【正文】 交通體系的背景下，政府對城間客運鐵路發(fā)展的重視也日益增加。聯(lián)邦政府和州政府在鐵路走廊、城間客運鐵路建設(shè)投資中發(fā)揮著積極作用。美國城間客運鐵路經(jīng)營長期虧損，為改善經(jīng)營績效，Amtrak采取了許多有效措施，對我國客運鐵路發(fā)展具有一定的借鑒意義。我國主要城市及城市帶的軌道交通發(fā)展方興未艾，鐵路應(yīng)積極融入城市軌道交通市場，實現(xiàn)干線鐵路與城市軌道交通的有效銜接。重載運輸和集裝箱運輸大大提高了美國貨運鐵路的運輸組織效率，滿足了美國大宗長途貨物運輸和高附加值貨物運輸需求，使貨運鐵路牢固確立了在綜合交通體系中的地位。我國鐵路應(yīng)借鑒美國鐵路經(jīng)驗，加快發(fā)展重載和集裝箱運輸，通過運輸組織創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新，不斷增強鐵路在綜合交通體系中的地位和作用。我國的鐵路發(fā)展雖然慢于歐美等國，但是在近幾年的發(fā)展中不難看出，隨著不斷的學(xué)習(xí)創(chuàng)新，我國鐵路的發(fā)展正在慢慢的走向巔峰。第五篇：對比中外企業(yè)文化研究現(xiàn)狀的綜述對比中外企業(yè)文化研究現(xiàn)狀的綜述班級：商學(xué)院工商管理1301班 學(xué)號：1110312319 姓名：李鳳摘要：企業(yè)文化的研究起源于西方，運用理論與實踐相結(jié)合的方式推動理論的應(yīng)用；我國的企業(yè)文化雖然在不斷充實，但仍落后西方國家一大截，理論的研究明顯落后于企業(yè)文化實踐的發(fā)展。對國內(nèi)外企業(yè)文化的研究進行對比，有助于有選擇的借鑒發(fā)展研究的內(nèi)容，進一步加強中國企業(yè)的發(fā)展。關(guān)鍵詞：企業(yè)文化、企業(yè)核心價值觀、缺陷、研究現(xiàn)狀一、國外的企業(yè)文化研究發(fā)展：企業(yè)文化的內(nèi)涵：《西方企業(yè)文化》一書中，該書的作者阿倫肯尼迪和特倫斯迪爾認為，企業(yè)文化的核心是價值觀，其它的要素還包括英雄人物、禮儀和慶典、文化網(wǎng)絡(luò)等。他們認為，人是一家公司的最大資源，而人是不能直接用計算機來控制而只能通過某種文化的微妙的提示來管理的。強有力的文化是指導(dǎo)人的行為的有力的杠桿。企業(yè)文化的研究：企業(yè)文化研究的理論意義在于它發(fā)展了傳統(tǒng)的管理理論，對理過程中社會文化因素和人的因素給予足夠的重視，這是與西方社會現(xiàn)代化發(fā)展的方向是一致的，其實踐意義在于對企業(yè)發(fā)展和企業(yè)長期經(jīng)營業(yè)績提供具有可操作化和定量化的理論框架。企業(yè)文化模式：馬京生在《中外企業(yè)文化的內(nèi)涵及其發(fā)展的研究》講述到：國外企業(yè)文化的參考模式有：a、Z型企業(yè)文化:是由日裔美國人威廉大內(nèi)提出的，主張美國模式在每個重要方面恰恰是日本模式的對立面，認為在美國也有一些公司具有與日本公司類似的優(yōu)點，同時又結(jié)合了美國的特點，他把這種公司叫做Z公司，其企業(yè)文化就叫做Z型文化。Z型文化理論具有一套獨特的價值觀，其中包括長期雇傭、信任以及親密個人關(guān)系等；b、7S模式是由帕斯卡爾和阿索斯于1981出版的《日本企業(yè)的管理藝術(shù)》一書中提出的。這種模式認為，企業(yè)文化包括以“最高目標(biāo)”為核心的七個因素；c、11C模式是佩格爾斯于1984年出版的《日本與西方管理比較》一書中提出的，他認為企業(yè)文化要以文化為核心，圍繞文化這個核心的有10個要素，貫徹和執(zhí)行這些要素，就會產(chǎn)生企業(yè)文化，這種企業(yè)文化必然使公司獲得成功。d、7C模式是沃特曼于1987年出版的《創(chuàng)新經(jīng)營——優(yōu)秀公司如何贏得并保持競爭優(yōu)勢》一書中提出的，他認為，企業(yè)文化的核心是能力，其它因素包括文化、溝通、控制、危機點、機會與信息、事業(yè)和獻身精神等圍繞周圍，共同構(gòu)成一個企業(yè)的文化狀態(tài)，并推動企業(yè)發(fā)展壯大。企業(yè)核心價值觀的研究： 戚明陽在《中國企業(yè)核心價值觀構(gòu)建的理論研究》中指出：企業(yè)社會互利導(dǎo)向的價值觀，目的不僅是為投資者獲取最大的利益，而且還非常重視企業(yè)員工實現(xiàn)自我價值；這種價值觀，是西方社會在 70 年代產(chǎn)生的一種主流企業(yè)價值觀，這種企業(yè)價 值觀是綜合企業(yè)、員工和社會整體利益來考慮并確定企業(yè)利潤水平的。威廉大內(nèi)發(fā)表了《Z理論》一書，在該書中他認為：“傳統(tǒng)和氣氛組成了一個企業(yè)的文化，文化代表著這家企業(yè)的價值觀，然后這些價值觀構(gòu)成了企業(yè)員工活動、意見和行為的規(guī)范?！边@本書系統(tǒng)而全面地對美日企業(yè)管理上的差別進行了對比分析，并涉及到了企業(yè)的價值觀。吉姆柯林斯和杰里波拉斯在《基業(yè)長青》一書中寫道：“能長久享受成功的企業(yè)一定擁有能夠不斷地適應(yīng)世界發(fā)展變化的經(jīng)營實務(wù)和核心價值觀?！北緯淖髡哌€告訴人們，對于一個企業(yè)而言，一群聰明人在維持現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上敢于進行創(chuàng)新比擁有一個有魅力的領(lǐng)導(dǎo)者更為重要，而企業(yè)的關(guān)鍵所在則是擁有一個核心的理念并為之而奮斗。菲利普?塞爾茲尼克說：“一個企業(yè)的建立，靠的是決策者在決定企業(yè)的性質(zhì)、特殊目標(biāo)時所做出的選擇，靠的是決策者對價值觀念的執(zhí)著。一般情況下，這些價值觀可能不是有意形成的。無論如何，企業(yè)中的領(lǐng)導(dǎo)者，必須善于保護、推動這些價值觀。一個企業(yè)的生存離不開價值觀的維系和大家對這種價值觀的認同?！倍⒅袊钠髽I(yè)文化研究現(xiàn)狀：企業(yè)文化的內(nèi)涵：馬京生、任慧在《中外企業(yè)文化的內(nèi)涵及其發(fā)展的研究》一文中指出：中國目前對于企業(yè)文化比較一致的看法是:企業(yè)文化是企業(yè)的全體成員在企業(yè)運行和發(fā)展過程中形成的包含企業(yè)的最高目標(biāo)、共同的價值觀、企業(yè)作風(fēng)和傳統(tǒng)習(xí)俗、行為規(guī)范在內(nèi)的有機整體。企業(yè)文化同企業(yè)本身的特點和所處的環(huán)境、歷史傳統(tǒng)和社會文化有著密切的關(guān)系。中國的企業(yè)界常常把企業(yè)文化稱為企業(yè)文明或企業(yè)精神。企業(yè)文化研究的引入與發(fā)展：韓佳泉、劉欣凱、隋玉林在《國內(nèi)企業(yè)文化研究綜述》中闡述道：企業(yè)文化在我國引起關(guān)注，始于20世紀(jì)80年代中期，較早出現(xiàn)《管理世界》權(quán)威雜志上的一篇名為“組織文化”的譯文揭開了企業(yè)文化在我國研究的新樂章。在我國，企業(yè)文化的研究分為大陸派和港臺派。在香港、臺灣多采用Hofstede的定量化研究方法而國內(nèi)研究者多青睞Schein式的“深入”、“參與”、“觀察”、“闡釋”的臨床研究方式。企業(yè)文化研究的主要內(nèi)容：張燁在《國內(nèi)外企業(yè)文化研究對比》中指出：我國企業(yè)文化研究的具體內(nèi)容可以從以下方面分類：；；，如研究以人為本的企業(yè)文化或是結(jié)合制度進行研究。核心價值觀的研究：劉宏在《中國企業(yè)核心價值觀構(gòu)建的理論研究 》一文中指出：中國企業(yè)應(yīng)以社會主義榮辱觀為主導(dǎo)，用這種榮辱觀去主導(dǎo)企業(yè)的核心企業(yè)的核心價值觀，確保企業(yè)正確的發(fā)展方向。以國家社會大眾價值觀為導(dǎo)向，形成與國家社會一致的核心價值觀，企業(yè)的價值觀才能增強。張炳林、占德干用《中國價值傾向調(diào)查表》對中國企業(yè)文化的構(gòu)建做了一項實證性研究，研究發(fā)現(xiàn)由于這些變量的綜合作用，企業(yè)文化實踐受到了很大的影響。后來，企業(yè)文化的分析研究開始將重點放在個體企業(yè)文化的研究與開發(fā)上，更傾向于研究分析個體企業(yè)核心價值觀。李彥亮在《淺談企業(yè)文化核心價值觀的創(chuàng)建》一文中指出：以人為本、勇于創(chuàng)新、團隊合作、競爭進取是企業(yè)核心價值觀之所在。其中“以人為本”是核心中的核心，是優(yōu)秀企業(yè)文化的精髓。這里的“人”，既包括企業(yè)股東、經(jīng)營者和員工，也包括自己以及其他外部環(huán)境中的人，乃至整個人類。其目標(biāo)是，對外要造成社會責(zé)任感，包括誠信經(jīng)營和顧客至上的理念，對內(nèi)要造就團隊精神，包括集體榮譽感和協(xié)作意識。企業(yè)文化研究的不足：劉瑞鵬、劉玉普在《淺議國內(nèi)企業(yè)文化建設(shè)之路》談到：現(xiàn) 代企業(yè)文化的理論的確是引進的，對企業(yè)文化理論的引進和實證研究并不成功，其原因是多方面的：a、對某一領(lǐng)域有所研究但不成體系。企業(yè)文化理論從進入伊始，在理論體系、實踐指導(dǎo)、操作模式等方面就具有濃烈的中國特色，其最主要的表現(xiàn)就是認為企業(yè)文化是虛的、形式主義的；b、沒有長期接觸過企業(yè)實際，企業(yè)文化研究與具體的企業(yè)管理實際嚴(yán)重脫節(jié)。這表現(xiàn)為學(xué)院派的專家學(xué)者，堆砌一些雜亂無章的理論，但對于企業(yè)文化與企業(yè)的管理如何嫁接，如何貫徹在日常實踐中幾乎都沒有論及；c、與國外相關(guān)領(lǐng)域缺乏交流，國內(nèi)企業(yè)文化理論滯后于實踐和落后于國外，是制約國內(nèi)企業(yè)文化建設(shè)的根本問題；d、學(xué)術(shù)機構(gòu)缺少相應(yīng)的學(xué)科這致使投入本領(lǐng)域的研究人員、資金較少，它的學(xué)術(shù)重要性還沒有引起足夠的重視，理論的研究發(fā)展相對較慢。張燁在《國內(nèi)外企業(yè)文化研究對比》中講到：中國對企業(yè)文化的研究更多的結(jié)合具體的案例進行分析。如對大型跨國公司企業(yè)文化（摩托羅拉、GE）的研究，對國有大中型企業(yè)（首鋼、中石化）文化的研究，對家族企業(yè)文化（三星、沃爾瑪）的研究，與企業(yè)實際相脫節(jié)，難以運用于實踐。韓佳泉、劉欣凱、隋玉林在《國內(nèi)企業(yè)文化研究綜述》中指出：盡管我國的管理實踐十分豐富，如海爾的“休克魚”、“斜坡理論”，但是我們所操作的理論研究的基本要素——語言，幾乎全是搬來品，因此在企業(yè)文化研究方面，多半是轉(zhuǎn)述別人現(xiàn)成的結(jié)論，加之我國管理學(xué)界的“急功近利”和“學(xué)以致用”的觀點盛行，因此，有關(guān)企業(yè)文化的研究并沒有得到實質(zhì)性的進展。尚桂玲在《我國企業(yè)文化的現(xiàn)狀及對策》中指出：我國企業(yè)文化存在的誤區(qū)：a，企業(yè)文化就是思想政治工作；b，企業(yè)文化建設(shè)文體化，其結(jié)果是企業(yè)文化與企業(yè)戰(zhàn)略、企業(yè)制度不配套；c，企業(yè)文化口號式、公式化；d，企業(yè)文化就是規(guī)章制度；e，企業(yè)文化就是企業(yè)標(biāo)志；f，被大多數(shù)人認可的就是企業(yè)文化，但如果這種被大多數(shù)人認可的文化與企業(yè)發(fā)展趨勢相反，還可能演變?yōu)槠髽I(yè)發(fā)展的嚴(yán)重阻力；g，企業(yè)文化是萬能的；h，認為企業(yè)文化沒有用，只要企業(yè)能賺錢就行。三、總結(jié)陳述：對比中外企業(yè)文化的研究現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)后起之秀——中國對于企業(yè)文化的研究仍顯稚嫩，理論研究應(yīng)用于具體實踐的目的并沒有實現(xiàn)。雖然企業(yè)界與學(xué)者們作了大量的理論研究和實踐探索，建立了多方位的企業(yè)文化模型，取得了豐富的理論成果；但是，就企業(yè)文化的核心價值觀，企業(yè)文化的基礎(chǔ)模型，企業(yè)文化同競爭力的關(guān)系，如何實現(xiàn)企業(yè)文化與實踐的結(jié)合等方面的研究很少，這也是中國學(xué)者今后研究的重要方向。當(dāng)然企業(yè)文化從引入到現(xiàn)在僅僅有20多年，目前的研究還沒有形成系統(tǒng)，存在著大量的問題：定量化研究較少，定性研究較多；有關(guān)企業(yè)文化與企業(yè)的核心競爭力之間的關(guān)系研究得更少；企業(yè)界對于理論應(yīng)用的實踐更是少的可憐。但要實現(xiàn)企業(yè)的可持續(xù)與競爭優(yōu)勢，企業(yè)界就需要對已有的研究成果進行比較分析，并在管理實踐中不斷總結(jié)和提煉，結(jié)合企業(yè)的有限的外部環(huán)境和自身資源特點加以應(yīng)用；在堅持民族文化和適應(yīng)我國經(jīng)濟政治體制的基礎(chǔ)上積極吸納世界著名企業(yè)的核心價值觀經(jīng)驗，堅持目標(biāo)特色創(chuàng)新原則、繼承借鑒原則，努力使自身企業(yè)的核心價值觀成為該企業(yè)的重要組成部分；對于研究人員來說，由于企業(yè)文化概念存在著抽象性與具象性的矛盾，這就要求研究人員不斷提高對企業(yè)文化的認識和理解，結(jié)合企業(yè)發(fā)展實際有針對性地進行廣泛研究，爭取實現(xiàn)理論引導(dǎo)實踐的發(fā)展。針對現(xiàn)今企業(yè)核心價值觀建設(shè)不足的現(xiàn)狀，提出如下建議：(1)強化整體意識，使團隊成員形成共識。樹立個人利益服從團隊利益的意識，培養(yǎng)團隊協(xié)作精神，就必須讓團隊成員認清自己在團隊中的地位價值，實現(xiàn)團隊成員在統(tǒng)一支配下各盡其能。(2)建立完善的協(xié)調(diào)機制，使大家形成和諧、相互扶持的氛圍。在團隊內(nèi)部，要把成員的力量凝聚起來，調(diào)動各種積極因素，齊心協(xié)力完成團隊任務(wù)。(3)培養(yǎng)和發(fā)展企業(yè)的“核心競爭力”。在市場競爭的差異化優(yōu)勢方面，既能使競爭表現(xiàn)出自己的獨特之處，而這個獨特優(yōu)勢又不能輕易地被競爭對手模仿，使企業(yè)具有可持續(xù)發(fā)展生產(chǎn)力。(4)開展合作競爭與協(xié)作型競爭的新路子?？梢圆捎脩?zhàn)略聯(lián)盟方式實現(xiàn)優(yōu)勢互補，重組各方資源，把企業(yè)做大做強。(5)在企業(yè)內(nèi)部引入競爭機制。在企業(yè)內(nèi)部引入外部市場壓力和公平競爭機制，建立公正客觀的績效評價體系，以使價值分配制度基本合理。在人才使用上，獎優(yōu)罰劣，促使人才不斷創(chuàng)造出業(yè)績。通過有效性競爭從各方面來獲取競爭優(yōu)勢，從而使企業(yè)長盛不衰。四、參考文獻：[1]韓佳泉，劉欣凱，[J].黑龍江電力，2005，03:161164.[2][J].現(xiàn)代商業(yè)，2008，18:6566.[3]劉瑞鵬，[J].現(xiàn)代商業(yè)，2008，20:7476.[4][D].渤海大學(xué)，2012.[5] 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