新人教版選修小團(tuán)圓媳婦之死教案-資料下載頁(yè)
2024-12-01 20:57本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】者于其中所蘊(yùn)涵的情感與情懷。世界，并體味作品寒冷下的美和感動(dòng)。河傳》的詩(shī)化特征、散文化特征。課堂以討論和探究為主，一切從學(xué)生的理解和感受出發(fā)，教師引導(dǎo)、點(diǎn)撥學(xué)。生，慢慢靠近那個(gè)時(shí)代，靠近作者，傾聽(tīng)并揣摩那些遠(yuǎn)離我們又撞擊我們的聲音。曾因不滿封建家庭的包辦婚姻而離家出走，受盡顛沛流離之苦，個(gè)人感情生活也屢。先后輾轉(zhuǎn)于哈爾濱、北京、青島、上海、日本等地。1942年，31歲的肖紅在歷經(jīng)。艱辛之后，寂寞地病逝于戰(zhàn)火紛飛的香港。關(guān)于作品：《呼蘭河傳》創(chuàng)作始于1938年武漢，定稿于1940年12月的香港。日開(kāi)始在香港《星島日?qǐng)?bào)》上連載，至12月27日截止；1941年由桂林河山出版社出版。蘭河傳》是蕭紅在歷經(jīng)重重變故，在寂寞、苦悶、懷舊的心情中寫(xiě)完的。環(huán)節(jié)一簡(jiǎn)單議議由張愛(ài)玲到蕭紅。借同學(xué)都熟悉的張愛(ài)玲的文字來(lái)導(dǎo)入，引發(fā)興趣，渲染氣氛。張愛(ài)玲長(zhǎng)于把握世情、男女，蕭紅是悲天憫人的，她不懂得如何保護(hù)自己不受戕害。
【正文】 者筆下童年的印象。 對(duì)呼蘭河的印象就是對(duì)作者筆下那個(gè)世界的印象。由 學(xué)生自由去闡述，引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)平靜、索然的畫(huà)面，產(chǎn)生無(wú)奈、惻隱、同情的悲憫之心，以及改變世界、改變?nèi)松脑竿? 至于童年，引導(dǎo)學(xué)生去體會(huì)作者于記憶中用自己的熱血和愛(ài)心創(chuàng)造的世界，理解作者對(duì)人性死滅、心靈冷漠的現(xiàn)實(shí)世界部分的否定與提升，理解人類的童年情結(jié)。 探究三：有人說(shuō)《呼蘭河傳》是詩(shī)化小說(shuō)，是散文小說(shuō)，你覺(jué)得呢？請(qǐng)從結(jié)構(gòu)上、語(yǔ)言上、內(nèi)容上談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。 參考理解： 從結(jié)構(gòu)上來(lái)說(shuō)，它沒(méi)有中心情節(jié)，人物和故事都是片段的，零碎的，結(jié)構(gòu)略顯得松散，人物典型刻畫(huà)也不太夠。但卻能合成一個(gè)整體，形散神聚，以 作者悲天憫人的眼光與靈魂來(lái)貫穿，并有著散文詩(shī)般的跳躍和音樂(lè)的節(jié)奏。 從語(yǔ)言上看。（ 1）富有濃重情感色彩。如：“滿天星光，滿屋月亮，人生何如，為什么這么悲涼？”（ 2）富有美感?！膀唑咽墙鸬模涷剖蔷G的，蜂子則是嗡嗡地飛著，滿身絨毛，落到一朵花上，胖圓圓的就如一個(gè)小毛球似的不動(dòng)了。在園里邊明晃晃的，紅的紅，綠的綠，新鮮漂亮?！保?3）修辭的多樣化。例如描寫(xiě)老胡家請(qǐng)大神給小團(tuán)圓媳婦治病時(shí)有這樣一句：“于是就又跳神趕鬼，看香，扶乩，老胡家鬧得非常熱鬧，傳為一時(shí)之盛。若有不去看跳神趕鬼的，竟被指為落伍?！弊髡咄?過(guò)嘲弄、諷刺、夸飾，抒發(fā)了作者強(qiáng)烈的憎惡和痛心。描寫(xiě)不是落在情節(jié)上，而是落在感受上。 從內(nèi)容上看。對(duì)風(fēng)俗的描繪。跳大神、唱秧歌、放河燈、野臺(tái)子戲、四月十八娘娘廟大會(huì)，這些不無(wú)蒙昧的習(xí)俗，在蕭紅筆下，有著詩(shī)的色彩。 對(duì)人的描繪。寫(xiě)馮歪嘴子，在別人絕望的眼光里，“一看見(jiàn)他的大兒子會(huì)拉著小驢飲水了，他就立刻把那含著眼淚的眼睛笑了起來(lái)。”充滿了詩(shī)意的情懷。從線索的貫穿上。作品已沒(méi)有明顯的敘事脈絡(luò)，而是以“悲涼”“凄涼”為統(tǒng)攝，情節(jié)在作者哀怨深沉的情感語(yǔ)流中向前推進(jìn)，甚或已退到了詩(shī)外。 蕭紅從獨(dú)特的審 美角度創(chuàng)造了優(yōu)美的小說(shuō)意境，并形成了自己多彩而奇特的抒情風(fēng)格。 探究四：同樣是寫(xiě)一群麻木的人，蕭紅和魯迅有什么不同？ 參考理解：和魯迅一樣，蕭紅對(duì)封建傳統(tǒng)思想有著批判揭露，可她的筆觸更平靜、漠然，甚至讓人驚悸于那種平靜、沉默下的麻木。她更多哀其不幸，而少了些怒其不爭(zhēng)。她從生存本身意義上展現(xiàn)人們的生存困境，視角獨(dú)特。她用一種較為包容的眼光看特愚昧的故鄉(xiāng)，看待那些麻木的心靈，沒(méi)有魯迅那種振聾發(fā)聵的吶喊，但有作者悲憫的目光，在那些表面溫和平靜的故事里頭，有著撞擊人心的悲涼。 魯迅展示的是人物 靈魂的麻木，筆觸著力在社會(huì)層面和文化層面，對(duì)于生命層面的麻木，魯迅小說(shuō)沒(méi)有自覺(jué)地涉及。而蕭紅戳到的是生命層面的痛穴，“他們就是這類人，??逆來(lái)的，順受了。” 蕭紅的表現(xiàn)的是更加本原、更加永恒的苦難，她從存在的意義將生命意識(shí)的麻木寫(xiě)到了極致。 在整個(gè)探究過(guò)程中，穿插著教師的點(diǎn)撥和學(xué)生間的討論，有讀有說(shuō)有寫(xiě)有查，所以探究過(guò)程應(yīng)該是學(xué)生認(rèn)識(shí)豐富和提升的過(guò)程。 課后作業(yè) 利用早讀時(shí)間，分主題交流個(gè)人的探究所得，利用櫥窗展出其中部分優(yōu)秀作品。 思辯題：對(duì)人性的丑陋應(yīng)悲憫還是痛擊？可利用 班會(huì)課或讀書(shū)課搞一場(chǎng)小型辯論會(huì)。
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