【正文】 內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)及學(xué)生的知識、心理特點等方面的分析，本課采用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)方式進(jìn)行教學(xué)。教學(xué)活動將采用探究性學(xué)習(xí)方式，學(xué)生通過確定研究目標(biāo)、親自動手收集信息和處理信息制作課件，展示自己的研究成果、培養(yǎng)自主探究的學(xué)習(xí)習(xí)慣。整個教學(xué)過程中，注意發(fā)揮教師的指導(dǎo)作用，適當(dāng)給予點撥。板書設(shè)計：11課 社會生活的變遷 一，照相的出現(xiàn)發(fā)明：19世紀(jì)30年代末在西方國家誕生 傳入：19世紀(jì)40年代傳入中國作用：為當(dāng)時的人們留下了美好瞬間，更為后人提 供了珍貴的歷史資料 二，電影的出現(xiàn)誕生：1895年，誕生于法國傳入：1896年，上海徐園放映“西洋影戲” 發(fā)展：1905年，中國人拍攝《定軍山》，20世紀(jì)30年代，中國電影事業(yè)初具規(guī)模三，習(xí)俗的變化原因：辛亥革命后，為了改變愚昧落后的習(xí)俗 表現(xiàn)：剪發(fā)辮，改稱呼 四，服飾的變化原因：西方文化對中國的沖擊表現(xiàn)：西裝，中山裝，高領(lǐng)服裝，旗袍教學(xué)過程：創(chuàng)設(shè)情景 導(dǎo)入新課教師： 同學(xué)們，你們喜歡照相嗎？喜歡看電影嗎？你們知道照相和電影是什么時候傳人我們中國的嗎？ 學(xué)生： A：喜歡 B：不喜歡教師：不管你們喜不喜歡，現(xiàn)在的照相和電影已經(jīng)成為我們社會必須的一部分了。今天我們就來學(xué)習(xí)“11課 社會生活的變遷”(出示圖1)現(xiàn)在我們來看一下這幾張圖片，想一想：人們怎樣留下記錄？（出示圖2,3）學(xué)生：照片和影片教師：對了，現(xiàn)在我們來學(xué)習(xí)“照相和電影傳入中國”（出示圖4），這是早期的照相機(jī)，19世紀(jì)30年代，法國人達(dá)蓋爾偶爾發(fā)現(xiàn)碘化銀具有感光的性能，而且碘化銀的潛像可以在水銀蒸汽下顯示出來，這樣他便發(fā)明了照相術(shù)，19世紀(jì)40年代傳人中國，照相術(shù)在清朝的宮廷十分盛行，慈禧太后、末代皇帝溥儀和末代皇后婉容等都十分喜歡拍照片。特別是慈禧太后，她一生共留下七八百張照片，其中有生活照，也有化妝照，她有自己專門的照相師裕勛齡（附裕勛齡人物像），她對攝影術(shù)的好奇，使我們看到了慈禧太后晚年的生活。不久，中國的許多城市都有了照相館，拍照留影逐步融入社會生活。照相的傳入和運(yùn)用，和正在發(fā)生著巨變的近代中國歷史進(jìn)程同步，有重要的歷史作用，它鎖定的瞬間即逝的歷史片段，保留了社會發(fā)展的真實證據(jù)，為我們觀察當(dāng)時的社會風(fēng)貌提供了珍貴的影像資料。（出示圖5,6,7）。我們想一想：照相的傳人為我們帶來什么改變呢？學(xué)生：為當(dāng)時的人們留下了美好瞬間，更為后人提供了珍貴的歷史資料（出示圖8）教師： 1895年12月28日，法國人盧米埃爾發(fā)明電影，一年后傳人中國，1896年，上海徐園“又一村”反映“西洋影戲”，1905年，在北京開豐泰照相館的沈陽人任景豐找到當(dāng)時的著名演員譚鑫培拍攝了《定軍山》，這是中國人自己拍攝的第一部影片。中國的電影事業(yè)在20世紀(jì)20年代前后是萌芽時期，1917年，我國有了第一所自己的電影企業(yè)——“商務(wù)印書館影片部”，到了30年代，以上海為代表的中國電影事業(yè)初具規(guī)模，1931年，還誕生了我國第一部有聲片《歌女紅牡丹》，同期還涌現(xiàn)出了一大批優(yōu)秀的演員和電影作品，《漁光曲》這是一個漁民家庭的悲慘故事。故事發(fā)生在舊中國東海漁村一個貧苦善良的漁民家里。他叫徐福，被漁霸欺壓剝削得一貧如洗。一個狂風(fēng)暴雨的晚上，他的妻子生下了雙胞胎一個男孩和一個女孩，為了養(yǎng)活一家老小，徐福到海上打魚，不幸葬身大海。父親早亡的小貓、小猴在母親的拉扯下長大，租何家船以捕魚為生。因軍閥混戰(zhàn)，生計無法維持。后來，小猴不幸受重傷，在姐姐凄婉的《漁光曲》歌聲中死去?！稘O光曲》于1934年6月在上海公映后，連映3個月,造成轟動效應(yīng)。主題歌《漁光曲》十幾萬張唱片一搶而空。1935年2月，《漁光曲》在莫斯科舉行的國際電影節(jié)上獲得“榮譽(yù)獎”，成為中國第一部在國際上獲獎的影片,從而使本片編導(dǎo)蔡楚生一躍而成為世界性的電影藝術(shù)家。很快，電影就深入內(nèi)地，普及開來。這就是北京早期的電影放映場所之一──西單文明茶園。它是北京第一個允許女子進(jìn)入的戲園。（出示圖9,10,11,12）生活習(xí)俗的改變，臨時大總統(tǒng)孫中山頒布的關(guān)于全國男子剪去辮子的法令，規(guī)定所有男子自法令頒布日起20天內(nèi)一律剪去辮子，逾期不執(zhí)行者，以違法論罪。這個法令所到之處，掀起了巨大的剪辮浪潮，拖在中國男人腦后長長的辮子最終被剪掉了。（圖13，14）想一想：中國人沒留辮子前是什么發(fā)型？為什么說剪辮子成了革命的標(biāo)志？（圖15）學(xué)生討論后，教師小結(jié)：發(fā)辮的由來中國古代的人們篤信儒家關(guān)于“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”的教訓(xùn)，男子與女子一樣蓄發(fā)不剪，或披散于肩，或束于發(fā)頂，這種漢民族的風(fēng)俗經(jīng)歷了四千年，沒有太大的變化。周邊的少數(shù)民族，有剃掉一部分，留一部分蓄辮的。宋朝時的金人是剃掉頭頂發(fā)，編辮垂肩。滿人的發(fā)式就是同金人一致的，因為他們同出于女真族。清軍入關(guān)后，為了鏟除漢人的民族意識，清王朝以“天下一家，君猶父也，父子一體，豈容違異”為由，于順治二年（1645年）頒布剃發(fā)令，全國男子一律剃發(fā)留辮。當(dāng)時這個法令遭到漢族人民的強(qiáng)烈反對，但這些反對最終都失敗了。天長日久，人們剃發(fā)蓄辮成了習(xí)慣，拖在腦后的一條長長的辮子就成了清朝國民外貌的最大特點。：革除舊有稱呼1912年3月2日，孫中山令內(nèi)務(wù)部通知各官署革除前清官廳稱呼。文稱：官廳為治之機(jī)關(guān)，職員乃人民之公仆，本非特殊之階級，何取非分之名稱。查前清官廳，視官等之高下，有大人、老爺?shù)让Q，受之者增慚，施之者失體，義無取焉。光復(fù)以后，聞中央地方各官廳，漫不加察，仍沿舊稱，殊為共和政治之玷。嗣后各官廳人員相稱咸以官職。民間普通稱呼則曰先生、曰君，不得再沿前清官廳來惡稱。民國還制定新禮制以鞠躬禮為主。（圖16，17）服飾的變化，后來在近代傳入中國。其基本樣式為翻領(lǐng)、前襟有扣、袖口有扣、長至臀下。但是，它也有變化發(fā)展，如前襟有雙排扣或單排扣，下擺或直角或圓角，領(lǐng)子或大或小。西服設(shè)計合理，在20世紀(jì)三四十年代，西服已經(jīng)在中國城市中十分盛行了，解放之后，由于西服有資本主義之嫌，長期在中國社會中消失了。改革開放以來，由于中國社會與世界的接軌，西服再次在中國盛行開來。，他借鑒英國式獵裝并對傳統(tǒng)服裝改良的產(chǎn)物，具備好看、實用、方便等優(yōu)點，經(jīng)孫中山提倡，得到了廣大群眾的熱烈歡迎，為了紀(jì)念孫中山先生在服裝上的改革精神，人們把這種服裝叫中山裝。民國十八年制定憲法時，中山裝被定為禮服。中山裝是傳統(tǒng)與時代的完美結(jié)合，從此成為中國男子的典型服裝，并且開創(chuàng)了一個新時代。一直到20世紀(jì)80年代，中山裝一直是中國男子日常服飾和正規(guī)服飾的代表。（圖18）“長袍”類的女裝，是由遠(yuǎn)古秦漢時代的“深衣”演繹而來的，歷經(jīng)唐、宋、元、明、清幾個朝代的演變與發(fā)展，起先是指男女通用的長袍，后來到了近代就成為女子的專利了。清朝時的旗袍寬大、平直，長可至足，而且多用繡花滾邊修飾。到了20世紀(jì)20年代，辛亥風(fēng)暴推翻了封建王朝，也把傳統(tǒng)苛刻的禮教和風(fēng)化觀念丟在了一邊。加之受外來服飾的影響，旗袍由此卸去了傳統(tǒng)沉重的負(fù)擔(dān)，新式旗袍在亂世妝扮中開始釀成，注重體現(xiàn)女性的自然美。旗袍的長度變短，腰身收緊，領(lǐng)子變高并且系扣，線條分明，成為極有東方女性端莊典雅、含蓄風(fēng)范的改良旗袍。據(jù)說得風(fēng)氣之先的上海女學(xué)生是旗袍流行的始作俑者。（附圖片：攝于1916年的身著時髦的新式高領(lǐng)女裝的女學(xué)生；攝于1921年的新女性的照片）尤其青布旗袍最為當(dāng)時的女學(xué)生所歡迎，全國效仿，幾乎成為20年代后期中國新女性的典型裝扮。在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的思想潮流碰撞中，旗袍越來越貼近時代和生活，變得經(jīng)濟(jì)便利、美觀適體。深受中國女性的喜愛，成為獨具中國特色的服飾，自30年代起，旗袍幾乎成了中國婦女的標(biāo)準(zhǔn)服裝，民間婦女、學(xué)生、工人、達(dá)官顯貴的太太，無不穿著。旗袍甚至成了交際場合和外交活動的禮服。40年代省去了復(fù)雜的裝飾，旗袍更加簡潔、輕便、適體，一年四季都可以穿著，在全國十分流行，成為城鎮(zhèn)女性日常用裝。旗袍的種類和款式很多，有單旗袍、夾旗袍、棉旗袍，有長袖旗袍、短袖旗袍、無袖旗袍，有高領(lǐng)旗袍、矮領(lǐng)旗袍、無領(lǐng)旗袍，有長旗袍、短旗袍，等等。另外還可以在外面套毛衣、馬甲、西服上衣等，搭配靈活多樣。這種中西融合的典雅的旗袍，成為中華民族女子服飾的代表。（圖19——27）討論：為什么清末民初中國的社會生活會有如此大的變化？從中我們可以得到什么啟示？學(xué)生小組討論后，教師進(jìn)行小結(jié)。師生一起總結(jié)全課： 一，照相的出現(xiàn)發(fā)明：19世紀(jì)30年代末在西方國家誕生 傳入：19世紀(jì)40年代傳入中國作用：為當(dāng)時的人們留下了美好瞬間，更為后人提 供了珍貴的歷史資料 二，電影的出現(xiàn)誕生：1895年，誕生于法國傳入：1896年，上海徐園放映“西洋影戲” 發(fā)展：1905年，中國人拍攝《定軍山》，20世紀(jì)30年代，中國電影事業(yè)初具規(guī)模三，習(xí)俗的變化原因：辛亥革命后，為了改變愚昧落后的習(xí)俗 表現(xiàn)：剪發(fā)辮，改稱呼 四，服飾的變化原因：西方文化對中國的沖擊表現(xiàn)：西裝，中山裝，高領(lǐng)服裝，旗袍教學(xué)反思：新的課程理念倡導(dǎo)學(xué)生主動參與，探究合作。我在本課的教學(xué)設(shè)計中，充分體現(xiàn)了新的歷史課程理念，在教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計上，較為準(zhǔn)確的體現(xiàn)了“知識與能力”、“過程與方法”、“情感態(tài)度與價值觀”的三維目標(biāo)有機(jī)結(jié)合；在教學(xué)重、難點的設(shè)計和突破上，既體現(xiàn)了課程標(biāo)準(zhǔn)的要求、教材的特點，又考慮了初中學(xué)生的實際；在教學(xué)手段采用上注重了適當(dāng)和便于操作的原則；在教學(xué)流程的設(shè)計上注重了靈活性。在本節(jié)課中，教師能正確地評估學(xué)生的年齡心理特征和學(xué)習(xí)水平，使歷史課堂教學(xué)信息難易程度適當(dāng)，多數(shù)學(xué)生經(jīng)努力都可以接受。這樣，既不會導(dǎo)致學(xué)生負(fù)擔(dān)過重，產(chǎn)生逆反厭學(xué)心理，又能促進(jìn)學(xué)生知識的增長和智能的發(fā)展。教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體．作為主導(dǎo)的教師，其任務(wù)并不在于把教材中涉及到的歷史知識，平鋪直敘、完整無損地講給學(xué)生，而在于根據(jù)學(xué)生的年齡和心理特征，師生共同活動，深入發(fā)掘教材內(nèi)涵，提煉重點和難點，將其外化成一個又一個富有啟發(fā)性的問題。這樣，通過一定的邏輯程序，由表及里，深入淺出地加以解決。這些啟發(fā)性問題，可使學(xué)生積極思索，對開拓其思維空間，培養(yǎng)思維能力大有裨益。此外，教師能充分調(diào)動學(xué)生的積極性，引導(dǎo)學(xué)生展開思維的翅膀，發(fā)現(xiàn)問題，讓這些問題有機(jī)地契入我們的課堂，迅速地反饋給教師，教師根據(jù)對反饋信息的評價，及時調(diào)整教學(xué)思路，矯正教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生解決問題。從本節(jié)課堂觀察、課堂提問和課堂練習(xí)和學(xué)習(xí)氣氛等來看，都達(dá)到了預(yù)期的效果。我認(rèn)為本節(jié)課的成功之處在于：一、設(shè)置大量的情景。歷史是有趣的，但是歷史教材本身作為教育的載體是枯燥的。要讓學(xué)生喜歡我們的課，應(yīng)該創(chuàng)設(shè)生動有趣的歷史情境，這樣才能引導(dǎo)學(xué)生從感知歷史發(fā)展到感悟歷史，實現(xiàn)情感的升華和價值觀的提煉。我設(shè)計的幾個歷史情境，使課堂增色不少，它大大吸引了學(xué)生的眼球，把學(xué)生一下子帶到了近代，讓他們穿越時空，身臨其境，體驗歷史，有利于激發(fā)學(xué)生的興趣。用情境激發(fā)興趣，這是本課成功的保障。此外，本節(jié)課的成功之處還表現(xiàn)為促進(jìn)學(xué)生基于問題的學(xué)習(xí)，提高了學(xué)生提出問題、分析問題和解決問題的能力。當(dāng)然，進(jìn)一步發(fā)掘與本課相關(guān)的更深層次的隱性知識，也是本節(jié)課的亮點之一。本節(jié)教學(xué)仍然有它不足之處。如：學(xué)生搜集資料較多，由于課堂時間關(guān)系，未能照顧到每一位學(xué)生；后面設(shè)計的內(nèi)容較雜，教學(xué)流程不夠流暢，讓學(xué)生認(rèn)識還不深刻，這將促使我在以后教學(xué)中去探索、不斷地提高教學(xué)水平，更好地服務(wù)于課堂，服務(wù)于學(xué)生。