【正文】 氣度？廉頗藺相如列傳》中的藺相如可謂是個(gè)成功的人物，完璧歸趙后官拜為上大夫，澠池會(huì)后又提升為上卿，且口碑很好。順大勢(shì)者成，逆大勢(shì)者敗。這里，勢(shì)是指人類(lèi)社會(huì)與自然界的發(fā)展規(guī)律?！巴觇禋w趙”發(fā)生在公元前283年，當(dāng)時(shí)戰(zhàn)國(guó)七雄齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦稱(chēng)霸于世，人才濟(jì)濟(jì)，誰(shuí)也不甘示弱。秦國(guó)雖日益強(qiáng)大，有吞并六國(guó)之心，但苦于對(duì)手林立，一時(shí)不能得逞。藺相如為了國(guó)家出使秦國(guó)，順勢(shì)而為，一舉獲得成功。具體體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：1目標(biāo)切近者成，目標(biāo)虛幻者敗。凡做成一件事必須要有明確的可能實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。藺相如的目標(biāo)很明確：或者城入而璧留秦，或者完璧歸趙。而且這兩個(gè)目標(biāo)也是切實(shí)可行的。2高素質(zhì)者成，低素質(zhì)者敗。藺相如是趙國(guó)宦官令繆賢的門(mén)客，繆賢向趙王說(shuō)了推薦他的理由：繆賢曾欲背叛趙國(guó)去燕國(guó)，并說(shuō)燕王曾與自己私下握手“愿結(jié)友”。藺相如聽(tīng)了此事對(duì)繆賢說(shuō)：“當(dāng)時(shí)趙強(qiáng)燕弱，而你又是趙王的心腹。今你背趙去燕，燕畏趙，其勢(shì)必不敢留君，而將捆縛你送回趙國(guó)。”藺相如要繆賢“肉袒伏斧質(zhì)”向趙王請(qǐng)罪。由此可見(jiàn)相如有一種積極主動(dòng)的愛(ài)國(guó)精神。接受出使秦國(guó)的艱巨任務(wù)，也是相如主動(dòng)承擔(dān)的。他向趙王保證：“城入趙而璧留秦，城 不入趙，臣請(qǐng)完璧歸趙。”相如出使秦國(guó)前趙王并未封他什么官職。后來(lái)在“將相和”中相如有意避開(kāi)廉頗，更顯出他的高品質(zhì)。3愛(ài)國(guó)，鎮(zhèn)定自若，臨危不懼，思維活躍，隨之應(yīng)變，始終掌握主動(dòng)。這一切藺相如都具備了。相如三次奪回了主動(dòng)權(quán)：第一次秦王將璧“傳以示美人及左右”，相如機(jī)警地看出“秦王無(wú)意償趙城”，用了一個(gè)借口“璧有瑕，請(qǐng)指示王?！笔硅祷氐阶约菏种?，面對(duì)偌大的場(chǎng)面，兇暴的秦王，沒(méi)有過(guò)人的膽量是想不出這個(gè)主意的。第二次秦王“召有司案圖，指從此以住十五都予趙”，相如不被秦王的花言巧語(yǔ)所迷惑，也騙秦王“趙王送璧時(shí)齋戒五日。今大王亦齋戒五日，設(shè)九賓于廷，臣乃敢上璧?！比绻A相如不能做到“道高一尺，魔高一丈”，璧再次到秦王手中，恐怕永遠(yuǎn)也不得回頭了。第三次相如“使其從者衣褐，懷其璧，從徑道亡，歸璧于趙?！毕嗳绯浞终J(rèn)識(shí)到只有璧離開(kāi)秦國(guó)，璧才安全；也意識(shí)到，秦王設(shè)那樣的場(chǎng)面，而自己拿不出璧來(lái)，會(huì)面臨殺身之禍。但這有什么呢，他早已將生死置之度外。秦王終沒(méi)有殺相如，因他到底是一位政治家，與“欲引相如去”的“左右”考慮問(wèn)題的角度不同。第五篇：《史記司馬相如列傳》讀后感昨晚閑來(lái)無(wú)事，便想起沒(méi)讀完的《史記》，翻開(kāi)書(shū)本，不想又從第一頁(yè)開(kāi)始，于是翻到目錄頁(yè)瀏覽目錄。在目錄里，我發(fā)現(xiàn)有《廉頗、藺相如列傳》和《司馬相如列傳》這兩篇文章。當(dāng)你看到藺相如和司馬相如兩個(gè)同名的歷史人物出現(xiàn)在同一本書(shū)里時(shí)你會(huì)好奇嗎?當(dāng)然，我十分好奇，心里納悶怎么都喜歡叫相如?。坑浀?，小學(xué)語(yǔ)文課本有學(xué)過(guò)藺相如的文章。所以，對(duì)藺相如的印象是：足智多謀，聰明機(jī)智，寬宏大量，能言善辯。總之，他是一個(gè)有才華，有度量，有能力的忠誠(chéng)的臣子。對(duì)于司馬相如，則知之甚少，只聽(tīng)說(shuō)過(guò)“卓文君夜奔司馬相如的佳話(huà)?！彼抉R相如到底是一個(gè)怎樣的人呢，帶著疑問(wèn)我開(kāi)始了閱讀之旅。讀完后，所有問(wèn)題迎刃而解。一、司馬相如的名字為什么和藺相如名字相同？司馬相如，成都人，字長(zhǎng)卿，親人又叫其犬子。上學(xué)后，仰慕藺相如的為人和學(xué)識(shí)，改名叫相如。至此，我算是明白了他為何叫相如。原來(lái)，古人也是有偶像的。偶像就是榜樣，是學(xué)習(xí)模仿的對(duì)象，不僅想成為他，而且也要名字相同。相比現(xiàn)在，古人的崇拜方式真心是純樸，但誠(chéng)心十足。因?yàn)檫@不僅代表學(xué)習(xí)的毅力，更是誓成為偶像的勇氣和決心。二、關(guān)于卓文君夜奔司馬相如司馬相如，少時(shí)好學(xué)，長(zhǎng)大后才華橫溢，曾因《子虛賦》而聞名。此外，勤學(xué)劍，通樂(lè)理，彈一手好琴。當(dāng)司馬長(zhǎng)卿在卓家彈奏琴時(shí)，美妙動(dòng)聽(tīng)的琴聲吸引了房外的卓文君，也把她的心帶走了。卓文君雖然前不久才成為寡婦，但知音難覓，對(duì)相如是一聽(tīng)傾心。問(wèn)世間情為何物，直教人生死相許。卓文君難抑心中對(duì)司馬相如的愛(ài)意，不顧封建道德禮教，沖破一切束縛和藩籬，置生死于度外，“夜亡奔司馬相如。”夜亡奔，這是司馬遷的原話(huà)。雖然，司馬遷很愛(ài)惜筆墨，甚至說(shuō)吝嗇，但就這三個(gè)字足矣。一個(gè)夜字，說(shuō)明文君等不及了，她片刻都不能離開(kāi)相如，在他離開(kāi)回成都的當(dāng)夜要一起同行；亡字則更生動(dòng)傳神，文君的愛(ài)是多么得熾熱，不顧生死，離開(kāi)父母、拋棄優(yōu)渥的生活就更不在話(huà)下，只要有相如在，沖動(dòng)也好，不理智也罷，一切的一切就統(tǒng)統(tǒng)拋諸腦后吧；奔字則反映文君的膽識(shí)與魄力，只要決定了的事，那就義無(wú)反顧，雖然父母不同意，但那又怎樣，我就是要與心愛(ài)的人私奔，一起流浪都無(wú)所謂。對(duì)于文君來(lái)說(shuō)，因?yàn)閻?ài)情，“夜亡奔司馬相如”就是最值得做的事情。請(qǐng)相信我，這不是偶像劇，只是一個(gè)女子追求幸福的最本真的行為！好樣的，文君！我實(shí)在想不出其他更好的詞語(yǔ)來(lái)贊美您！然而，故事的結(jié)局更令人高興。起初，盡管文君和相如過(guò)著清貧的生活，但仍然恩愛(ài)如舊，相濡以沫，相親相愛(ài)，不離不棄。文君的父親由剛開(kāi)始的極力反對(duì)，斷絕父女情，到后來(lái)經(jīng)過(guò)親戚朋友的相勸和目睹女兒幸福生活后轉(zhuǎn)變了心意，心軟了。血濃于水的父女情，豈是說(shuō)斷就斷的。他二話(huà)不說(shuō)就給文君準(zhǔn)備了豐厚的嫁妝，還有數(shù)額不小的錢(qián)財(cái)和照顧文君生活起居的仆人。從此，文君和相如成為了富人。你看，文君的行為打動(dòng)了所有人，連老天都幫忙，把頑固不化的父親都說(shuō)服了。