【正文】 的“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”等詩(shī)中蓮都是美好的象征。第四：蓮在中國(guó)文化中象征著吉祥、祥瑞。如人們把澳門(mén)稱(chēng)作的“蓮花寶地”“蓮花福地”，就是取其吉祥、祥瑞之意。第五：蓮花是美麗的象征。如李白的“清水出芙蓉，天然去雕飾”第六：蓮花是友誼的象征和使者。南朝樂(lè)府民歌中有“臵蓮懷袖中，蓮心徹底紅第七：蓮在中國(guó)文化中最主要的還是潔身自好的象征，除了周敦頤的贊頌之外，還有吳師道的“玉雪竅玲瓏，紛披綠映紅”（2）蓮有哪些美稱(chēng)？寫(xiě)三個(gè)。答：蓮的別稱(chēng)：芙蕖、水芝、芙蓉、水芙、水旦、水芙蓉、草芙蓉、花中君子（3）與蓮有關(guān)的詩(shī)句有哪些？寫(xiě)三個(gè)。清水出芙蓉，天然去雕飾。——（李白《書(shū)懷贈(zèng)江夏韋太守良宰》）小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上頭.——《小池》楊萬(wàn)里（宋）江南可采蓮,蓮葉何田田.——樂(lè)府荷葉羅裙一色裁,芙蓉向臉兩邊開(kāi).——《采蓮曲》王昌齡（唐）涉江采芙蓉,蘭澤多芳草.——《古詩(shī)十九首》低頭弄蓮子，蓮花過(guò)人頭?！段髦耷酚腥锕鹱?十里荷花.——《望海潮》柳永（宋）接天蓮葉無(wú)窮碧,映日荷花別樣紅.——《曉出凈慈寺送林子方》楊萬(wàn)里（宋）出淤泥而不染，濯清漣而不妖——北宋詩(shī)人周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》（4）與蓮花有關(guān)的歇后語(yǔ)，至少寫(xiě)出一句。荷花燈點(diǎn)蠟——心里明 荷花池里養(yǎng)魚(yú)——一舉兩得荷包里裝針——鋒芒畢露花葉包鱔魚(yú)——溜之大吉（5）與蓮花有關(guān)的諺語(yǔ)俗語(yǔ)，至少寫(xiě)出一句。蓮花開(kāi)在污泥中，人才出在貧寒家。（4）你知道蓮與佛教有什么關(guān)系嗎？答：蓮花是佛的象征。人有了蓮的心境，就出現(xiàn)了佛性。蓮花出污泥而不染的圣潔性，象征佛與菩薩超脫紅塵，四大皆空；蓮花的花死根不死，來(lái)年又發(fā)生，象征人死魂不滅，不斷輪回中。佛教把蓮花看成圣潔之花，以蓮喻佛，象征菩薩在生死煩惱中出生，而不為生死煩惱所干擾。（5）我國(guó)著名的賞荷勝地：杭州西湖、濟(jì)南大明湖、山東微山湖、湖北洪湖、湖南洞庭湖、揚(yáng)州瘦西湖、河北白洋淀、承德避暑山莊、廣東肇慶七星巖、臺(tái)灣臺(tái)南縣白河鎮(zhèn)。與蓮花有關(guān)的成語(yǔ)你知道哪些?它們都是什么意思？舌燦蓮花：形容人口才好，能言善道，有如蓮花般地美妙。藕斷絲連：喻表面上斷了關(guān)系，實(shí)際上仍有牽連。多指男女之間情意未斷。3．關(guān)于蓮花，有很多有趣的現(xiàn)象，比如蓮葉防水和自潔之謎，藉斷絲連，千年古蓮發(fā)芽之謎等等，你還能提出哪些值得探究的問(wèn)題？答：蓮生長(zhǎng)繁殖得特別快的原因、傳說(shuō)： “蓮花夫人”的故事佛經(jīng)中有一則“蓮花夫人”的美妙故事。有一只鹿生了以個(gè)美麗女子，仙人將她撫 養(yǎng)成人。她走過(guò)的地方，會(huì)有蓮花長(zhǎng)出來(lái)。這便是“步步蓮花”一詞的由來(lái)，人們現(xiàn)在用它來(lái)比喻經(jīng)歷的輝煌。5．某班舉行辯論會(huì)，正方觀(guān)點(diǎn)是：“近朱者赤，近墨者黑?！狈捶接^(guān)點(diǎn)是：“近墨者未必黑?！辈⑴e蓮的例子，引用“出淤泥而不染”來(lái)證明。請(qǐng)你據(jù)此寫(xiě)一段話(huà)作為反方的發(fā)言稿，要求觀(guān)點(diǎn)鮮明，說(shuō)理有力，令人信服。（1）、主持人宣布辯論規(guī)則，活動(dòng)開(kāi)始（2）、雙方展開(kāi)辯論（3）、評(píng)委點(diǎn)評(píng)（4）、主持人宣布比賽結(jié)果。3．作為參賽一方你認(rèn)為要為本次比賽做好哪些準(zhǔn)備？①確定辯論觀(guān)點(diǎn)② 收集資料③ 確定辯手 ④ 寫(xiě)辯論稿⑤演練、假如該班開(kāi)展上網(wǎng)利弊之我見(jiàn)的活動(dòng)，請(qǐng)你設(shè)計(jì)一下用什么形式組織這次活動(dòng)？寫(xiě)出兩種活動(dòng)形式來(lái)。①開(kāi)展“上網(wǎng)利弊之我見(jiàn)”的主題班會(huì)；②開(kāi)展“上網(wǎng)利弊之我見(jiàn)”演講比賽； ③開(kāi)展“上網(wǎng)利弊之我見(jiàn)”作文競(jìng)賽。5．該班主持了一場(chǎng)“上網(wǎng)利弊”的辯論會(huì)，正反方激烈交鋒，其中正方的觀(guān)點(diǎn)是：初中生上網(wǎng)利大于弊。理由是：網(wǎng)上信息量大，可以學(xué)到課堂和書(shū)本上，學(xué)不到的東西；網(wǎng)上信息質(zhì)量高，可以向最好的老師學(xué)習(xí)，可以得到最新的信息；上網(wǎng)自由靈活便，隨時(shí)可以開(kāi)機(jī)學(xué)習(xí)；可以與遠(yuǎn)方的朋友很方便的在網(wǎng)上交流。請(qǐng)你以反方的身份陳述觀(guān)點(diǎn)和理由。答案：中學(xué)生上網(wǎng)弊大于利。網(wǎng)上信息量雖大，但良莠不齊，中學(xué)生缺乏識(shí)別甄辨能力；而且青少年學(xué)生的自控能力差，容易受不良信息的毒害。(五)、走上辯論臺(tái)某班準(zhǔn)備開(kāi)展《走上辯論臺(tái)》綜合實(shí)踐活動(dòng)，若你是活動(dòng)的主持者，請(qǐng)你完成下列任務(wù)。1．請(qǐng)你為辯論賽設(shè)計(jì)一條主題語(yǔ)。①真理越辯越明；②走上辯論臺(tái)，展你我風(fēng)采。2．請(qǐng)你設(shè)計(jì)一下本次辯論賽的活動(dòng)步驟。6．小明本來(lái)是一位學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異的同學(xué)，近來(lái)沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，學(xué)習(xí)成績(jī)一落 千丈．你怎樣說(shuō)服他知錯(cuò)就改，告別網(wǎng)絡(luò)？（規(guī)則：用上諺語(yǔ)．警句等；話(huà)語(yǔ)要簡(jiǎn)明）示例1小明；請(qǐng)不要沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲。沉迷網(wǎng)絡(luò)害的是自己。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲?。悻F(xiàn)在不好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后，后悔也來(lái)不及了！凡事適可而止，電腦游戲說(shuō)到家是一種業(yè)余消遣，一定要以愉悅身心為原則，不可沉溺其中，造成過(guò)大的心理和生理負(fù)擔(dān)。示例2小明：俗話(huà)說(shuō)得好：“少壯不努力，老大徒傷悲” 現(xiàn)在正是人生的開(kāi)始，一寸光陰一寸金，要珍惜學(xué)習(xí)時(shí)間，努力學(xué)習(xí)，為自己的光明前途，為了國(guó)家的命運(yùn)，你應(yīng)該抓緊時(shí)間，認(rèn)真學(xué)習(xí)，吃苦的人苦半輩子，不吃苦的人苦一生?。∧嘲嗤瑢W(xué)在開(kāi)展“事物的正確答案是否只有一個(gè)？”討論活動(dòng)，有同學(xué)認(rèn)為“事物的正確答案只有一個(gè)”，你認(rèn)為這個(gè)觀(guān)點(diǎn)對(duì)不對(duì)？為什么？（1）、不對(duì)。只有認(rèn)識(shí)到事物的正確答案不止一個(gè)，不滿(mǎn)足于一個(gè)答案，不放棄探求，我們才能有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)新，有所進(jìn)步。如果定勢(shì)思維地認(rèn)為事情的正確答案只有一個(gè),非常容易陷入呆板靜止的思維模式。不利于創(chuàng)新發(fā)展。我們應(yīng)該用豐富多彩的思維方式和方法去探求科學(xué)領(lǐng)域中的一個(gè)個(gè)未知數(shù)。（2）、對(duì)此，你持什么觀(guān)點(diǎn)？不同的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法可以帶來(lái)不同的答案，但不正確的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法只能帶來(lái)不正確的答案。因此，我們應(yīng)該用豐富多彩的思維方式和方法去探求科學(xué)領(lǐng)域中的一個(gè)個(gè)未知數(shù)，但不能由此走向懷疑一切、否定一切的思維極端，不能對(duì)科學(xué)研究采取不負(fù)責(zé)任的態(tài)度?！镀婷畹目寺　芬晃闹姓f(shuō)，“科技進(jìn)步是一首悲喜交集的進(jìn)行曲。科技越發(fā)展，對(duì)社會(huì)的滲透越廣泛深入，就越有可能引起許多有關(guān)的倫理、道德和法律等問(wèn)題”。最近關(guān)于人、兔細(xì)胞融合研究就引來(lái)激烈爭(zhēng)議。反對(duì)者說(shuō)，這是對(duì)生命倫理的踐踏。支持者說(shuō)，克隆器官，造福人類(lèi)。那么你怎么看呢？請(qǐng)用一段話(huà)來(lái)表明你的觀(guān)點(diǎn)。答：克隆技術(shù)可以造福人類(lèi)，幫助人類(lèi)逢兇化吉，同時(shí)，也有可能招致對(duì)人類(lèi)生命倫理、尊嚴(yán)的踐踏，科學(xué)是一把雙刃劍，我們應(yīng)該運(yùn)用科技之劍，讓科學(xué)技術(shù)不僅造福于人類(lèi)，同時(shí)也能提高人類(lèi)的道德水平，（六）、綜合性學(xué)習(xí)：怎樣搜集資料請(qǐng)寫(xiě)出幾種搜集資料的方法？（1）到圖書(shū)館查找（2）從學(xué)習(xí)資料中查找（3）上網(wǎng)查找（4）實(shí)地調(diào)查現(xiàn)在某中學(xué)正在開(kāi)展“怎樣搜集資料”綜合性活動(dòng)學(xué)習(xí)活動(dòng)，現(xiàn)在有一個(gè)小組要開(kāi)展調(diào)查采訪(fǎng)活動(dòng)。（1）、假如你是活動(dòng)小組的組長(zhǎng)請(qǐng)你安排好調(diào)查采訪(fǎng)活動(dòng)步驟，使這次活動(dòng)更加圓滿(mǎn)。①明確主題，確定任務(wù)。②調(diào)查采訪(fǎng)，獲取資料。③篩選信息，分類(lèi)整理。6（2）、你認(rèn)為要搞好調(diào)查和采訪(fǎng)工作，有哪些注意事項(xiàng)？①、明確調(diào)查和采訪(fǎng)的問(wèn)題和對(duì)象。②、設(shè)計(jì)問(wèn)題，制作調(diào)查表，擬定提綱。③、準(zhǔn)備記錄工具。假如你們小組確定的主題是“中秋節(jié)’”,又在搜集資料過(guò)程中有很多收獲，特別是搜集到不少過(guò)節(jié)習(xí)俗，節(jié)日的來(lái)歷及有關(guān)的傳說(shuō)故事，讓大家分享成果。①中秋習(xí)俗：中秋佳節(jié)，人們最主要的活動(dòng)是賞月、祭月、吃月餅祝福團(tuán)圓等②中秋節(jié)來(lái)歷：中秋節(jié)是個(gè)古老的節(jié)日，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之風(fēng)，到了后來(lái)賞月重于祭月，嚴(yán)肅的祭祀變成了輕松的娛樂(lè)。到唐朝初年，中秋節(jié)成為固定的節(jié)日。③與中秋節(jié)有關(guān)的詩(shī)歌 ：明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。—— 蘇軾《水調(diào)歌頭丙辰中秋》 床前明月光，疑是地上霜?！?李白《靜夜思 》海上生明月，天涯共此時(shí)。—— 張九齡《望月懷遠(yuǎn)》春花秋月何時(shí)了？往事知多少?！?李煜《虞美人春花秋月何時(shí)了》 春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。—— 王安石《泊船瓜洲》 露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！?杜甫《月夜憶舍弟》④與中秋節(jié)有關(guān)的故事、傳說(shuō) ：中秋傳說(shuō)之一——吳剛折桂 相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹(shù)生長(zhǎng)繁茂，有五百多丈高，下邊有一個(gè)人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合攏了。幾千年來(lái)，就這樣隨砍隨合，這棵桂樹(shù)永遠(yuǎn)也不能被砍光。據(jù)說(shuō)這個(gè)砍樹(shù)的人名叫吳剛，他犯了錯(cuò)誤，仙人就把他貶謫到月宮，日日做這種徒勞無(wú)功的苦差使，以示懲處。4（1）你知道三峽包括哪三個(gè)嗎？三峽是瞿塘峽、巫峽和西陵峽三段峽谷的總稱(chēng)。（2）寫(xiě)出兩句有關(guān)三峽的詩(shī)文 ： 巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳——酈道元 《水經(jīng)注疏三峽》兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山?！?李白《早發(fā)白帝城》夜發(fā)清溪向三峽，思君不見(jiàn)下渝州?！畎?《峨眉山月歌》孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流?！饵S鶴樓送孟浩然之廣陵》（李白）第四篇：八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 復(fù)習(xí)教案 人教新課標(biāo)版八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文復(fù)習(xí)教案1 教學(xué)目的：歸納課內(nèi)知識(shí)點(diǎn)；指導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)的方法教學(xué)重點(diǎn)：字詞掌握；文言課文默寫(xiě)、翻譯和內(nèi)容探究。教學(xué)難點(diǎn)：對(duì)學(xué)生復(fù)習(xí)情況的落實(shí)與督促。教學(xué)步驟：一、第一、二單元字詞復(fù)習(xí)（板書(shū)填空）阻遏232。、銳不可當(dāng)dāng 寒噤j236。n、仄z232。歪、轉(zhuǎn)彎抹m242。角、（抹mǒ殺、抹mā布）瓦礫l236。、箱篋qi232。 肅穆m249。、荒謬mi249。、孤孀shuāng 駭h224。i人聽(tīng)聞、擄lǔ、震悚sǒng、瘡疤chuāng bā、詰ji233。問(wèn) 奔喪sāng、狼藉j237。、簌簌s249。、頹tu237。唐 尷尬gān g224。 傴yǔ、攥zu224。n、取締d236。、骷髏kū l243。u、滯zh236。笨、愧怍zu242。 唏噓xī xū、伎倆j236。 liǎng、顛沛p232。i、吊唁y224。n、文縐縐zhōu二、學(xué)生朗讀全部背誦部分，今日重點(diǎn)在于：《桃花源記》 陶淵明 林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)百步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)?！堵毅憽?劉禹錫山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？《望岳》杜甫 岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！洞和范鸥?國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。三、復(fù)習(xí)《桃花源記》先全文翻譯，其次以概括練習(xí)來(lái)學(xué)習(xí)。四、通假字：便要還家：通“（邀）”，（邀請(qǐng)）五、古今異義：阡陌交通（古義：交錯(cuò)相通）（今義：交通運(yùn)輸）芳草鮮美（古義：鮮艷美麗）（今義：滋味好）率妻子邑人來(lái)此絕境（古義：妻子及兒女）（今義：男子的配偶）（古義：與世隔絕的地方）（今義：沒(méi)有出路的境地）無(wú)論魏晉（古義：不要說(shuō)，更不必說(shuō)）（今義：表示條件的連詞）不足為外人道也（古義：不值得）（今義：不夠）六、一詞多義：尋：尋向所志（尋找）尋病終（不久）志：處處志之（做記號(hào)）尋向所志（記號(hào)）遂：后遂無(wú)問(wèn)津者（就）遂迷（終于）為：武陵人捕魚(yú)為業(yè)（作為）不足為外人道也（對(duì)，向）乃：乃不知有漢（竟然）見(jiàn)漁人乃大驚（于是）七、加點(diǎn)字解釋?zhuān)郝溆⒗_紛（繁多的樣子）屋舍儼然（整齊的樣子）有良田美池桑竹之屬（類(lèi)）阡陌交通（田間小路）皆嘆惋（感嘆惋惜）便扶向路（沿著）（從前）詣太守（到）欣然規(guī)往（計(jì)劃）未果（實(shí)現(xiàn)）后遂無(wú)問(wèn)津者（問(wèn)路，訪(fǎng)求、探求。津：渡口）八、成語(yǔ)：世外桃源：不受外界影響的地方或幻想中的美好世界?；砣婚_(kāi)朗：開(kāi)闊敞亮的樣子。怡然自樂(lè)：安閑快樂(lè) 無(wú)人問(wèn)津：比喻無(wú)人過(guò)問(wèn)而十分冷落。雞犬相聞：雞鳴狗叫之聲處處都可以聽(tīng)到九、句子翻譯：復(fù)行數(shù)十步，豁朗開(kāi)朗，土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬（又走了幾十步，突然變得開(kāi)闊敞亮了。呈現(xiàn)在眼前的是一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，還有肥沃的田地、美麗的池沼、桑樹(shù)、竹林之類(lèi)。）阡陌交通，雞犬相聞。（田間小路縱橫交錯(cuò)，四通八達(dá)，雞鳴狗叫之聲處處可以聽(tīng)到。）自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉；遂與外人間隔。（自己說(shuō)他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來(lái)到這個(gè)跟人世隔絕的地方，不再出去，因而跟外面的人斷絕了來(lái)往。）問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。（他們問(wèn)現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過(guò)漢朝，更不用說(shuō)魏、晉了。）十、用 / 劃出下列句子的停頓（每句只劃一處）忘 / 路之遠(yuǎn)近問(wèn) / 所從來(lái)遂與外人 / 間隔問(wèn) / 今是何世此人 / 一一為具言所聞不足 / 為外人道也后 遂 無(wú) 問(wèn) 津 者十一、在括號(hào)里填入文中省略的成分。（桃源人）見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)（漁人）所從來(lái)，（漁人）具答之。（桃源人）便要（漁人）還家，設(shè)酒殺雞作食。此人一一為（桃源人）具言所聞，（桃源人）皆嘆惋。余人各復(fù)延（漁人）至其家，皆出酒食。（漁人）停數(shù)日，辭去。十二、內(nèi)容探究：概括各段大意，歸納本文主旨：發(fā)現(xiàn)桃林（1段）——進(jìn)入桃源（2段）——訪(fǎng)問(wèn)桃源（3段）——離開(kāi)桃源（4段）——尋找桃源（5段）主旨：桃源景色優(yōu)美，土地肥沃，民風(fēng)淳樸；桃源沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂，社會(huì)平等，人人勞動(dòng)，自食其力，生活和平、寧?kù)o；在當(dāng)時(shí)賦稅極為繁重的階級(jí)社會(huì)，這是農(nóng)民求之不得的好地方，是當(dāng)時(shí)乃至整個(gè)封建社會(huì)人民的理想世界。世外桃源的理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望，但在當(dāng)時(shí)的條件下是不可能實(shí)現(xiàn)的，因而它只是一種空想。（寄托作者對(duì)美好、自由、和平的生活的向往，對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)和批判。）第一段描寫(xiě)桃林景色有何作用？暗示下文將出現(xiàn)奇境，渲染氣氛，為下文描寫(xiě)做鋪墊。作者筆下桃源有何特點(diǎn)？桃源景色優(yōu)美，土地肥沃民風(fēng)淳樸；生活和平寧?kù)o，人民安居樂(lè)業(yè)，是作者心中理想社會(huì)。桃源人為何嘆惋？為何