【正文】 吾嘗三戰(zhàn)三走上服度則六親固10俗之所否，因而去之11慎權(quán)衡12將順其美13下令如流水之原（三）指出下列句中加橫線詞語的用法并解釋：齊桓公以霸召忽死之知我不羞小節(jié)而恥功名不顯于天下也仲既任政相齊南襲蔡管仲因而信之然孔子小之（四）指出下列句式特點：公子糾死，管仲囚焉管仲既用吾嘗三仕三見逐于君故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀眾人皆醉我獨醒，是以見放身死人手，為天下笑者，何也有如此之勢而為秦人積威之所劫妝成每被秋娘妒分財利多自與生我者父母也，知我者鮑子也四、朗讀課文初讀 讀準字音，注意句讀。（可由教師范讀）默讀 參照注釋，疏通文意。觀看投影，師生合作串講。管仲夷吾者，潁上人也。少時常與鮑叔牙游（交游，來往），鮑叔知其賢。管仲貧困，常欺（此意為占便宜。指下文“分財利多自與”）鮑叔，鮑叔終善遇之，不以為言。已而鮑叔事公子小白，管仲事公子糾（“已而”二句：齊襄公立，政令無常，數(shù)欺大臣，淫于婦人，誅殺屢不當，鮑叔擔心齊國將大亂。為避難，管仲、召忽奉襄公弟公子糾出奔魯國，鮑叔奉襄公弟小白出奔莒國）。及小白立，為桓公，公子糾死，管仲囚焉。（公元前686年襄公被殺。前685年魯國派兵保護公子糾趕回齊國爭奪王位，先由管仲領(lǐng)兵扼守莒、齊要道，以防小白先行入齊爭位。兩相遭遇，管仲射中小白帶鉤。小白佯死，使魯國延誤了公子糾的行程。小白率先入齊，立為桓公。桓公以軍拒魯，大敗魯軍。魯國被迫殺死公子糾，召忽自殺，管仲請囚）鮑叔遂進（保舉，推薦）管仲。管仲既用，任政于齊，齊桓公以霸（稱霸），九合（會盟）諸候，一匡（匡正，糾正）天下，管仲之謀也。管仲，名夷吾，是潁上人。他年輕的時候，常和鮑叔牙交往，鮑叔牙知道他賢明、有才干。管仲家貧，經(jīng)常占鮑叔的便宜，但鮑叔始終很好地對待他，不因為這些事而有什么怨言。不久，鮑叔侍奉齊國公子小白，管促待奉公子糾。等到小白即位，立為齊桓公以后，桓公讓魯國殺了公子糾，管仲被囚禁。于是鮑叔向齊桓公推薦管仲。管仲被任用以后，在齊國執(zhí)政，桓公憑借著管仲而稱霸，并以霸主的身份，多次會合諸候，使天下歸正于一，這都是管仲的智謀。管仲曰：“吾始困時，嘗（曾經(jīng)）與鮑叔賈（作買賣），分財利多自與，鮑叔不以我為貪，知我貧也。吾嘗為鮑叔謀事而更窮困（困厄，窘迫），鮑叔不以我為愚，知時有利不利也。吾嘗三仕三（泛指多次）見（被）逐于君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭（遇，逢）時也。吾嘗三戰(zhàn)三走（逃跑），鮑叔不以我為怯，知我有老母也。公子糾敗，召忽死之（為公子糾而死），吾幽囚受辱，鮑叔不以我為無恥，知我不羞（以……為羞）小節(jié)而恥（以……為恥）功名不顯于天下也。生我者父母，知我者鮑子也。管仲說：“我當初貧困時，曾經(jīng)和鮑叔一起做生意，分財利時自己總是多要一些，鮑叔并不認為我貪財，而是知道我家里貧窮。我曾經(jīng)替鮑叔謀劃事情，反而使他更加困頓不堪，陷于窘境，鮑叔不認為我愚笨，他知道時運有時順利，有時不順利。我曾經(jīng)多次作官多次都被國君驅(qū)逐，鮑叔不認為我不成器，他知道我沒遇上好時機。我曾經(jīng)多次打仗多次逃跑。鮑叔不認為我膽小，他知道我家里有老母需要贍養(yǎng)。公子糾失敗，召忽為之殉難，我被囚禁遭受屈辱，鮑叔不認為我沒有廉恥，知道我不因小的過失而感到羞愧，卻以功名不顯揚于天下而感到恥辱。生養(yǎng)我的是父母，真正了解我的是鮑叔啊?！惫苤偌热握啵ǔ鋈螄啵R，以區(qū)區(qū)之齊在海濱，通貨積財，富國強兵，與俗（指百姓）同好惡。故其稱曰（他自己稱述說）：“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱，上（國君。一說居上位者）服（行，施行）度（節(jié)度?；蛱刂付Y度、制度）則六親（王弼云父、母、兄、弟、妻、子）固（安固，穩(wěn)固）。四維（一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥?！本S，綱，即網(wǎng)上的總繩，此引申為綱要、原則）不張，國乃滅亡。下令如流水之原（通“源”，水的源頭），令順民心?！惫收摫埃ㄖ刚钇揭追舷逻叺拿袂椋┒仔?。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去（廢除）之。管仲出任齊相執(zhí)政以后，憑借著小小的齊國在海濱的條件，流通貨物，積聚財富，使得國富兵強，與百姓同好惡。所以，他在《管子》一書中稱述說：“倉庫儲備充實了，百姓才懂得禮節(jié)；衣食豐足了，百姓才能分辨榮辱；國君的作為合乎法度，“六親”才會得以穩(wěn)固”“不提倡禮義廉恥，國家就會滅亡?！薄皣蚁逻_政令就像流水的源頭，順著百姓的心意流下?！彼哉罘舷虑榫腿菀淄菩?。百姓想要得到的，就給他們；百姓所反對的，就替他們廢除。其為政也，善因禍而為福，轉(zhuǎn)敗而為功。貴輕重（事物的輕重緩急），慎權(quán)衡（比較利弊得失）?；腹珜嵟偌В弦u蔡（“桓公實怒”二句：是說少姬(即蔡姬)曾蕩舟戲弄桓公，制止不聽，因怒，遣送回國。蔡君將其改嫁，所以桓公怒而攻蔡。），管仲因而伐楚，責(zé)包茅不入貢于周室（《左傳僖公四年》載：齊桓公伐楚，使管仲責(zé)之曰：“爾貢包茅不入，王祭不共，無以縮酒，寡人是征?！惫糯漓耄霉衫Φ妮济┻^濾去渣。包，裹束。茅，菁茅。按：責(zé)楚包茅不入貢于周室，這是齊伐楚的借口。）?；腹珜嵄闭魃饺?，而管仲因而令修召公之政。（齊桓公二十三年(前663)，山戎(北狄)伐燕，燕告急于齊，桓公因伐山戎，至于孤竹而還。燕莊公送桓公進入齊境。桓公說：“非天子，諸候相送不出境，吾不可以無禮于燕?！庇谑欠譁细钛嗑林嘏c燕，并讓燕君重修召公之政，納貢于周。召公，是燕國的始祖，周成王時為三公）于柯之會，桓公欲背曹沫之約，管仲因而信之，諸候由是歸齊。（齊桓公五年(前681)，伐魯，魯將曹沫三戰(zhàn)三敗，魯莊公請獻遂邑求和，桓公許，與魯會柯而盟。將盟，曹沫以匕首劫持桓公于壇上，威脅桓公歸還“魯之侵地”，桓公先是被迫答應(yīng)，繼而“欲無與魯?shù)囟鴼⒉苣??！边@時，管仲勸桓公不要圖一時“小快”而“棄信”于諸候，失天下之援?！坝谑潜M與曹沫三敗所亡地于魯”。“諸候聞之，皆信齊而欲附焉”）故曰：“知與之為取，政之寶也。（與，給予。）”管仲執(zhí)政的時候，善于把禍患化為吉祥，使失敗轉(zhuǎn)化為成功。他重視分別事物的輕重緩急，慎重地權(quán)衡事情的利弊得失。齊桓公實際上是怨恨少姬改嫁而向南襲擊蔡國，管仲就尋找借口攻打楚國，責(zé)備它沒有向周王室進貢菁茅?；腹珜嶋H上是向北出兵攻打山戎，而管仲就趁機讓燕國整頓召公時期的政教。在柯地會盟，桓公想背棄曹沫逼迫他訂立的盟約，管仲就順應(yīng)形勢勸他信守盟約，諸候們因此歸順齊國。所以說：“懂得給予正是為了取得的道理，這是治理國家的法寶?！碧饭唬汗苤伲浪^賢臣，然孔子小之（認為他器量狹?。ＸM以為周道衰微，桓公既賢，而不勉之至王，乃稱霸哉？語曰：“將順（順勢助成）其美，匡救其惡（糾正、挽救），故上下（指君臣百姓）能相親也?！必M管仲之謂乎？太史公說：管仲是世人所說的賢臣，然而孔子小看他，難道是因為周朝統(tǒng)治衰微，桓公既然賢明，管仲不勉勵他實行王道卻輔佐他只稱霸主嗎？古語說：“要順勢助成君王的美德，糾正挽救他的過錯，所以君臣百姓之間能親密無間?！边@大概就是說的管仲吧？五、品析重點語段（一）、從內(nèi)容（寫了那些內(nèi)容）、感情（表達什么感情）、語言（語言表達有何特點）、傳記寫作幾個角度賞析課文第二段（“管仲曰……知我者鮑子也”）。整段文字是敘述管仲的一番話，內(nèi)涵豐富，語言很美，寫得十分感人。從內(nèi)容上看，是管仲對自己與鮑叔牙多年深交的回顧，從經(jīng)商、謀事、出仕、做戰(zhàn)、事君五個方面（管鮑合伙作買賣而管仲圖利自我、管仲為鮑叔謀事未成、管仲從政頻遭革職、管仲參戰(zhàn)屢次逃逸、管仲未如召忽般于公子糾被殺后盡忠殉難）寫鮑叔牙對自己的深知和理解，突出強調(diào)了鮑叔牙的大度和“知已”。從感情上看，“生我者父母，知我者鮑子也！”，管仲十分動情，飽含著對鮑叔牙的感激，洋溢著對真摯友情的禮贊。知己之人、知遇之情的難能可貴。從語言上看，連用五個句式相近的句子，組成一組排比，列敘自己在不同領(lǐng)域與鮑叔牙交往的事實，真切而又有層次感地展現(xiàn)了二人的友誼和感情，熱情地贊美了自己的知心朋友，五個“知”字的重復(fù)出現(xiàn)，更加凸顯鮑叔真為管仲之知音。從傳記寫作上看，司馬遷用較多文字引述管仲的表白，一是對上段“鮑叔知其賢”“鮑叔終善遇之”內(nèi)容的具體印證，二是借以交代管仲早期的坎坷生涯為其后來的任政相齊時的“順民心”、善于從實際情況出發(fā)處理問題打下了堅實的人生閱歷基礎(chǔ)。（二）、從這篇傳記看，管仲從政取得成功的原因有哪些？（主客觀）主觀因素：“上下相親”“順民心”的施政指導(dǎo)思想；有“善因禍而為福，轉(zhuǎn)敗而為功”的施政才能。管仲是先秦諸子中最早提出民本思想的思想家，“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，“下令如流水之原，令順民心”，順民富民是強本之策，他以“與俗同好惡”為指導(dǎo)思想，圍繞“順民因俗”而展開改革。在管仲的政治實踐中，社會治理，國家富裕，軍隊強盛，君主稱霸，都系于民。因為人民是社會財富的生產(chǎn)者、創(chuàng)造者和積累者，要使他們承擔起富國強兵的責(zé)任，必須使他們先富起來；富民的根本要義是“順民心”；順民心的根基所在是順民欲、足民欲。欲望之于民，是根本的，滿足民的根本性欲望，是順從民的本性與意愿；只有順從了民的本性與意愿，民們才可能腳踏實地地生產(chǎn)、勞動，創(chuàng)造財富和積累財富，才會心甘情愿地聽從號令，遵守法律，擁戴君主，服從統(tǒng)治，服務(wù)國家。所以，民乃國之本，欲乃民之本：以民為本，即是以欲為本。順民欲、足民欲，則民富，民富則國富兵強。要順民心，就得推行“與俗同好惡 ”，必須實施“俗之所欲，因而予之，俗之所否，因而去之?！笨陀^因素：朋友知己之情。《管晏列傳》中所闡揚的“知己”主題，呈現(xiàn)在友朋相知。管鮑之交表示知心朋友，形容自己與好朋友之間親密無間、彼此信任的關(guān)系。君臣知遇之恩?！豆荜塘袀鳌分兴U揚的“知己”主題，呈現(xiàn)在君臣之間的遇合。齊桓公是一個知人善任，用人不疑的君王。他即位后，不計前嫌，任用曾箭射自己的管仲為相，誠心接納管仲之計謀。后來有人進讒言，中傷管仲，齊桓公不僅加以駁斥，而且對管仲更加信任，尊為“仲父”，明確“國有大政先告仲父，次及寡人，有所施行，一憑仲父裁決”。這樣，使得管仲能夠施展他的聰明才智，作出一番事業(yè)。在君權(quán)至上的時代，積極用世的士人想要有所作為，成就非凡事業(yè)，關(guān)鍵更在于君主的知與不知、用與不用?；腹珜捄甏罅浚挥嬊跋?，忘卻一箭之仇，深知管仲才干而委之以重任，并且虛心納諫，而管仲也真能洞悉桓公的心性，勇于進諫，多方勸說，以端正桓公的言行?；腹?、管仲二人堪稱互為知己，君臣之間的遇合成就了顯赫的霸業(yè)。風(fēng)云際會比喻有才能之士遭逢時會；也比喻君臣際遇。（三）、清代李晚芳《讀史管見》中云：“太史遭刑，不能自贖，交游莫救，故作此二傳，寄意獨深，使當時有知管仲之鮑子知之，或可勸君解免，有知越石夫之晏子知之，亦可援法代贖。多鮑叔之知人，與執(zhí)鞭所欣慕，皆情見乎辭矣?！比绾卫斫?？參考：司馬遷為管仲、晏嬰立傳，詳敘管仲與鮑叔的交游情誼、晏嬰禮賢越石父、晏嬰識拔御者三則軼事，點染桓公與管仲、景公與晏嬰的能知能用，以此禮贊友朋相知、君臣遇合的知己之情。司馬遷對于友朋相知、君臣遇合是極為企盼的。在司馬遷的人生際遇中，李陵事件是一重大轉(zhuǎn)折。本于拳拳之忠、款款之愚挺身而出，為李陵辯護，但卻換來誣上、下獄的悲慘下場。司馬遷能為素?zé)o深交的李陵出面辯誣，然而當他身陷囹圄并且“家貧，貨賂不足以自贖”時，得之于朋友的，卻是“交游莫救，左右親近，不為一言”，最后腐刑受辱。司馬遷對于友誼的看重與他人對于友道的輕棄，適成鮮明的對比。司馬遷不愿自盡而遭受宮刑，只為完成一生的志業(yè)——《史記》的撰作，這分苦心孤詣有誰能懂？眾人蔑視輕賤、不能知己的凄涼況味只能獨自默默承受。而在《管晏列傳》的管、晏軼事中，司馬遷的類似遭遇與情感共鳴實在歷歷可見。司馬遷基于愛才之心在漢武帝面前為李陵投降匈奴辯誣，猶如鮑叔推薦待罪之管仲于齊桓公。司馬遷也曾有過管仲般“幽囚受辱”、越石父般“在縲紲中”的遭遇，亦渴望有人能如晏嬰般“解左驂贖之”、“感寤而贖我”，如鮑叔般“不以我為無恥，知我不羞小節(jié)，而恥功名不顯于天下也”，而令自己“信于知己者”。無人知己的寂寞，生不逢辰、懷才不遇的個人感喟，使得司馬遷為管、晏二人立傳時，對于管鮑的知交相得、晏嬰的拔擢越石父與御者，不覺神往。六、課后作業(yè)：落實字詞，整理到筆記上隨筆：《從管鮑之交談交友》預(yù)習(xí)題參考答案：一、yǐng B224。o kuāng lǐn Sh224。o hu225。n ji h224。o w249。二、，，，“源”，源頭。三、（動詞）（為動用法）......為羞,以......為恥（形容詞意動用法）（名詞用作動詞）（名詞作狀語）.......守信用（使動用法）（形容詞意動用法）四、18，被動句。