【正文】 參與到作品中，形成自己獨(dú)到的理解、領(lǐng)悟。這個(gè)過(guò)程不僅是學(xué)生準(zhǔn)確客觀地再現(xiàn)作者的創(chuàng)作本意，而且是通過(guò)自己積極的思維活動(dòng)，創(chuàng)造性地發(fā)現(xiàn)作品中的種種意義，并結(jié)合自己的思想、感悟、生活閱歷、文化素養(yǎng)，吐故納新，形成新的價(jià)值取向，從而完成在閱讀過(guò)程中對(duì)感悟能力的訓(xùn)練和培養(yǎng)。例如閱讀《紫藤蘿瀑布》一文，通過(guò)老師對(duì)創(chuàng)作背景的介紹，通過(guò)學(xué)生的閱讀實(shí)踐，對(duì)關(guān)鍵詞句的討論、分析品味，學(xué)生很容易得到“花和人一樣都會(huì)遇到各種各樣的不幸，生命的長(zhǎng)河是永無(wú)止境的”這樣的感悟。這是作者的創(chuàng)作本意，而通過(guò)學(xué)生自己對(duì)文本的把握，有的同學(xué)還得出了“越是在艱難的環(huán)境中，越需要努力地開花”這樣獨(dú)特的感悟。我認(rèn)為這就超出了作者的創(chuàng)作本意，形成了學(xué)生自己的價(jià)值取向。如果我們老師在平時(shí)的閱讀教學(xué)過(guò)程中重視學(xué)生這種能力的訓(xùn)練，何愁他們的感悟能力提不高呢？何愁激發(fā)不了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣呢？（二）、在生活實(shí)踐和寫作實(shí)踐中培養(yǎng)感悟能力“生活猶如泉源，文章猶如溪流，泉源豐盈，溪流自然活潑潑地晝夜不息?！雹谌~圣陶先生的這句話說(shuō)明生動(dòng)鮮活的社會(huì)生活不僅是學(xué)生解讀課文的黏合劑，而且是學(xué)生作文的推動(dòng)劑，是學(xué)生創(chuàng)作之源。同時(shí)，生活也是培養(yǎng)學(xué)生感悟能力的一塊沃土。但如何從每個(gè)人每天都面對(duì)的生活中獲得獨(dú)特的感悟呢？這就要平時(shí)引導(dǎo)學(xué)生“留心”于生活，“善于用情感、意識(shí)、思考去觸摸事物的品質(zhì)，沒心的人是另一種盲人，什么也發(fā)現(xiàn)不了。”所以在平時(shí)我們除了教育學(xué)生養(yǎng)成寫日記、周記、讀書筆記這些好習(xí)慣外，還要告訴他們，他所記的那許多現(xiàn)象，許多事情往往是很有哲理的，如果我們仔細(xì)觀察，用心體悟，反復(fù)琢磨，便會(huì)慧眼獨(dú)具，從中悟出值得闡述的并能給人啟迪的哲理。這一點(diǎn)對(duì)于目前比較流行的話題作文尤為重要。比如，面對(duì)滔滔江水，孔子有了“逝者如斯”的感喟；朱自清看到了父親的背影，領(lǐng)會(huì)到了“父親對(duì)兒子的真摯感情” ；華茲華斯從收割姑娘孤獨(dú)的背影和美妙的歌聲中感受到了生活的美好……作者的這些感悟都來(lái)源于他們對(duì)生活的用“心”的觀察。我們也要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)用心觀察生活，也就是說(shuō)不要滿足于純客觀地搜集材料，而應(yīng)親身加以體驗(yàn)，融入自己的感受。有了這樣的情感體驗(yàn)，就能使我們從微小平凡的事物中感受不平凡甚至是偉大的那一面。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的訓(xùn)練，他們的感悟能力就會(huì)大大提高，也才可能寫出感動(dòng)自己乃至感動(dòng)別人的文章，這樣的文章自然才會(huì)有深度。（三）、在綜合實(shí)踐活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的感悟能力在《九年制義務(wù)教育初中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確提出：“語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)該是語(yǔ)文實(shí)踐?！雹壅Z(yǔ)文教育中所一直提倡的大語(yǔ)文教育觀也指明了這一點(diǎn)，可見語(yǔ)文學(xué)習(xí)不能只局限于課堂上而應(yīng)樹立大語(yǔ)文教育觀，通過(guò)課外閱讀、語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)等來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的感悟能力。例如蘇教版七年級(jí)上冊(cè)第一單元安排的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)“我愛文學(xué)”，組織的好不僅可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文學(xué)的興趣，而且對(duì)于引導(dǎo)他們通過(guò)文學(xué)作品來(lái)感悟生活有很大幫助。下冊(cè)第四單元的“保護(hù)野生動(dòng)物的一次活動(dòng)”既可以增強(qiáng)同學(xué)們的動(dòng)物保護(hù)意識(shí)，也可以使他們進(jìn)一步感悟人類與自然界的關(guān)系?！陡咧姓Z(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》也指出“應(yīng)增進(jìn)課程內(nèi)容與學(xué)生成長(zhǎng)的聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生積極參與實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)自然、認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)自我、規(guī)劃人生……”④這也就指出語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的作用，這里自然也就包括對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生感悟能力所達(dá)到的作用。所以我們語(yǔ)文教師應(yīng)該進(jìn)一步解放思想，認(rèn)真設(shè)計(jì)、精心組織每一次的語(yǔ)文綜合實(shí)踐課，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)在活動(dòng)中逐步訓(xùn)練提高自己的語(yǔ)文感悟能力。五、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力如何新世紀(jì)的教育是全面創(chuàng)新的教育，創(chuàng)新已成為時(shí)代的要求，在不少教育者眼中，“創(chuàng)新”一詞是神圣的，常人無(wú)可企及的。只有那些從事尖端科學(xué)的人才有創(chuàng)造力。這種觀念是非常有害的：一方面漠視了學(xué)生的創(chuàng)造力，一方面難于采取有效的手段和方法激發(fā)并培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造潛能。研究表明，人都有一定的創(chuàng)造潛能。創(chuàng)新教育正是以培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為基本價(jià)值取向的教育。在實(shí)踐中，我是這樣做的：（一）、培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣 為創(chuàng)新打開大門如果一個(gè)老師有能力把學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣調(diào)動(dòng)起來(lái)那他就成功了一半。興趣對(duì)求知對(duì)創(chuàng)新的重要性是不言而喻的。我國(guó)古代教育家孔子說(shuō)：“知之者不如好知者，好知者不如樂(lè)知者”。也就是說(shuō)，學(xué)習(xí)知識(shí)要有興趣，如果學(xué)生情緒不高，興味索然，心理上無(wú)準(zhǔn)備，感知生理器官呈現(xiàn)關(guān)閉狀態(tài)，還談如何創(chuàng)新？相反，如果很好地啟發(fā)了學(xué)生的興趣，使他們達(dá)到了想求明白和想學(xué)習(xí)那種躍躍欲試的地步，學(xué)生的創(chuàng)新能力才能進(jìn)一步提高。為了刺激學(xué)生的興趣，教師可以根據(jù)教學(xué)目的和要求，應(yīng)用靈活多樣的形式來(lái)啟迪學(xué)生的興趣，為創(chuàng)新打開大門。（二）、改進(jìn)教學(xué)方法 把創(chuàng)新滲透其中傳統(tǒng)的語(yǔ)文教法沒有很好地遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律,教師是注射器,學(xué)生是接收容器。教師教一篇課文往往是五大快：時(shí)代背景、作者簡(jiǎn)介、段落大意、中心思想、寫作特點(diǎn)。這些與培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力沒有一點(diǎn)關(guān)系，因此也就談不上創(chuàng)新教育了。這樣的課堂往往是教師說(shuō)的頭頭是道，而學(xué)生的創(chuàng)新能力得不到培養(yǎng)和鍛煉。因此教法必須改進(jìn)。, 鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)新教育不是競(jìng)爭(zhēng)性教育，而是合作性教育，是一種以學(xué)生為主體、以師生合作為基礎(chǔ)的不斷優(yōu)化教育環(huán)境的民主型教育。這就要求教師要具有平等民主的作風(fēng)，以平等、寬容、友善、的心態(tài)對(duì)待學(xué)生，讓學(xué)生的身心自由地表現(xiàn)和舒展開來(lái)。教師要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自己創(chuàng)新能力的自信心和獲得創(chuàng)新成就的勇氣，積極鼓勵(lì)學(xué)生去探索，選擇新途徑和新方法處理問(wèn)題，善于激發(fā)學(xué)生不斷創(chuàng)新的欲望和需要，促使學(xué)生的心理處于不斷追求創(chuàng)新的“實(shí)戰(zhàn)”狀態(tài)。課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí) 的主要陣地，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。教師的教，必須服務(wù)與學(xué)生的學(xué)，作為一條輔助線貫穿于學(xué)生的整個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)之中。改變“教師中心”、“教師權(quán)威”的觀念，變師生關(guān)系為朋友關(guān)系，把“講臺(tái)”搬到學(xué)生中間去。在創(chuàng)新教育的課堂教學(xué)中。不能只要教師的活動(dòng)，學(xué)生必須參與。要有學(xué)生充分動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)口的時(shí)間和空間，創(chuàng)造一個(gè)寬松的課堂，使課堂氣氛變的和諧、活躍，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新，從而使學(xué)生敢于創(chuàng)新。，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新“問(wèn)題”是創(chuàng)新的關(guān)鍵，它可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新。所以，一方面，教師要善于提問(wèn)題。要做好這項(xiàng)工作必須注意以下三點(diǎn)：首先，質(zhì)疑的目的性要明確，不可隨心所欲，要根據(jù)本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生的實(shí)際情況而定。其次，質(zhì)疑要有利于學(xué)生進(jìn)行正確的思維，問(wèn)題要設(shè)計(jì)的科學(xué)、嚴(yán)密，但也要有趣味，避免呆板枯燥。最后，還要有一定的難度。所謂“難度”，就是教師要設(shè)制坎給學(xué)生，讓學(xué)生逾越。古人云：“為學(xué)患無(wú)疑，疑則有進(jìn)?！庇幸呻y，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，使學(xué)生群情激昂地進(jìn)行討論，或者全神貫注地探索思考，從而激發(fā)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新。另一方面，教師要善于啟發(fā)學(xué)生提問(wèn)題，課堂一定要設(shè)計(jì)提問(wèn)的情境，使學(xué)生想問(wèn)、敢問(wèn)、和善問(wèn)，使學(xué)生的創(chuàng)新能力充分的發(fā)揮出來(lái)。（三）、發(fā)散思維的培養(yǎng) 給學(xué)生插上創(chuàng)新的翅膀。初中語(yǔ)文課本集中古今中外名篇佳作頗豐，內(nèi)容上有自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美、科學(xué)美；形式上則有結(jié)構(gòu)美、節(jié)奏美、語(yǔ)言美。所以教師可以用適當(dāng)?shù)膯?wèn)題引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上去欣賞、體味這些名篇，使學(xué)生獲得身心的陶冶和情趣的升華；使學(xué)生的創(chuàng)新不僅僅局限在課文內(nèi)容上，而且可以拓寬到課文的深處。例如美學(xué)教育和德育教育。這就要求教師一方面要加強(qiáng)自身的美學(xué)修養(yǎng)，另一方面及時(shí)的對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。在實(shí)踐中勇于探索、積累經(jīng)驗(yàn)、尋找規(guī)律，結(jié)合一些恰當(dāng)?shù)膯?wèn)題給學(xué)生講一些美學(xué)理論，讓學(xué)生在對(duì)作品的分析理解中認(rèn)識(shí)每一種具體的美。例如，在《幼時(shí)記趣》一課中，我主要讓學(xué)生讀，然后提出問(wèn)題：應(yīng)該怎樣讀？你的體會(huì)是什么？最后結(jié)合教師講評(píng)，讓學(xué)生感受幼時(shí)趣事所體現(xiàn)出來(lái)生命美和力量美。同時(shí)，一個(gè)人的德育好壞與否在人的一生中是至關(guān)重要的。在語(yǔ)文教學(xué)中可根據(jù)不同的課外內(nèi)容來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題，可及時(shí)的對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，用故事中的人物的高尚品德來(lái)感染學(xué)生，用文章所體現(xiàn)出來(lái)的積極內(nèi)容來(lái)陶冶學(xué)生。給學(xué)生插上創(chuàng)新的翅膀。