【正文】 創(chuàng)造名牌的文化氛圍。沒有一種獨特的文化精神作保證 , 真正的的名牌就不會出現(xiàn)。其次，從微觀上來說 , 名牌的創(chuàng)造過程本身 , 既是物質(zhì)生產(chǎn)過程 , 又是精神生產(chǎn)過程。名牌從創(chuàng)意、設計、商標、質(zhì)量入位 , 直到產(chǎn)生名牌效應 , 都體現(xiàn)著一種文化精神。因為 隨著人們消費水平的不斷提高 , 人們不僅要求從購買產(chǎn)品中獲得物質(zhì)享受 , 而且要獲得精 神文化享受。故此 , 產(chǎn)品品種、款式、工藝、審美等諸多方面 , 就要體現(xiàn)文化時尚 , 符合人們的文化追求。在某種程度上來說 , 名牌的創(chuàng)造是文化的結晶。其結果是 , 一種名牌便具有獨特的文化形象?？煽诳蓸凡煌诎偈驴蓸?, 萬寶路不同于紅塔山 , 松下不同于索尼。這些風格獨特 , 神采非凡的名牌產(chǎn)品 , 從設計、造型、顏色到包裝 , 都成為一種完美的藝術形式。使人產(chǎn)生 “ 一見鐘情 ” 的文化魅力。名牌的創(chuàng)造不唯在生產(chǎn)領域注入深厚的文化底蘊；在銷售領域與服務領域 , 顧客與社會環(huán)境領域 , 也要求相應的文化契合與互動。唯有如此 , 才能有名牌產(chǎn)品和名牌企業(yè)的產(chǎn)生與久存。二、文化與營銷一個產(chǎn)品沒有市場或者銷售不旺的企業(yè) , 很難擁有生機與活力。搞好銷售 , 首先要自己的產(chǎn)品過得硬 , 但更重要的手段要高明?，F(xiàn)代社會是充滿文化的社會 , 意欲征服社會中 的人 , 也就必須用文化的手段。在產(chǎn)品銷售過程中 , 或者迎合消費者的文化價值觀與習俗 , 或者引導消費者改變文化價值與習俗 , 在產(chǎn)品與消費者之間尋找與開拓文化契合點 , 以使得成交成為可能。如前所述 , 消費者要購買一種產(chǎn)品 , 除了要滿足他的物質(zhì)需要之外 , 還要滿足其精神文化需求。這種精神文化需求的滿足有兩方面: 一是產(chǎn)品本身的文化內(nèi)涵要 與消費者的內(nèi)在需求相契合 , 另一方面 , 促銷手段要能打動消費者的心。在某種意義上來說 , 無論是人員推銷、廣告、營業(yè)推廣還是公共關系 , 都是打動人心的藝術。其中最有效而且應用最廣泛的首推廣告。豐田公司的一句 “ 車到山前必有路 , 有路必有豐田車 ” 令無數(shù)國人倍感親切；王姬的一句 “孔府家酒 , 令人想家”使孔府家酒蜚聲華夏。廣告本身包含著許多文化的因素。廣告心理、廣告美學、廣告語言、廣告文化環(huán)境 , 無一不是文化的體現(xiàn)。而同時 , 廣告又呼喚著文化。至于人員推銷、營業(yè)推廣和公共關系則進入情感促銷 階段。情感溝通屬于精神文化范疇。因此 , 文化資源的利用便勢之必然。商業(yè)競爭到了一定層次上 , 便是文化上的競爭。比起赤裸裸的價格競爭 , 商品競爭 , 渠道競爭 , 促銷競爭 , 文化競爭更含蓄、更有技巧、更有意味 , 也更有效益。文化銷售將 成為促銷的必然趨勢和最高境界。三、文化與企業(yè)精神有了過硬的名牌產(chǎn)品和廣闊的市場 , 這為企業(yè)的生存和興旺奠定了堅實的基礎。但是 ,如果沒有較強的凝聚力和適應環(huán)境的企業(yè)精神 , 企業(yè)優(yōu)勢就很難保持 , 也很難說具有持久 的生機與活力。而沒有持久生機與活力的企業(yè)。既使一時擁有名牌和市場 , 也會很快失去。因為產(chǎn)品和市場都是活生生的人創(chuàng)造的。在我們國家 , 一個象樣的大、中型企業(yè) , 一般都 擁有幾千名 , 甚至幾萬名員工。每個人都有自己的性格 , 愛好和追求。如果沒有一種特殊 的精神力量把大家凝聚起來 , 企業(yè)的工作就很難順利開展。企業(yè)精神是指企業(yè)全體員工共同的心態(tài)和追求 , 它根植在心里而外化在人的外部情態(tài)和行為上 , 形成一種團體精神氛圍。企業(yè)員工具有團結向上、拼搏進取的積極精神狀態(tài) , 那么企業(yè)必定充滿生機與活力。反之 , 如果企業(yè)員工精神萎靡不振 , 一盤散沙 , 無所作為 , 那么這樣的企業(yè)何來活力 ? 企業(yè)精神是企業(yè)凝聚力、企業(yè)生存和發(fā)展的精神動力和活力的源泉。企業(yè)精神是企業(yè)文化的重要組成部分 , 它來自于企業(yè)文化又沉淀為新的企業(yè)文化。企業(yè)文化作為一種特殊的凝合劑 , 使全體員工產(chǎn)生使命感自豪感和歸屬感 , 以巨大的文化 力把全體員工凝聚在一起 , 在一個和諧的利益共同體中各盡其職 , 各負其責 , 互相促進 , 共同發(fā)展。在追求物質(zhì)利益的同時 , 完善人格世界 , 實現(xiàn)精神的解放與升華。企業(yè)精神與企業(yè)文化的確立與培育時 , 要了解企業(yè)的文化傳統(tǒng)和社會文化傳統(tǒng) , 從中 汲取有益的養(yǎng)分和啟發(fā)。同時 , 還要吸收國外優(yōu)秀企業(yè)文化的成果。因此 , 企業(yè)精神文化 的培育是世界優(yōu)秀文化資源與企業(yè)個性相結合的完美結晶。b四、文化與企業(yè)管理從泰羅創(chuàng)立科學管理理論以來 , 世界企業(yè)管理理論經(jīng)歷了近百年的沿革。從科學管理到行為學派 , 從現(xiàn)代管理叢林到企業(yè)文化。企業(yè)管理理論從理性和科學主義逐步呈現(xiàn)非理性化趨勢：從人一一機一一技術系統(tǒng)逐步走向人一一機一一企業(yè)文化系統(tǒng)；在價值觀上，也由經(jīng)濟人走向企業(yè)文化人 , 世界范圍的這一系列變化 , 必然有其深刻的歷史和現(xiàn)實根源 , 但無論如何 , 它給我們一個重要的啟示: 文化在企業(yè)管理中的重要作用應該而且必須引起高度的重視 ,企業(yè)文化的實質(zhì)是要求管理者改變傳統(tǒng)的理性管理觀念與方式 , 把工作重心轉(zhuǎn)向文化建設和管理 , 即實行“文化管理”。文化管理的核心在于“ 以人為本”建立企業(yè)價值觀體系。通過有效的建設方式把優(yōu)秀的企業(yè)價值觀內(nèi)化為企業(yè)每個成員的自覺意識。在此基礎上 , 形成本企業(yè)的文化規(guī)范。通過文化調(diào)控機制 , 實現(xiàn)企業(yè)內(nèi)部結構和外部形象的全面優(yōu)化。文化管理通過文化整合把企業(yè)機體的所有子系統(tǒng)協(xié)調(diào)為一個統(tǒng)一整體；同時文化管理作為一種靈魂的慰藉 , 通過大家庭式的情感溝通 , 使得人們擺脫精神的孤寂 , 在工作中尋找生存的意義 , 獲得精神的升華。當人們都帶著這種健康的人格 , 飽滿的熱情去從事自己心愛的工作時 , 企業(yè)的生機和活力便會油然而生。企業(yè)的“企”, 去“人 ”為“ 止”。沒有人的企業(yè)是不可想象的。對于那些富有生機與活力的企業(yè) , 這里的人還更指“人才”。人可以興企 , 也可以亡企 , 而那些被稱為“人 才”的人起著至關重要的作用。廣聚人才 , 留住人才 , 如何調(diào)動人才的積極性和創(chuàng)造性 , 便成為企業(yè)管理的重要課題。企業(yè)文化通過文化整合 , 調(diào)動全員的積極性 , 自然便促進了人才的生長 , 調(diào)動了人才的主動性和創(chuàng)造性 , 增加了企業(yè)的生機與活力。如前所述 , 具備了以上幾點 , 企業(yè)便會呈現(xiàn)出勃勃生機與活力。而這幾點都與文化有著不解之緣。隨著國內(nèi)外競爭的日益加劇 , 物質(zhì)文明的高度增長 , 人們精神需要的不斷覺醒和提高 , 文化經(jīng)濟一體化的不可逆轉(zhuǎn) , 文化在企業(yè)養(yǎng)生中的作用便日趨明顯和加強。隨著企業(yè)文化理論的傳入和實踐 , 人們對文化養(yǎng)生的認識便會不斷深化。參考資料：[1] 王方華等 《文化營銷》[M] 山西經(jīng)濟出版社 1998[2]管益忻.《企業(yè)核心競爭力》[M].中國財政經(jīng)濟出版社2002.[3]李忠義等《企業(yè)文化—現(xiàn)代企業(yè)致勝之道》 [M] 人民日報出版社 2004