【正文】 造性地思維。”唐代著名的文學(xué)家韓愈在《進學(xué)》一文中說：“行成于思，毀于隨?！弊髡邽榱俗C明自己的論點，引用了馬克思、毛澤東、周恩來、華羅庚、韓愈等人的言論，增強了文章的說服力。在運用引證法時，我們應(yīng)注意引文的準確，直接引用的原文要認真核對，不要粗枝大葉，只憑模糊的記憶，就隨意當原文引用，以免出現(xiàn)字詞的錯漏和顛倒，更不能隨意竄改原文。另外，不能以“引”代論，只是大量堆砌引文，沒有任何的議論，從而影響了論證的效果。再者，要注意引文不要和論點脫鉤。有些同學(xué)在引用時不對原文進行精心選擇和認真思考，結(jié)果引文和論點沒有必然的聯(lián)系，對證明論點毫無意義。3 運用類比法進行論證類比論證，就是根據(jù)已知事物的某種特點，證明類似的另一種事物也會有某種特點。比如《鄒忌諷齊王納諫》這篇文章：鄒忌諷齊王納諫 鄒忌修八尺有余，形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也！”明日，徐公來。孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠甚。暮，寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右，莫不私王；朝廷之臣，莫不畏王；四境之內(nèi)，莫不有求于王；由此觀之，王之蔽甚矣！”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗議于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進諫，門庭若市。數(shù)月之后，時時而間進。期年之后，雖欲言，無可進者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。鄒忌為了說服齊王納諫，消除朝廷弊端，以自己受到“妻”、“妾”、“客人”的蒙蔽這件事，推論出齊王受到的蒙蔽更大。齊王聽后，覺得很有道理，于是鼓勵進諫，一時間齊國大治。這是類比論證的典型例子。在運用類比論證時，相類比的兩種事物必須相類似，所比的類比點，必須屬于事物的本質(zhì)屬性，否則的話就會出現(xiàn)強取類比的毛病，如下文：教條主義必然失敗在《呂氏春秋察今》上記載了這樣一個故事：楚國想偷襲宋國，先派人測量雍水的深度，并設(shè)立了渡河標記?？捎核蝗槐q，楚國人不知道，仍然按照事先設(shè)立的標記渡河，結(jié)果淹死1000多人，造成喪師失利的結(jié)局。楚國人失利的原因在于，死守教條，不按已經(jīng)變化的形勢來處理問題。這種情況在我們現(xiàn)實生活中也有發(fā)生。1958年我國刮起一股浮夸風(fēng)。大家在會上虛報產(chǎn)量，你報畝產(chǎn)兩千斤，他報畝產(chǎn)三千斤。開頭大家心里還有點“虛”，后來看見這樣虛報領(lǐng)導(dǎo)喜歡，不虛報還要反你的右傾保守，于是爭相虛報，浮夸成風(fēng)：你敢報畝產(chǎn)千斤，我敢報畝產(chǎn)萬斤，他敢報畝產(chǎn)10萬斤，報紙上根據(jù)這些虛報數(shù)字用大字標題鼓吹大放衛(wèi)星。這樣不顧實際的亂吹浮夸，給我國帶來了多大的災(zāi)難??！這篇短文中引的“楚人襲宋”的故事，原意是說明死守舊規(guī)矩舊教條，必然失敗。而“虛夸風(fēng)”說明的卻是不實事求是，誤國誤民。這二者之間沒有任何相似點，因此在這里不能進行類比推理。運用比喻進行論證比喻論證是用比喻的方法去論述某種道理、證明論點。在某些時候，一個恰當?shù)谋扔?，能啟發(fā)讀者領(lǐng)會一個道理，而且可以使文章顯得生動、活潑。用人們常見的、熟悉的東西比喻抽象、深奧的道理，深入淺出，使讀者很容易理解。如毛澤東在《批評與自我批評》一文中說：“我們曾經(jīng)說過，房子是應(yīng)該經(jīng)常打掃的，不打掃就會積滿了灰塵；臉是應(yīng)該經(jīng)常洗的，不洗也就會灰塵滿面。我們同志的思想，我們黨的工作，也會沾染灰塵，也應(yīng)該打掃和洗滌。”這里以打掃房屋應(yīng)當經(jīng)常進行，否則就會布滿灰塵來比喻我們的思想和工作也應(yīng)該經(jīng)常進行批評和自我批評。這樣用比喻的方法進行論證，比單純地講道理，更容易引起讀者的興趣，增強了文章的說服力。5 從事物的因果關(guān)系中進行論證在議論說理過程中，有時我們可以直接從事物本身的因果關(guān)系中進行推論，由原因推斷出結(jié)果。如果某個現(xiàn)象的存在必然引起另一個現(xiàn)象產(chǎn)生，那么引起某一現(xiàn)象產(chǎn)生的現(xiàn)象是原因，被另一現(xiàn)象引起的現(xiàn)象叫做結(jié)果。在運用因果關(guān)系論證時，一定要事先分析兩種現(xiàn)象之間有無因果關(guān)系。一般地說，因果之間，在時間上是先后相繼的，原因在先，結(jié)果在后。但有時也并非必然，所以我們必須認真分析。6 運用對比法進行論證對比論證是將兩種或兩種以上的事物，進行比較對照，以論述其事物的特征、本質(zhì)，或其優(yōu)、劣、真、偽，使曲、直、是、非自然地體現(xiàn)出來。這樣可以被論證的事物的某些屬性更加鮮明、突出，更易于認識。例如下文：人生方程解——《吃虧不要緊》讀后感我眼前擺著這樣一首詩：“吃虧不要緊，只要主義真，虧了我一個，幸福十億人?！蔽也恢浪淖髡呤钦l，但我感到它的脈搏就是我們時代的主旋律，短短20個字，猶如20粒火種，點燃了我心中的火把。它使我想起另一首正氣歌：“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，自有后來人?！倍嗌倌陙?，這首正氣歌回響在中國的上空，在史冊上與“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”相輝映。今天，改革發(fā)展的今天，誕生了它的姐妹篇。同是一個主題，同是一個旋律，構(gòu)成了中華民族的靈魂交響曲。人生，這道深奧的方程式，所有的人都在尋求它的解。一些人把“我”代入方程式，解出的根是“私”。說話要與“我”有利，凡事要讓“我”合算，每天為“我”忙碌，吃虧的事絕不沾邊兒。這種人心靈的天平上，所有的砝碼都加在了自己這一邊，把祖國和人民拋在腦后；而更多的人找到的卻是另一種根：“幸福十億人”。這些人是蔣筑英、羅健夫，是曲嘯、朱伯儒，是雷鋒、賴寧，是老山前線的戰(zhàn)士，是華山搶險的英雄。??他們，是中華民族的脊梁。這樣的人，任勞任怨，吃苦在前，從不爭名逐利，更不怕吃虧，在祖國和人民需要的時候挺身而出，為了黨和人民的事業(yè)勇于獻身。他們的人生方程解便是“虧了我一個，幸福十億人”。有的人生活在和平環(huán)境中，對軍人這種職業(yè)毫不理解。我真想大聲疾呼：“讀讀這首詩吧！它會使你心激蕩，血沸騰?！蔽覀兊膽?zhàn)士這樣解釋：我們面前是敵人的刺刀，我們背后是母親的胸膛——祖國的河山土地。我是什么？我是護衛(wèi)母親的盾牌！明白了嗎？戰(zhàn)士同樣懂得人生的寶貴，青春的美好，但他們更懂得“十億人”的含義，在“一”與“十億”之間，他們毫不猶豫地選擇后者。這不僅僅是簡單的吃虧問題，這意味著奉獻熱血與生命！他們是中國的好兒女。想一想他們的情操吧，想一想他們的胸懷吧，難道不正是體現(xiàn)了這首詩的精華嗎？有的人在工作中，常常為了幾塊錢的報酬而斤斤計較，我真想大聲告訴他們，讀一讀這首詩吧，它會洗滌你的心靈。它會純潔你的靈魂?？纯炊攀|蕓是怎樣解釋它的含義的。別人都在挖空心思的撈錢，做夢都想有個海外富翁的親戚，而她，一個普通的女工，卻把一筆驚人的遺產(chǎn)無償?shù)亟唤o國家。她想的不是虧了自己，而是富了“十億”！她不想個人吃喝享受，而想心甘情愿地和人民一起去“爬坡”，去“拉纖”。這種品質(zhì)，這種境界不正是這首詩的本質(zhì)嗎？這首詩，它不僅表現(xiàn)了一代人的理想和追求，表現(xiàn)了一代人的情操和品德，它更像一座警鐘，敲響在那些心中只有“我”的人的耳邊；它更像路標，給那些尋找人生方程解的人指明了方向。青年朋友們，在生活中把這首詩當作座右銘吧！讓我們民族的交響樂章譜寫得更加壯麗。讓我們把它作為定理、定律、公式，去解人生的方程。讓我們都響亮地高誦：“吃虧不要緊，只要主義真。虧了我一個，幸福十億人！”在這篇文章中，作者巧妙地運用了對比的方法，以正反兩方面的事實來充實文章的內(nèi)容，使得議論有較強的說服力。“人生這道深奧的方程，所有的人都在尋求它的解”，同樣是把“我”代入“人生方程式”，卻解出兩種迥然不同的答案，反映了自私和崇高兩種不同的思想境界。把那些“為了幾塊錢而斤斤計較”的人和“把一筆驚人的遺產(chǎn)無償?shù)亟唤o國家”的杜蕓蕓相對比，以此來說明“吃虧不要緊”的實質(zhì)，使文章觀點鮮明突出。論證的方法是多種多樣的，除了我們上邊談到的幾種，還有諸如分層論證、假設(shè)論證、說明論證、歸謬論證等等多種方式。而且在一篇議論文中，往往是以一種方式為主，兼顧其他，靈活地運用多種論證方法，對于我們寫好議論文是很重要的，我們平時練習(xí)時應(yīng)有意識地運用各種論證方法，對每種論證方法都熟練掌握，這樣就能靈活運用了。綜合運用示范例子作文題目：小議“開卷有益”“開卷有益”，顧名思義就是：讀書就有好處。書籍記載了人類的歷史，也記載了人類積累的生產(chǎn)、生活經(jīng)驗和科學(xué)知識。讀書自然就能開闊視野、增長知識、陶冶性情?！伴_卷”確實“有益”。（提示1：從闡釋文題中的成語入手提出中心論點。）讀書可以使人充實。馬克思曾在倫敦的著名圖書館研讀各種書刊，據(jù)說讀過5000多本書。他正是憑借閱讀充實了自己，成為一個知識淵博的人、一個最富有智慧的人，因而寫出了不朽名著《資本論》。這足以說明充實就是豐富，只有精神世界充實的人，才能攀登科學(xué)高峰，而使人充實的最好方法之一就是讀書。（提示2：證明分論點之一。先舉革命導(dǎo)師的事例，再緊扣分論點對事例進行分析。）讀書可以使人進步。一個人如果說像孩子吸吮乳汁一樣從書中吸取知識的養(yǎng)分，領(lǐng)會書中的深刻道理，就能不斷進步，不斷提高自己的文化水平和道德修養(yǎng)，成為一個真正的人。高爾基小時候在老板皮鞭下偷偷看書學(xué)習(xí)，正如他回憶這段生活時說的：“每一本書都是一級小階梯，我每爬上一級就更脫離畜生而上升到人類，更接近美好的生活觀念，更熱愛這本書。”他最終成了偉大的文學(xué)家。高爾基讀書成才的故事告訴了我們一個真理：讀書是進步的階梯，也是成才的階梯。（提示3：證明分論點之二。先分析，再舉文學(xué)家事例，最后點明其中的道理。提示4：用“引用”方法概述事例，言簡意賅。提示5：這是此段中的點睛之筆。）讀書可以使人愉快。讀書是最省錢最方便的娛樂方式，人人都可以參與?；ㄥX不多就可以在書中遍游祖國和世界的名山大川，既無跋山涉水的勞累，又沒有交通不便的苦惱。一開卷，可跟著孫行者大鬧天宮，可隨著關(guān)云長過五關(guān)斬六將，也可踏著徐霞客的足跡攀登黃山，還能坐上破冰船到南極探險，又能欣賞烏蘭諾娃的舞蹈，??學(xué)習(xí)工作一天之后，書成了為大家消除疲勞、陶冶性情的好朋友，書給了我們愉快。（提示6：證明分論點之三。邊分析邊舉例，夾敘夾議。行文生動活潑，點染青少年的“開卷”情趣。）充實、進步、愉快，這么多好處都來源于讀書，誰能說“開卷無益”呢？“開卷”既然“有益”，我們就一定珍惜初中時代的大好光陰，多讀書，讀好書。（總結(jié)概括上文，用語簡練。用反問句加強了語勢。最后一句是對中心論點的深化。）解題思路：這篇作文的中心論點是“‘開卷’確實‘有益’”，作者用了“總—分—總”的結(jié)構(gòu)方式展開論述。正文有三個分論點，每個分論點都用事例作論據(jù)，但作者沒有停留在擺事實上，而是注重了對事例的分析，或先舉例后分析，或先分析（詮釋分論點）再舉例，或邊舉例邊分析，有理有據(jù)。擺事實，簡明確鑿；講道理，不拘一格。本文行文的變化是較明顯的，概述事例講究修辭，而夾敘夾議的運用為議論增添了情趣。就全文來說，由于事例典型，分析恰切，加上表述較生動，層次分明有致，顯得內(nèi)容充實而富有說服力。論證如能用當代社會生活中的典型事例或許更能為讀者信服。第三節(jié) 教案@論證的展開一、訓(xùn)練要點論證就是組織材料證明觀點的過程。要讓自己的觀點令人信服，就得對觀點進行論證。論證怎樣展開呢？通常采取的方法就是擺事實、講道理。用事實證明觀點，是論證最簡便、有效的方法。我們學(xué)過的議論文中幾乎都使用了這種方法。講道理，可以指使用名人名言等道理論據(jù)；但更應(yīng)該強調(diào)的是作者直接講述一些支撐論點的基本道理。嚴密的邏輯性，是論證展開的基本要求。同學(xué)們要首先在深入認識事物、認真思考問題上下功夫，同時去推敲詞句，這樣才可能使我們的論證無懈可擊。二、訓(xùn)練題目1．請以“從一場球賽說起”為題，寫一篇600字左右的議論文。2．語文老師在指導(dǎo)同學(xué)們寫信時，要求一定要把郵政編碼寫在左上方的小方格里，并要求把寄信人的地址、郵編、姓名也都寫上。林紅在下面噴咕：“真吵噴！我就不這樣寫，又怎么樣！”老師聽見了，說：“你不這樣寫就寄不到！這可不像上課隨便說話一樣自由?！边^了幾天，語文老師收到了一封郵局送來的、郵編寫在小格外、寄信人地址處一片空白的信。只是本市的信一般只需一天寄到，這封信卻遲到了四天。請從上面材料中提煉出一個觀點，寫一篇不少于600字的議論文。三、作文提示1．作文題目：從一場球賽說起提示：球賽可以是各種球類的比賽，如籃球、足球、乒乓球、羽毛球。壘球等等；也可以是各種級別的比賽，包括校內(nèi)班級之間的、校際之間的、市級的、省級的甚至國際比賽?？梢詮谋荣愓?、觀賽者或裁判員的角度寫，也可以從贏家或輸家的角度寫?？梢耘u一種現(xiàn)象，也可以提倡一種精神。2．作文題目（見上2．）。提示：對這道題，可以從老師的角度談，老師指導(dǎo)學(xué)生寫信封，這些要求是否羅索？老師的話“你不這樣寫就奇不到”但事實上信還是寄到了，只是時間上遲到了四天。這說明老師的話是否太絕對？也可以從 林紅的角度寫。林紅不聽老師的指導(dǎo)是否自以為是，不夠虛心，或有反潮流精神？林紅寄了一封郵編寫在小格外、寄信人地址處一，片空白的信，是否有親嘗禁果的實踐精神？確定論點后，要盡量打開思路，從各個方面多想想自己見解的道理，要做到言之有理，力求把道理說深說透。