和才干的，有的描寫祖國(guó)秀麗河山的，有的反映祖國(guó)發(fā)展文化、科技、等等，這些文章都蘊(yùn)含深刻道理以及豐富的思想感情，語(yǔ)文教學(xué)的思想品德教育是憑借語(yǔ)文教材進(jìn)行的。在教學(xué)中，教師要透徹熟悉教材后，引導(dǎo)學(xué)生從詞、句、段、理解課文內(nèi)容，體會(huì)文章的思想感情以及主要內(nèi)容，從而受到深刻的教育，根據(jù)小學(xué)語(yǔ)文德育的透徹結(jié)合我平時(shí)教學(xué)中，淺談我以下的幾點(diǎn)做法：一、在“詞語(yǔ)”教學(xué)中進(jìn)行思想品德教育。所謂“詞語(yǔ)”能體現(xiàn)文章的“道”，因?yàn)樵~語(yǔ)是組成文章的基本單位。對(duì)詞語(yǔ)的理解，老師的引導(dǎo)更必須緊抓不放。例如：在《金色的腳印》一課中，“金色”一詞本質(zhì)是什么？小狐貍一家能得到人們的關(guān)心而合家團(tuán)聚，回到樹林中，這是美好的臨陣脫逃意義的一件事，因而在“金色”來(lái)贊美這件事，小狐貍雖說(shuō)動(dòng)物，但是它也像人一樣，生命同樣珍貴，“金色”也包含著人們其他生命的珍重與愛(ài)護(hù)，體現(xiàn)著人類美好的思想感情，又如在《為中和華之掘起而讀書》，一文中的“中華不振”這個(gè)詞語(yǔ)的含義，在教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生邊讀邊想象課文中的情景，如那位婦女是怎樣哭訴的？那個(gè)中國(guó)巡警又是怎樣訓(xùn)斥的？站在一旁的洋人會(huì)說(shuō)些什么？在讓學(xué)生談?wù)勛鳛橹袊?guó)人看到自己的同胞在自己的土地上受到欺凌是一種怎樣的感受。想想當(dāng)時(shí)的畫面，使學(xué)生從中體會(huì)到當(dāng)時(shí)我國(guó)貧窮落后，遭受帝國(guó)主義侵略的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，更加深刻地理解“中華不振”的含義，從而鼓勵(lì)學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)，激發(fā)對(duì)社會(huì)主義社會(huì)的熱愛(ài)。二、在“句子”教學(xué)中進(jìn)行思想品德教育。從文章的重點(diǎn)句子可以體現(xiàn)文章的思想內(nèi)容，在教學(xué)時(shí)，必須深入引導(dǎo)，理解文章的思想感情，從而受到教育。例如：《只有一個(gè)地球》一課中，文中引用的宇航員的感嘆“我們這個(gè)地球太可愛(ài)了，同時(shí)又太容易破碎了”是學(xué)生理解的一個(gè)難點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生理解這一點(diǎn)，首先，讓學(xué)生找出句子讀一讀，說(shuō)一說(shuō)是在什么情況下講的？然后抓住這個(gè)句子的重點(diǎn)詞語(yǔ)“可愛(ài)”、“破碎”，同時(shí)聯(lián)系全文，說(shuō)說(shuō)“可愛(ài)”、“破碎”各表現(xiàn)在哪里?為什么要強(qiáng)調(diào)“同時(shí)”體會(huì)地球的“可愛(ài)”可從遙望地球所見(jiàn)到的景色和自然資源去考慮，理解地球的容易“破碎”可以“不加節(jié)制”，“隨意破壞”去思考，“同時(shí)”就是強(qiáng)調(diào)地球的重要性，既有可愛(ài)的一面又有破碎的一面。又如在《桃花心木》一課中，“不只是樹，人也一樣，在不確定中生活的人，能比較經(jīng)得起生活的考驗(yàn)，會(huì)鍛煉一棵獨(dú)立自主的心”這句含義深刻的話，可采用邊閱讀邊思考，使學(xué)生逐步從事情蘊(yùn)含道理，比如，“不確定”，“樹木的“不確定”是指什么？人的“不確定”又是指什么？從而激發(fā)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，使學(xué)生從中受到了人要生存和發(fā)展，就必須克服依賴性，去接受考驗(yàn)和磨練。三、在“段”中進(jìn)行思想品德教育。文章的重點(diǎn)段是體現(xiàn)作者的寫作目的，教學(xué)時(shí)必須引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀口味，體會(huì)文章的思想感情，例如在《白楊》一文中，先讓學(xué)生默讀“爸爸一手摟一個(gè)孩子??幾棵小樹正迎著風(fēng)沙成長(zhǎng)起來(lái)”可以從兩方面引導(dǎo)學(xué)生加以理解。一是提問(wèn)；二是聯(lián)系上下文。爸爸在介紹白楊樹后為什么“一手摟著一個(gè)孩子，望著窗外閃過(guò)去的白楊樹，又陷入深思”？他沉思什么？為什么“他的嘴角又浮起一絲微笑”？啟發(fā)學(xué)生思考樹和人的關(guān)系，使學(xué)生從中體會(huì)到在爸爸的教育關(guān)愛(ài)下，會(huì)像小樹一樣，將來(lái)成為建設(shè)邊疆的棟梁之材。四、在“朗讀”中進(jìn)行思想品德教育。這是幫助學(xué)生理解課文的內(nèi)容，明白所揭示的道理，感受寫作特點(diǎn)的重要手段。如：《在去年的樹》一課中，樹說(shuō)的話飽含著請(qǐng)求，請(qǐng)求；鳥的回答語(yǔ)氣堅(jiān)決，比較肯定，后面的三次對(duì)話，鳥都在尋找樹，要用詢問(wèn)的語(yǔ)氣來(lái)讀，讀時(shí)要突出一次比一次傷心，三個(gè)角色的語(yǔ)氣其身份不一樣，朗讀也應(yīng)有所區(qū)別，讀樹根的話要讀出同情，傷感，因?yàn)闃涓彩菢涞囊徊糠?；讀門先生的話，聲音要平淡；小姑娘的回答，聲音要嫩稚些。又例如：《豐碑》一文中，“一個(gè)凍僵的老戰(zhàn)士，倚靠光禿禿的樹干坐著??衣服緊緊貼在他的身上”，要懷著對(duì)凍死的老戰(zhàn)士的崇敬，要讀出一種莊嚴(yán)、悲痛的情調(diào)，語(yǔ)速較慢，句調(diào)平直，學(xué)生們通過(guò)閱讀，從中受到了珍惜今天的生活是來(lái)之不易的?？傊?，在語(yǔ)文教學(xué)中參透德育的方法是多種多樣的，沒(méi)有一種萬(wàn)能固定不變的方法，但應(yīng)注意把思想教育與語(yǔ)言文字訓(xùn)練結(jié)合在一起，結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況和新時(shí)期德育的特點(diǎn)，對(duì)德育的方法不斷創(chuàng)新、總結(jié)、發(fā)展。第五篇：初中歷史教學(xué)中的德育教育初中歷史教學(xué)中的德育教育內(nèi)蒙古克什克騰旗宇宙地中學(xué)谷福臣在21世紀(jì)的今天,、智、體、,教育的經(jīng)驗(yàn)可謂豐富,培養(yǎng)學(xué)生崇高的思想品德,積極的進(jìn)取精神,奮發(fā)向上的意志等等,。.如果把歷史教學(xué)和德育教育結(jié)合起來(lái),使這種美好的德育進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大,培養(yǎng)出祖國(guó)需要的建設(shè)人才,這就達(dá)到了歷史教學(xué)的目。根據(jù)歷史學(xué)科的特點(diǎn)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容,就如何進(jìn)行歷史教學(xué)中的德育教育,淺談幾點(diǎn)看法。一、德育教育應(yīng)以愛(ài)國(guó)主義教育為基礎(chǔ)愛(ài)國(guó)之情,常人很難體會(huì)得到只有親身體驗(yàn)才可能有所感悟,但要經(jīng)歷愛(ài)國(guó)大事,:”愛(ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己的祖國(guó)的一種最深厚的感情?！敝挥辛私馍钋?，才能從心中涌起愛(ài)心。古往今來(lái)，多少志士為了維護(hù)祖國(guó)的榮譽(yù)和尊嚴(yán)，給后人留下了可歌可泣的英雄事跡，諸如屈原自沉汩羅，以身殉國(guó)，岳飛“精忠報(bào)國(guó)”，屈死**亭，林則徐為擊敗英侵略軍，積極仿造西方戰(zhàn)艦，成為“開眼看世界第一人”，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中七殉老將陳化成血染吳淞口，維新運(yùn)動(dòng)中，譚嗣同誓為變法獻(xiàn)身第一人，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期成千上萬(wàn)的革命烈士，血灑疆土，只為爭(zhēng)回民族的尊嚴(yán)，國(guó)家的主權(quán)。而在我們身邊，為了救學(xué)生失去了雙腿，卻給自己插上了翅膀，最美女教師張麗莉給她的學(xué)生上了人生最美的一課。南海守礁二十年，化成礁石一塊，無(wú)怨無(wú)悔的南海衛(wèi)士李文波。她背起藥箱，他再背起她，一條路，二十年，為鄉(xiāng)村父老帶去健康安寧，周月起，艾華這對(duì)殘疾鄉(xiāng)村醫(yī)生夫婦大愛(ài)無(wú)痕。航母出海了，戰(zhàn)機(jī)飛天了，卻悄然離開了的羅陽(yáng)同志用生命托起戰(zhàn)機(jī)，笑傲長(zhǎng)空。還有許許多多類似的事跡，足可告訴人們忠心報(bào)國(guó)，威武不屈，是中華民族幾千年來(lái)追求完美的民族精神。通過(guò)這些事例，分析英雄事跡的動(dòng)機(jī)，同時(shí)講述生命只有一次，為什么這些英雄能毫不猶豫為國(guó)捐軀。告訴學(xué)生只有愛(ài)國(guó)的人，才愛(ài)自己的生命，他們犧牲生命就是為了保衛(wèi)國(guó)家，這是一種崇高的愛(ài)國(guó)主義，是每一個(gè)人所應(yīng)具備的品質(zhì)，象漢朝的蘇武，青年時(shí)出使，白發(fā)時(shí)才回歸，南宋文天祥與元朝統(tǒng)治者斗爭(zhēng)“留取丹心照汗青”，共產(chǎn)主義者李大釗為了“青春中華之創(chuàng)造”大義凜然犧牲在張作霖的屠刀下，詩(shī)人朱自清餓死不領(lǐng)美國(guó)糧，這一系列事跡莫不體現(xiàn)出中華民族的英雄氣概和愛(ài)國(guó)的硬骨頭精神。再一方面，通過(guò)一些反面史實(shí)，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，如，講“中法戰(zhàn)爭(zhēng)”講到老將馮子材奮勇殺敵，而李鴻章卻不準(zhǔn)出戰(zhàn)，中國(guó)在戰(zhàn)場(chǎng)上取勝時(shí)，清政府卻“與締和約”，以“求法人不必再戰(zhàn)”訂了喪權(quán)辱國(guó)的《中法新約》，出現(xiàn)了中國(guó)不敗而敗的局面。同學(xué)們憤怒的說(shuō)“真該死”、“真丟人”，于是我趁勢(shì)引導(dǎo)，告訴學(xué)生，現(xiàn)在我們國(guó)家所面臨的困難仍很多，像美、日在釣魚島挑釁，要達(dá)到進(jìn)一步控制中國(guó)的目的，我們作為一名學(xué)生，愛(ài)國(guó)應(yīng)從哪里做起？二、愛(ài)國(guó)應(yīng)從認(rèn)真學(xué)習(xí)，積極進(jìn)取，奮發(fā)向上開始中國(guó)古代文明，名傳千古，流芳于世。中國(guó)有許多為造福人類而努力拼搏的人才，孟子說(shuō)：“天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨”凡具有作為的人必會(huì)遇到大困難，必先磨練自己，所以要培養(yǎng)那種不怕吃苦，奮發(fā)向上的精神，像李時(shí)珍為撰寫醫(yī)學(xué)名著《本草綱目》，歷時(shí)二十七年，走遍大江南北，被譽(yù)為“東方醫(yī)學(xué)巨匠”。張衡，博學(xué)多才，刻苦鉆研，對(duì)工作精益求精，終于制了地動(dòng)儀，司馬遷用十九年的功夫?qū)懗闪耸穼W(xué)名著《史記》，水稻專家袁隆平，潛心鉆研近十年，終于在1974年研制成耘型水稻，屬世界首次，女科學(xué)家林巧稚一生獨(dú)身，投身醫(yī)學(xué)事業(yè)，成為醫(yī)學(xué)界楷模。通過(guò)這些實(shí)例，告訴學(xué)生要想成就大業(yè)，就要有民族，為國(guó)家，為事業(yè)敢于面對(duì)困難和挫折，奮發(fā)努力的精神。歷史教學(xué)中將這些光輝典范介紹給學(xué)生，勢(shì)必激發(fā)起為祖國(guó)繁榮而努力的熱情。使學(xué)生不斷樹立想為國(guó)家為民族利益獻(xiàn)身的精神。三、要教育學(xué)生尊敬師長(zhǎng)，遵守中國(guó)人民的傳統(tǒng)美德，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有利的人李大釗曾說(shuō)：“疼愛(ài)自己的老人這是人之常情”，朱總司令，抗戰(zhàn)時(shí)期工作繁忙，生活艱苦，但仍節(jié)省一部分錢寄給母親，他母親病逝后悲痛地說(shuō)：“我用什么方法報(bào)答母親的恩呢？我將繼續(xù)盡忠于民族和人民的希望——中國(guó)共產(chǎn)黨”。他把愛(ài)母親愛(ài)人民聯(lián)系在一起，這種尊老愛(ài)幼的傳統(tǒng)是社會(huì)文明的風(fēng)范，就這個(gè)方面，在教學(xué)中舉了一些不珍愛(ài)父母之愛(ài)的例子，如亂花錢，不學(xué)習(xí)，打游戲機(jī)，有的在讀書期間犯了不可饒恕的罪，傷透了父母的心，這樣的人怎能成為社會(huì)的棟梁呢？通過(guò)這些實(shí)例的分析，許多同學(xué)認(rèn)識(shí)到自己錯(cuò)誤行為是對(duì)父母的傷害,也是對(duì)社會(huì)秩序的破壞，就此能逐步改正，這就達(dá)到了教育上目的?？傊?，德育工作者要有較強(qiáng)的針對(duì)性和操作性，是提高德育實(shí)效性的有效策略?！皹淙酥?，丟棄在先，德育之要養(yǎng)成在先”。歷史教學(xué)中貫穿這幾要素，主要是熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨，熱愛(ài)社會(huì)主義，接受改革開放，熱愛(ài)自己的集體最直接的行為，就是刻苦學(xué)習(xí)，為中華民族的偉大復(fù)興而努力。