【正文】 有”、“挑選”、“創(chuàng)新”來說明批判繼承文化遺產的三個步驟。十分貼切，渾然一體，令人信服并不由得拍案叫絕。④多方面挖掘喻體含義。比喻物往往具有多方面的含義，考生在應考時可根據論題和論點的需要，通過深入挖掘后，恰如其分地加以利用。例如前面提到的“指南針”，在那篇文章中考生將它比喻成為“理論”，而在別的文章中，有人將它比喻為“理想”，指引著人生的道路。1988年高考時，有考生將“清流與活源”比作“實踐與認識”、“人才與教育”，也有人比作“現代化與改革開放”。⑤可一連用多個比喻來說理。例如毛澤東在《一個極其重要的政策》一文中針對一些同志對實行“精兵簡政”政策的意義認識不足，一連用隨季換衣，孫悟空對付鐵扇公主，“黔之驢”等三件事作比喻，深入淺出地加以闡明。⑥運用比喻論證時，同樣需要加以分析。有篇高考優(yōu)秀作文《機遇》這樣寫：“有些成功的得來，往往看似一蹴而就，帶有一定的?機遇?，實際上并非一朝一夕之功。它宛如一粒種子，深深埋在土壤之中，不斷地吸收養(yǎng)料水分，苦熬過嚴寒和干旱，日益具備了破土而出的條件，而這時，?機遇?便宛如適時的春雨，使種子得以順利地發(fā)芽、開花。我認為成功與機遇的關系就是如此。”4．比較法比較法也是一種常見的論證方法，分對比與類比兩種。(1)類比法所謂類比，就是借助某個或某幾個類似的故事、實例或寫作者安排的情境，進行由此及彼的推理。運用某個材料的引申義，通過類比，來論證文牽的觀點，這種方法簡稱類比法，也叫引申論證法。用作類比引申的材料，一般是寓言、童話、典故、神話故事，還有自然現象和社會幽默小品。類比論證的好處，在于這些材料的本身的生動有趣及其哲理性，會使文章的觀點鮮明深刻，而且生動引人。在運用婁比論證時，要注意如下兩點：①引申的材料要完整簡潔?？紙鲎魑奶攸c的背景，不允許你讓記敘的篇幅過長，如同例證法時對事例的敘述一樣，務必簡短而又全面。②對運角的材料要加以分析。要善于揭示，一語破的，一針見血。這同例證法一樣。例如為了論證“要成功，必須付出勞動”這一觀點，在列舉“守株待兔”寓言故事后，還可作這樣的分析：“僥幸是一種意外，一種偶然，把一時的僥幸視為成功的必然，那是人生的可悲。要想收獲，必須付出勞動。”(2)對比法所謂對比，就是把正反兩方面的論點和論據加以剖析對照，達到否定錯誤觀點，樹立正確論點的目的。用正面的或正確的觀點同反面的材料或觀點進行對比，作者肯定什么，否定什么，就能得到直露顯豁的表現，具有很強的論證力量，能給閱卷者以鮮明的印象，為獲得高分打下基礎。對比有兩種情況：一種是“橫比”，一種是“縱比”?！皺M比”是把同一時期的兩種性質截然不同的事物進行比較?！翱v比”是把同一事物在不同時間的不同情況作比較。比如現在有些文章在論述黨的某一經濟政策的正確性時，往往講到一個地區(qū)，一個單位的生產形勢，群眾生活過去與現在的變化，使用的就是這種對比方法。對比論證有三種方法：“整體對比”“局部對比”“句子對比”。整體對比，即文章的整個本論部分，進行正反對比；局部對比，即將本論部分的某個層次進行正反比較；句子對比。運用對比方法論證時，要根據論點的需要，妥善安排篇幅，特別是在“整體對比”時，一般應以正面為主。推理法邏輯推理是指從一個或幾個判斷推出另一個判斷的思維形式。議論文不僅要通過概念(觀點、論點)、判斷(立論、結論)的形式，更需要通過推理的形式來反映四周的現實與揭示客觀的真理。常見的邏輯推理形式有二種：演繹推理、歸納推理。就議論文來說，也可以稱為二種論證方法：演繹法、歸納法。(1)演繹法。演繹論證是一種由一般到個別的論證方法。它由一般原理出發(fā)推導出關于個別情況的結論，其前提和結論之間的聯系是必須的。演繹法有三段論、假言推理、選言推理等多種形式，但最重要的是三段論。三段論由大前提、小前提和結論三部分組成。如大前提“凡金屬都可以導電”、小前提“鐵是金屬”、結論“所以鐵能導電”。毛澤東在《為人民服務》一文中有一段著名的論述：“人總是要死的，但死的意義有不同。中國古時候有個文學家叫做司馬遷的說過：?人固有一死，或重于泰山，或輕子鴻毛。?為人民利益而死，就比泰山還重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。張恩德同志是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的?！边@段話中就包含著一個完整的演繹論證。大前提：為人民利益而死，就比泰山還重(是普遍性原理，是論據)小前提：張思德同志是為人民利益而死的(是已知的判斷)結論：他的死是比泰山還重的(也是論點)(2)歸納法。與演繹法相反，是通過個別、特殊到一般，從微觀到宏觀的論證方法。歸納法也是舉例論證，不過所舉之例較多，然后加以論證。例如《達芬奇畫蛋有感》—題，有人這樣寫：“如果芬奇沒有名師這一番嚴格的訓練，那就很難想象他以后會成為一代藝術巨匠；著名的意大剩小提琴家帕格尼尼如果沒有孩提時代的嚴格基本訓練，又怎能成為聞名全球的小提琴之王；我國著名的京劇表演藝術家李少春如果沒有扎實深厚的武功和唱功底子，又怎么能成為文武兼?zhèn)涞难輪T……”隨后歸納說：“有成就的藝術家都曾經?畫過蛋?，(收尾點醒題目很必要)即他們都經過嚴格的基本訓練，有著扎實的基本功，都為萬丈高樓的建造打下了深厚的地基，才使他們達到了一般人所達不到的境界?！庇星懊娴娜齻€典型事例，最后歸納出來的道理是水到渠成。6．反證法顧名思義，反證法不是從正面直接來證明論點，而是從反面假設入手，論證假使的荒謬無理，從而間接證明假使的對立兩，即正面所立的論點的正確性。這是論證方法的“奇兵”。從手法上說，反證法有兩種：直接指出反西假設的錯誤和間接歸納出反面假設的荒謬性。(1)直接反證，如論證“時間的重要性”，就先從不重視時間入手：論證它的危害和錯誤，由此間接證明了時間的重要性。又如，論“摸著石頭過河”的必要性，先從反面論證不遵循科學規(guī)律，不調查研究盲目亂闖的弊端，再來論述“摸著石頭過河”的必要性，使正面立論的基礎更加堅實。再看下面一例：“如果反對實事求是，反對從實際出發(fā)，反對理論和實踐相結合，那還說得上仟么馬克思列寧主義、毛澤東思想呢?那會把我們引導到什么地方呢?很明顯，那只能把我們引導到唯心主義和形而上學，只能引導工作的損失和革命的失敗。”這段文字中“如果”之后用的便是反證法：不是從正面講實事求是會怎樣，而是從反而許不實事求是會怎樣，來證明實事求是的意義。(2)間接反證，是一種歸謬法，“歸謬”，就是導致謬誤。這種方法是先假定對方的論點是對的，然后用它作為前提，導出一個顯然是荒謬的結論，從而證明對方的論點是錯誤的。這種方法僅用于反駁錯誤觀點。如下例：赫爾岑是俄國著名的文學批評家。他有一次參加一個晚會，晚會上演奏的輕佻音樂使他非常厭煩，他不得不用手捂住耳朵。主人向他解釋：“演奏的是流行歌曲?！?赫爾岑反問一句：“流行的樂曲就是高尚的嗎?” 主人聽了很是吃驚：“不高尚的東西怎么能夠流行呢?” 赫爾岑笑著說：“那么，流行性感冒也是高尚的了?”小結：以上所概括的這幾種論證方法，僅僅使用其中的一種，有時論述也會過于單薄。為強化說服力，在一篇文章中要根據文章的論點，按照自己掌握和挑選的論據，靈活運用，合理兼顧，一般應綜合運用二三種。不過，使用多種論證方法一定要注意突出其中的一種，才會給人留下深刻的印象。二、論證過程及要求這里所說的論證過程是指在擺出論據后，結合論據與論點進行闡述的過程。一般情況下，舉論據后還要進行論證，才能更好地使材料為中心論點服務。如何把論據與論點結合起來進行闡述呢?下面介紹了八種方法，請自己閱讀后，完成后面的練習。1．意義分析法意義分析法，就是對作為論據引用的概念、學說或主張的意義加以解釋、說明或闡發(fā)。特別是所引用的論據來源于較難理解的文言文或經典著作中艱深難懂的語句時，運用闡釋分析法是十分必要的。意義分析時可由小見大，可從效果、價值、影響等進行高度評價或揭示危害。如：還有德國總理勃蘭特，19世紀80年代訪問波蘭時，虔誠地跪在被納粹分子殺害的人的墓碑前。這一跪，不僅顯示了德國人民對自己所犯下的罪行的懺悔，也跪出了勃蘭特高尚的人格魅力。這一段畫線句子就是意義分析，高度評價這種行為。由此可見只有經過意義分析，論據的含義才會更加明晰，讀者也才能較容易地從這一寓言中認識到環(huán)境是成才的重要因素這一道理，論據的論證力量才能充分地顯示出來。2．求質分析法求質分析法，就是透過論據所提供的現象揭示出事物本質的一種分析方法。運用此法的關鍵是準確地抓住蘊涵在論據中的本質的東西。例如論證“弄虛作假行不通”這一觀點時，先引述南郭先生的事例，然后進行分析：“濫竽充數”四個字概括得好，好就好在點出了南郭先生的要害——“充”。南郭先生不會吹竽，本來無可厚非，但他不該不會裝會，弄虛作假，冒充內行，而且一味裝下去，靠蒙騙過日子，以致落得個逃之夭夭，貽笑大方的結局。這里，作者抓住了南郭先生弄虛作假、不懂裝懂的實質，并用一個“充”字點出了南郭先生的要害，點明了所引事例的本質。求質分析法往往能一語中的，在論證上也就有一字千金之效。3．評價分析法 評價分析法，就是引述事例后，對所引述的事例作適當的評價，從而使自己的觀點得到印證。例如，在論“節(jié)儉”時，引用了“曾國藩以儉誡子，其子曾紀澤終成出色的外交家；方志敏居官不貪，一生清貧，千古留名”的事實后，接著進行分析：是的，“儉者心常富”，節(jié)儉能培養(yǎng)人同困難作斗爭的勇氣和意志，而這正是一個人立業(yè)最重要的素質。從這個意義上說，有人說饑餓是人生的作料，吃苦是一種資本也不無道理，而自覺戒奢尚儉則更是促人修身養(yǎng)性，磨練意志的有效途徑。這里，作者緊扣論點，對論據進行了評價性分析，這種評價分析使作者的觀點得到強化。4．因果分析法因果分析法，就是抓住論據所述的事實，并據此推求形成原因的一種分析方法。事出必有其因。我們可以依據事物發(fā)展變化的因果關系，由事物發(fā)展變化的結果，推導出產生這種結果的原因，從而揭示出一定的生活規(guī)律，使事例有力地證明觀點。例如《靠奮斗沖破“埋沒”的壓力》一文中引用愛因斯坦和華羅庚這兩個事例的一段分析：為什么他們沒有因“埋沒”而“窒息”，并且能有建樹?因為他們不甘心忍受被“埋沒”的命運；不管在怎樣不利的情況下，他們始終沒有喪失向上的勇氣和力量；他們堅信：不失千里之志的千里馬，終有奮蹄騰飛的日子。因此，他們在“埋沒”的情況下，不是怨天尤人，而是努力拼搏奮斗，終于沖破“埋沒”，脫穎而出。本段文字就是通過分析兩人“脫穎而出”的原因，闡明了“向上的勇氣和力量”和“努力拼搏奮斗”對人的直接影響，發(fā)揮了事例的論證作用，直接論證了“要靠奮斗沖破?埋沒?的壓力”的觀點。5．條件分析法條件分析法，就是在引述一個事實論據后，對其成功的條件作出分析的一種方法。例如，一篇議論文在論述藝術修養(yǎng)與科學成就的關系時，有如下兩段論述：近年來，我常常聽到人們提出這樣一個問題：我們?yōu)槭裁床荒茇暙I出一個愛因斯坦?原因也許是多方面的。一般說來，造就一個愛因斯坦除了高超的數學、物理知識外，還需要有廣闊而深邃的文化背景。其中藝術素養(yǎng)便是一大因素。如果愛因斯坦對藝術的美無動于衷，人們有充分的理由可以懷疑他的心中是否能樹立起科學(真理)的美學標準。而沒有這種標準，他就難以在科學上作出劃時代的貢獻。音樂、繪畫和文學誠然不會直接教你如何去解微分方程，但是卻能拓展你的文化背景，豐富你的想象力，提高你的審美感和精神境界，從而有助于你成為愛因斯坦。愛因斯坦獲得成功，原因也許是多方面的，但作為必要條件之一，藝術素養(yǎng)是不可或缺的。有了這一番分析，這一論據對論點的支撐就顯得準確到位。6．假設分析法假設分析法，就是運用假設推理對所列舉的論據進行分析的一種方法。運用這種方法，首先必須較完整地引述論據，然后提出形成條件并不存在的假設，并據以推導出一個與事實完全相反的結果，在不同的條件與結果的比較中，其形成條件的必然性就得到了有力的論證。例如《六國論》中的一段分析：“向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負之數，存亡之理，當與秦相較，或未易量?！痹偃纭渡畹哪ルy可以激發(fā)創(chuàng)作靈感》的一段分析：如果李白當了大官，享受榮華富貴，不用流浪江湖，那么詩仙的豪邁與脫俗肯定與他無緣；如果李煜一直當著皇帝，那么他就永遠只會作一些才子佳人的詞，而不會留下如此多的千古絕唱；如果沒有國破家亡、顛沛流離的苦難，那么李清照也只是一個平凡的封建婦女。生活的苦難與磨練，是他們創(chuàng)作的源泉。運用此法分析事例，可大大增強文章的說服力。7．補全分析法從具體技巧來看，除了以上方法外，寫議論文時要善于運用“固然”“誠然”“假如”“不過”“但是”“退一步講”等詞語，一篇短短的800—1000字的議論文，有時很難全面地表述清楚，為了使論證更加全面，同學們要善于使用這些詞語開頭的語句表達。以前的高考曾經考過“近墨者黑”，“近墨者未必黑”的辯論，這樣的文章就極容易失之片面。寫作時，選其中的任一題目都要注意“補全”或者說“補漏洞”。比如，若選寫“近墨者未必黑”，主體論述這一觀點以后，在收尾的時候，就應該以這樣的結尾段收束：誠然，我們主張近墨者未必黑，但也并不否認近墨者黑的觀點，我們只是說一個人如果具備了自我控制能力，我們就有“近墨不黑”的條件。再如《談意氣》一文，在論述“人生需要意氣”這個論點后，可以這樣補全：固然我們追求意氣相投，人生需要意氣奮發(fā)，但是，我們也要防止意氣用事。8．辯證分析法一篇好的議論文，絕不能宣傳片面的、孤立的、絕對化的觀點。一般情況下，對議論中心進行辯證分析，通常要注意以下哲學觀點的運用：用發(fā)展的觀點分析問題世上的萬事萬物都是在運動、發(fā)展、變化之中。我們發(fā)表自己的觀點，論證一個問題的時候，如果采用靜止不變的觀點分析，就不可能揭示出內在的客觀規(guī)律，就必然違背事理；只有抓住事物之間的普遍聯系，在發(fā)展中分析問題，才能把握問題的實質所在。清代詩人趙翼在《論詩》中寫下這樣的名句：“李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各領風騷數百年。”這說明事物是不斷發(fā)展的，每個時代都應創(chuàng)新、進步，不能因襲古人，不求進取。運用聯系的觀點分析問題任何事物都不是孤立存在的，它總是和外界事物有著千絲萬縷的聯系。分析一個問題時，就要注意它和其他有關問題的聯系。從事物普遍聯系的觀點看，一方面，要正確分析和區(qū)分前人的成就和缺陷、是與非、功與