【正文】 自我教育的興趣，進(jìn)入自主學(xué)習(xí)之門（二）豐富教學(xué)內(nèi)容的認(rèn)知環(huán)境，輕松學(xué)習(xí)知識二、在生活中體會，活動中深化認(rèn)識（一）情景體驗，用情感化引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)生活，熱愛生活（二）圍繞課程內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活、體驗生活（三）根據(jù)課程特點，引領(lǐng)學(xué)生在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活關(guān)鍵字：品德、課堂、教學(xué)、小學(xué)、興趣、自主學(xué)習(xí)塑造美好人生青少年是祖國未來的建設(shè)者，是中國特色社會主義的接班人，青少年健康成長不僅關(guān)系到青少年的人生發(fā)展和億萬家庭幸福，也關(guān)系到黨的事業(yè)發(fā)展，關(guān)系到國家前途和民族命運。青少年處在邁向成人的過渡時期，正值人生成長的關(guān)鍵階段，他們不僅要面臨奠基人生的重要任務(wù)，也面臨著青春期生理、心里的急劇變化。特別是隨著時代進(jìn)步和社會發(fā)展，思想意識的多元化，信息渠道的豐富，生活節(jié)奏的加快，以及家庭結(jié)構(gòu)和人際關(guān)系的變化等等，對青少年心理健康成長產(chǎn)生著各種各樣的影響。因此，青少年的內(nèi)心往往充滿起伏激蕩，心理學(xué)把它喻為“疾風(fēng)怒濤”的時期。小學(xué)《品德與社會》課是實施小學(xué)德育的主要渠道，對引導(dǎo)學(xué)生從小逐步形成良好的思想品德和文明行為習(xí)慣起奠基作用。然而現(xiàn)在的一些思品與社會教學(xué)，往往脫離了兒童的現(xiàn)實生活世界，局限于書本的世界，回避了現(xiàn)實生活，人為地造成了“純而又純”的教育。思品與社會教學(xué)無法真正觸及兒童的真實內(nèi)心，未能真正從兒童的心靈深處產(chǎn)生和影響。而真正有效的教學(xué)，必須能觸及兒童的內(nèi)心世界，從而影響他們的心靈。所以《品德與社會》教學(xué)必須讓青少年在開放性的教學(xué)環(huán)境中，立足生活，回歸生活，自主實踐，充分感受學(xué)習(xí)的樂趣。一、創(chuàng)設(shè)良好環(huán)境，激發(fā)自主學(xué)習(xí)自主學(xué)習(xí)有利于挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)潛能，提高人的發(fā)展水平?！笆澜缟蠜]有完全相同的兩片樹葉”人亦如此。小學(xué)生處于人格形成由發(fā)展到基本定型的關(guān)鍵階段，不同的環(huán)境創(chuàng)造不同的個體性格。正因此，創(chuàng)造開放式的教學(xué)環(huán)境能夠讓千姿百態(tài)的個性在合適的環(huán)境中得以發(fā)展，激發(fā)自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)創(chuàng)造潛力，讓學(xué)生在活潑的學(xué)習(xí)活動中獲得發(fā)展。（一）激發(fā)自我教育的興趣，進(jìn)入自主學(xué)習(xí)之門要培養(yǎng)學(xué)生自我教育的能力，就要激發(fā)他們自我教育的愿望，使他們明確意識到社會、家庭、學(xué)校對自己提出的道德要求，從而產(chǎn)生主動接受教育的精神需要。興趣是我們最好的老師，世界上，凡杰出人才、創(chuàng)新大師都有異乎尋常的強烈興趣因而作為教師就要把怎樣發(fā)現(xiàn)、發(fā)展學(xué)生的興趣、好奇心、探索精神放在特別重要的地位。在課堂上激發(fā)興趣有以下幾種方式：角色扮演每個人都希望善于交往，并通過交往建立起良好的人際關(guān)系。但在學(xué)生中，人際交往都成為有些人的困惑和難題，如缺少知心朋友，與個別人難以交往，與他人交往平淡，感到交往有困難，交往恐懼，抵制交往等。學(xué)生在青少年時期正面臨著自我認(rèn)同角色混淆的社會心理危機(jī)。在《品德與社會》教學(xué)中，有很多內(nèi)容可以用角色扮演的形式體現(xiàn)出來。如在《56個民族是一家》中，通過學(xué)生小品表演的形式來感受和體驗民族團(tuán)結(jié)。然后讓學(xué)生思考：在與各少數(shù)民族交往中應(yīng)注意什么？通過這種情境中的體驗，學(xué)生感到《品德與社會》不再枯燥，而是興趣無窮。成功體驗每個人都有在自己心中喜愛或厭惡的人，也都希望自己能夠更受他人歡迎，每個人都有著自己的判定標(biāo)準(zhǔn)，并對受人歡迎的人是有了行為特質(zhì)有著自己的看法和見解。因此，在《品德與社會》教學(xué)中，設(shè)計活動“拯救海神號”“緊急支援前線”等，通過這些活動，讓學(xué)生在壓力的情況下認(rèn)識到人際溝通和合作的重要性，讓學(xué)生嘗試進(jìn)行溝通，并建立規(guī)則，進(jìn)行人際合作，并體驗良好的人際合作帶來的成就感。成功是興趣的源泉。學(xué)生在克服困難時，教師要調(diào)動學(xué)生所有的經(jīng)驗和智慧，去積極攻破難點。在教師的幫助下，一旦攻破，學(xué)生就會非常興奮，這時，教師要引導(dǎo)學(xué)生把興奮上升為體驗，成功的體驗，將是興趣的源泉。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生成功的體驗主要表現(xiàn)在兩個方面：一是當(dāng)學(xué)生遇到具有一定難度的學(xué)習(xí)內(nèi)容和問題時，經(jīng)過自主、合作、探究，解決了問題，學(xué)生會有一種成就感，體驗到成功的快樂；二是當(dāng)?shù)玫浇處煴頁P的時候，學(xué)生心理有一種愉悅感，學(xué)習(xí)興趣倍增。（二）豐富教學(xué)內(nèi)容的認(rèn)知環(huán)境，輕松學(xué)習(xí)知識 討論是最常用的兒童學(xué)習(xí)、交流活動形式，可以是小組的，也可以是全班的；可以是隨機(jī)的，也可以是專門安排的；討論活動能使兒童有機(jī)會運用多種方法表達(dá)自己的感受、想法，展示自己的成果，分享交流，鍛煉表達(dá)能力等。品德與社會課上能找到許多讓學(xué)生參與討論的切入點。討論，是品德與社會最常用的方法之一，我們在教學(xué)時，合理的組織學(xué)生討論，讓學(xué)生在討論中學(xué)會交流，掌握學(xué)習(xí)方法。品德與社會與現(xiàn)在開設(shè)的“思想品德”課和“社會”課相比較，有一些突出的特點：一是以育人為本，重在兒童文明行為習(xí)慣、良好道德品質(zhì)和健康的社會性發(fā)展的培養(yǎng)，目的是把兒童培養(yǎng)成為熱愛生活、樂于探究、具有良好的道德品質(zhì)和社會性發(fā)展的好學(xué)生。二是以學(xué)生的生活為基礎(chǔ)，密切聯(lián)系兒童的生活實際和社會實際組織、安排教學(xué)內(nèi)容和要求，努力克服成人化傾向。尤其是實施教育的我們要時時保留一顆童心，讓孩子們跟隨我們的腳步，樂在其中。三是倡導(dǎo)學(xué)生的主動參與，通過學(xué)生的體驗、參與和實踐，在教師的正確引導(dǎo)下，培養(yǎng)道德情感，逐步形成正確的價值判斷，避免簡單說教。反饋信息，及時整理活動安排。在活動教學(xué)的探究中，難免出現(xiàn)這樣那樣的問題，就是活動的過程中，也會反映出意料之外的情況。及時調(diào)整，是積極的應(yīng)變方式。分析活動過程中的問題，我常反省其中的原因。如果是多數(shù)學(xué)生的共同問題，那一定是我的教學(xué)組織中有什么失誤，如果是個別學(xué)生的情況，我要從其活動過程中分析是其方法的問題，還是哪個環(huán)節(jié)的問題。而且，我希望在活動的過程中及時暴露問題，能交給學(xué)生們自己去解決是最好的途徑。二、在生活中體會，活動中深化認(rèn)識《品德與社會》課程是以青少年的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好，樂于探究，熱愛生活為目標(biāo)的活動型綜合課程。不應(yīng)該理性化、教條化，而應(yīng)該在一定程度上盡量生活化、活動化，讓學(xué)生在參與豐富多彩的實際活動中受到教育。因此從青少年生活的經(jīng)驗出發(fā)，其內(nèi)容涵蓋了品德教育、勞動教育、社會教育和科學(xué)教育。內(nèi)容極為廣泛，涉及到學(xué)生生活的方方面面，直接地反映了青少年的現(xiàn)實生活。所以，在教學(xué)中一定要立足生活，貼近生活。（一）情景體驗，用情感化引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)生活，熱愛生活人的情感活動受到情景的制約，這是因為人的情感總是在一定的情景中產(chǎn)生的，情景中的各種因素對人的情感產(chǎn)生往往有綜合作用。在品德教學(xué)中借助情感體驗，引導(dǎo)學(xué)生通過想象、對比、體悟、心理換位和行動實踐等途徑，實現(xiàn)道德的共鳴和升華。學(xué)生的世界是精彩的，也是純真的。然而，他們在現(xiàn)實生活中往往會發(fā)現(xiàn)一些和書本上或與教師所講的相矛盾的現(xiàn)象、事件，產(chǎn)生許多困惑。如果我們的教學(xué)不能解決每天遇到的生活問題、情感問題，就失去了教育的真正價值，在認(rèn)識這些生活問題的過程中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀，價值觀，生活態(tài)度等，便是自然的，而不是外加的因素。走進(jìn)兒童的世界，聽聽他們在說什么；看看他們在做什么，想想他們有什么困惑，便是我們老師應(yīng)該做的事情。課程目標(biāo)主要是通過學(xué)生直接參與的豐富多彩的活動與行為實踐實現(xiàn)的。在這樣的教學(xué)中，教師不再是知識的直接傳授者，不是“教”教材的人，而是兒童活動的支持者、合作者、指導(dǎo)者。是引導(dǎo)、激發(fā)和深化學(xué)生活動的人。兒童更多地是通過實際參與活動，動手動腦親切體驗，而非僅僅依靠聽講來學(xué)習(xí)。教學(xué)時，以學(xué)生的生活為基礎(chǔ)、組織、安排教學(xué)內(nèi)容和要求，盡量把學(xué)生的目光引到課本以外的、無邊無際的生活世界中去，從而引導(dǎo)兒童熱愛生活、學(xué)習(xí)做人，把道德寓于學(xué)生的生活中，使良好的品德在兒童的生活中形成。例如，教《城鄉(xiāng)巨變》這一課時，我首先安排在課前先讓孩子采訪爺爺、奶奶，了解家鄉(xiāng)以前的狀況。在上課伊始，我再播放有關(guān)家鄉(xiāng)現(xiàn)在狀況的錄像，通過對比，讓學(xué)生說說自己了解的家鄉(xiāng)舊貌，緊接著我拋出這么一個問題：你怎么發(fā)現(xiàn)的？家鄉(xiāng)為什么會發(fā)生這樣大的變化？一層激起千層浪，孩子的激情被點燃了。結(jié)果學(xué)生很快說出自己的觀察與體會，從而 使學(xué)生懂得今天的生活是多么來之不易，更加珍惜今天的生活。（二）圍繞課程內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活、體驗生活教學(xué)，須讓學(xué)生用心去經(jīng)歷、用心去體驗，體驗生活的酸甜苦辣，體驗人生的美好生活，體驗他人的奮斗與幸福??從而真正豐富他們的內(nèi)心世界，豐富他們的情感世界，讓他們的心靈變得敏感起來，細(xì)膩起來，而傳統(tǒng)的書本教學(xué)只能造成知識的倉庫，情感的沙漠。如教學(xué)《我愛我家》時，我們讓學(xué)生回家采訪自己的父母，了解他們一天干了多少事，了解父母的辛苦，學(xué)會感激家長，體諒家長的難處，盡量少給家長添麻煩，自己的事情自己做。生活課程資源的開發(fā)和利用不僅激發(fā)了學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)活動的積極性，真正成為了學(xué)習(xí)的主人，更重要的是使學(xué)生廣泛地接觸了社會，接受了大量的信息，開闊了學(xué)生的視野，為學(xué)生的社會性發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。在面對學(xué)生成功與失敗時，不同的學(xué)生可能采取不同的態(tài)度，有的學(xué)生傾向于把成功都?xì)w咎于是否努力，并因此在以后的學(xué)習(xí)中調(diào)整努力程度，有些學(xué)生傾向于把成敗歸結(jié)于自己是否足夠聰明，這些學(xué)生容易把失敗看成是“愚笨”的證據(jù)，這樣會直接影響他的情緒和付出努力動機(jī)，并最終影響到他的以后的學(xué)習(xí)行為。因此將對學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)臍w因鍛煉，幫助他們正確理解努力與能力之間的關(guān)系，這有利于學(xué)生長遠(yuǎn)學(xué)習(xí)動機(jī)培養(yǎng)。讓學(xué)生參與“天使與惡魔”的游戲活動，實施培養(yǎng)學(xué)生積極歸因模式，改變消極歸因方式。（三）根據(jù)課程特點，引領(lǐng)學(xué)生在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活真理是在實踐中才能體驗其價值和科學(xué)的，學(xué)生的一些認(rèn)識和新的道德觀念在生活中能得到廣泛的認(rèn)同，這是兒童道德認(rèn)識與道德行為實踐產(chǎn)生沖突的根本原因，兒童的一貫的、善良的思想在現(xiàn)實生活中往往回遇到各種挫折，使學(xué)生對學(xué)校思品教學(xué)產(chǎn)生懷疑，薄弱了教育的引導(dǎo)功能。我們的品德與社會教學(xué)所給予學(xué)生的不應(yīng)是一個簡單的結(jié)論，該是怎么才是讓學(xué)生親自去試一試。你會怎么做？人們會有怎樣的評價？從而生活中真正的是非觀念、善惡觀念。我們的教學(xué)必須向生活開放，向現(xiàn)實開放，讓學(xué)生到生活中去實踐課上的認(rèn)識，不搞“純而又純”的教育。如在《珍愛生命遵守規(guī)則》的教學(xué)中，為了讓學(xué)生 了解所居住的環(huán)境的交通情況及人們的交通意識和遵守的情況，我組織觀看了《中小學(xué)生安全教育視頻》讓他們從一些鮮活的事例中對交通事故的發(fā)生有了更明確的認(rèn)識，從而對遵守交通規(guī)則的重要性理解得更深更透。并在此基礎(chǔ)上養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，形成基本的道德觀、價值觀和初步的道德判斷能力。這樣，就能引導(dǎo)學(xué)生向著更高、更成熟的水平發(fā)展。又如：在教學(xué)《學(xué)會安全自護(hù)》一課時，我給學(xué)生放映了震驚全國的馬加爵案件，引導(dǎo)學(xué)生分析馬加爵為什么會從一個“好孩子”變?yōu)閲褹級通緝的重大殺人犯。通過討論，使同學(xué)們認(rèn)識到，學(xué)習(xí)法律知識不能停留在口頭上，更重要的是要落實在行動上，要牢固地樹立守法意識、護(hù)法意識，讓法律時刻伴隨自己健康成長。總之，品德與社會是一門活動性極強的課，這種性質(zhì)，決定了它是不受時間、地點、形式、內(nèi)容所約束的，提高教學(xué)質(zhì)量的方法也應(yīng)該百花齊放。教師也應(yīng)該在活動中培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)，樂于探究的科學(xué)態(tài)度，熱愛生活的價值觀，