20xx教案人教版八年級語文上冊第二單元綜合性學習教學研討-資料下載頁
2025-01-25 06:47本頁面
【正文】 下來，當施舍者聽了乞丐的話以后，竟覺得這是乞丐施舍了他。這里大概包含了如此一層意思：任何施舍都是對等的，任何協(xié)助都是互相的，當施舍者施予別人物質的協(xié)助時，他同時獲得了精神的滿足與報答。這種報答是多樣的，比方被施舍者對你說一聲感謝，你的心也會感到一陣熱。這確實是一種暖和，一種報答。事實上人是需要如此一種精神滿足的。我們前面討論過，人類的愛心來自生物進化過程中的集體勞動實踐，同情也是愛的詳細顯現(xiàn)和互助原則的詳細行為。那么，互相協(xié)助則是人類進步最重要的倫理原則之一，由互相協(xié)助滋生出愛和同情，也滋生出自我犧牲的精神需要。我們不妨把這種精神需要稱作為“犧牲”的天分。這里所說的犧牲，并不是“生的偉大，死的榮耀”的舍命犧牲；也不是堵槍眼、炸碉堡的英雄壯舉。這里所說的犧牲，是一種普一般通的人的精神需要，或者說是人尋求歡樂的倫理原則。我們每個人大概都有過如此的體驗，當你忽然面臨一種宏大幸福的時刻──你終于考上了名牌大學，你在運動場上獲得了最高名次，你的父母送你一件你特別喜愛的禮物，甚至是你在春天的田野里散步時忽然看到某種大自然的美景……總之，是你沉醉在歡樂之中的時候，你會迫不及待地跑出去，找你的好朋友來分享這一歡樂?！胺窒怼笔嵌喾N多樣的，特別是一個青年人，他所擁有的精力、智力、體力、熱情都遠遠超過了他的身體所需要的能量，因而，不管是喜悅，依然其他要素，他都會生出一種天分去尋求別人的分享，由此來獲得一種心理的滿足。從這一意義上來說人類的互相協(xié)助的品德是一種高尚的品德?；ハ鄥f(xié)助，是我們從上小學開場就倡導，并在同學之間積極開展的一種活動。通常的互相協(xié)助都是由一個成績好的學生來協(xié)助成績比擬差的同學，為什么成績好的同學協(xié)助成績差的同學叫互相協(xié)助呢？成績好的同學決不會說，我協(xié)助你提高學習成績，你必須協(xié)助我回家做家務，這才叫互相協(xié)助啊。不會的。假如是如此，那就說明那位成績好的同學沒有真正理解互相協(xié)助的意義。由于“互相協(xié)助”的意義，并不是商業(yè)買賣關系，更不是金錢借貸關系，那種冷冰冰的、恨不得從對方胸脯上割下一磅肉的態(tài)度，完全不配做“互相協(xié)助”那樣美妙的事情?；ハ鄥f(xié)助的“互相”即表如今人的自我犧牲的歡樂天分上。當你有了獲得知識的歡樂時，你應該有這種天分，要將這種歡樂分享給你的同學。就像當你看了一部好的影片以后，會立即想到把這盤錄像帶或VCD介紹給你的朋友去看，如此才叫“分享”，才叫“自我犧牲”。當你協(xié)助了你的朋友，看到他因而而獲得歡樂的時候，你將會享遭到這種高尚的精神上的滿足。因而，互相協(xié)助并不能理解為物質上或者知識上的交換原則，而是精神上的自我歡娛和自我滿足。如此，你就不難理解屠格涅夫為什么說，他從乞丐的那兒得到了一種精神上的施舍？互相協(xié)助的原則在生物進化過程中是一種求生的天分和方式，許多動物在與自然環(huán)境的搏斗與求生存的過程中都會采納互助的方式，但由此而產生出來的諸如愛心、同情、自我犧牲等倫理原則，則是人類特有的精神需要，也能夠說是人類的特權。因而我們應該珍惜如此的權利。在現(xiàn)實環(huán)境里，我們被社會上各種自私自利的原則所腐蝕，常常會讓腐朽的思想道德來模糊人類真善美的本性，比方，當你樂于協(xié)助別人的時候，就會有人（可能是你特別親近的人）出來勸阻你，會說你“太傻了”、“吃虧了”等等，這時候，你最好的方法是咨詢一咨詢本人，你內心是如何想的？你是否在協(xié)助別人中感遭到了歡樂？假如你確實能夠感遭到協(xié)助人的歡樂，那說明你是個有著高尚情懷的人，你就要堅決地做下去。有一個特別有趣的故事：那是一個寓言，說的是地獄與天堂的區(qū)別終究在哪里。在地獄中，眾人（鬼魂）圍著大桌吃飯，他們手上都拿看長長的筷子，用如此的筷子夾到的食物竟無法放進本人嘴里，因而人人挨餓，個個愁眉苦臉。但是在天堂之中，眾人（天使）也圍著桌子在吃飯，他們手里的筷子也同樣的特別長特別長，但是他們夾著食物就送進對方的嘴里，因而人人飽食，個個快樂。這確實是天堂與地獄的差異，也是幸與不幸的差異。請你想一想，我們的幸福生活是如此來的
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