【正文】 做質(zhì)子，“車乘進(jìn)用不饒，居處困，不得意”，這樣一個(gè)落魄王子，呂不韋卻慧眼識(shí)珠，稱“奇貨可居”。說(shuō)明他具有超乎常人的投資眼光，而且他這種投資還是跨領(lǐng)域的，從經(jīng)濟(jì)到政治，可不是簡(jiǎn)單的販賤賣貴原理，就能坐等收益。這樣一個(gè)憑商起家的富賈，能對(duì)政治形勢(shì)有如此透徹的解讀也是很難得的。列傳》中伍子胥給俺的印象很深刻，他身負(fù)家仇，歷經(jīng)磨難，最終于16年后率吳軍攻入楚國(guó)，踏平郢城，趕走楚王，終報(bào)家仇。經(jīng)歷了上次的慘痛教訓(xùn)后，伍子胥看來(lái)開(kāi)始變得成熟了，他退出前線，帶著勝隱居鄉(xiāng)下耕田去了。如，他明明清楚伍家是被費(fèi)無(wú)忌所陷害，卻不向楚平王進(jìn)言，澄清真相，——因?yàn)樗宄虑橐训酱说夭?，再上書只能連累自己——怕死的象征；他也沒(méi)有為伍子胥做出對(duì)目前和將來(lái)的應(yīng)對(duì)措施，可見(jiàn)他壓根就沒(méi)把友情放在重要的位置，——淡漠的象征；更沒(méi)有收留藏匿，甚至與伍子胥一起出逃，——因?yàn)樗幌霐嗨妥约喊惨莸纳?，——貪戀富貴的象征！上有昏君，下有讒臣，危難時(shí)刻連好友都如此冷漠，伍子胥處于這種孤立無(wú)援的境地，所做的選擇只能是狠下心來(lái)顛覆自己的國(guó)家！伍子胥為了這個(gè)目的付出了許多的努力，眼看他很快就要達(dá)到目的，但由于申包胥這個(gè)“好友” “必助楚國(guó)”的誓言，秦王被他七天七夜的痛哭所打動(dòng)，終發(fā)兵救楚，申包胥成功了！這位能連續(xù)哭七天七夜不停歇的酷哥，如活在當(dāng)下二十一世紀(jì)，那創(chuàng)新吉尼斯紀(jì)錄的應(yīng)該非其莫屬了！憑他優(yōu)異的才能，開(kāi)拓、發(fā)展，并擴(kuò)大幾個(gè)哭喪公司應(yīng)該是信手拈來(lái)?。∪艘灶惥?，物以群分，申包胥確實(shí)和伍子胥有得一拼！可惜的是，吳王夫差即位后，伍子胥遭太宰噽讒言陷害，夫差令其自剄而亡?？墒恰蹲髠鳌逢P(guān)于伍子胥逃亡過(guò)程的記錄卻與《史記》不一樣：伍子胥在父兄受擒之后，徑直便往吳國(guó)去了，并沒(méi)有和太子建一起，也沒(méi)有經(jīng)歷了這么多曲折才到達(dá)吳。不可思議的是，費(fèi)無(wú)忌和楚平王的對(duì)話，以及伯嚭和吳王夫差的對(duì)話，()在這個(gè)傳里都寫得很詳細(xì)，尤其是伯嚭在吳王面前中傷伍子胥的那段話（“子胥為人剛暴，少恩……愿王早圖之”），更是不加停歇地?fù)]筆就一大段。而《漢書凡國(guó)祭祀、喪、娶之事，掌奏良日及時(shí)節(jié)禁忌。正因?yàn)檫@樣，司馬遷的創(chuàng)作態(tài)度才更自由，感情才更為奔放。如此多報(bào)仇之事合在一起，“復(fù)仇”之意貫穿全篇，意在昭示“報(bào)仇”是基于人性的合理行為。”兩段敘述，都有“代言”之疑，但讓人對(duì)伍子胥自然而生“了解之同情”:前者刻畫伍子胥的明智及堅(jiān)忍，后者贊許伍子胥的坦蕩。假如沒(méi)有了這些對(duì)話，那么《史記》就會(huì)是第二部《春秋》：晦澀簡(jiǎn)約。《史記》有小說(shuō)筆法，但絕對(duì)不能把《史記》視為小說(shuō)來(lái)看待。不止如此，即使是小人物或者被定論了的負(fù)面角色，只要其人有一絲高貴之處，司馬遷也會(huì)寄予同情，甚至不惜筆墨為之揄?yè)P(yáng)。至于是什么引起的貴賤變化，這些商業(yè)家們并不關(guān)注。白圭則提出，當(dāng)貨物過(guò)剩低價(jià)拋售時(shí)，就收購(gòu)；當(dāng)貨物不足高價(jià)索求時(shí)，就出售。不要等待什么具體的利多才買入，那是已經(jīng)晚了。完璧歸趙與澠池相會(huì)的故事將藺相如的智慧與勇氣表達(dá)得淋漓盡致。強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者，徒以此兩人在也?！巴觇禋w趙”發(fā)生在公元前283年，當(dāng)時(shí)戰(zhàn)國(guó)七雄齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦稱霸于世，人才濟(jì)濟(jì)，誰(shuí)也不甘示弱。藺相如是趙國(guó)宦官令繆賢的門客，繆賢向趙王說(shuō)了推薦他的理由：繆賢曾欲背叛趙國(guó)去燕國(guó)，并說(shuō)燕王曾與自己私下握手“愿結(jié)友”。后來(lái)在“將相和”中相如有意避開(kāi)廉頗，更顯出他的高品質(zhì)。第三次相如“使其從者衣褐，懷其璧，從徑道亡，歸璧于趙?？傊?，他是一個(gè)有才華，有度量，有能力的忠誠(chéng)的臣子。偶像就是榜樣，是學(xué)習(xí)模仿的對(duì)象，不僅想成為他，而且也要名字相同。卓文君難抑心中對(duì)司馬相如的愛(ài)意，不顧封建道德禮教，沖破一切束縛和藩籬，置生死于度外，“夜亡奔司馬相如。血濃于水的父女情，豈是說(shuō)斷就斷的。從此，文君和相如成為了富人。雖然，司馬遷很愛(ài)惜筆墨，甚至說(shuō)吝嗇，但就這三個(gè)字足矣。因?yàn)檫@不僅代表學(xué)習(xí)的毅力，更是誓成為偶像的勇氣和決心?！彼抉R相如到底是一個(gè)怎樣的人呢，帶著疑問(wèn)我開(kāi)始了閱讀之旅。但這有什么呢，他早已將生死置之度外。這一切藺相如都具備了。今你背趙去燕，燕畏趙，其勢(shì)必不敢留君，而將捆縛你送回趙國(guó)。藺相如為了國(guó)家出使秦國(guó)，順勢(shì)而為，一舉獲得成功。可以說(shuō)因廉頗的聲望，相如則得以保命，并使秦王“畢禮而歸之”。而廉頗呢？最多也只能落得個(gè)知錯(cuò)就改的美名。根本就不需要投資人去尋找、去發(fā)現(xiàn)、去預(yù)測(cè)什么利多，只需要投資人等待！這是商業(yè)和投資的基本規(guī)律也是凌通閱讀了《史記貨殖列傳》之后的心得。兩位商業(yè)家都不為明天操心，他們的商業(yè)行為都不是為明天掙錢做準(zhǔn)備，而是為更長(zhǎng)久的未來(lái)做的準(zhǔn)備。說(shuō)來(lái)說(shuō)去凌通最想要說(shuō)是，重要的是把握必定如此的規(guī)律性變化，跌多了就是漲，漲多了就是跌這是基本規(guī)律。第三篇：史記貨殖列傳《史記貨殖列傳》讀后感我在課余時(shí)間看了貨殖列傳，在該列傳中司馬遷認(rèn)為社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)不以人們意志轉(zhuǎn)移的客觀過(guò)程，因此，即利用貨物的生產(chǎn)與交換，進(jìn)行商業(yè)活動(dòng)，從中生財(cái)求利?！彼粌H是要“成一家之言”,也要“文史合一”,很多學(xué)者喜歡把此句中的“文采”理解為“文章”,然而正所謂“言之不文，行之不遠(yuǎn)”,如果行文不具文學(xué)性，文章又如何傳諸后世？雄奇的文字橫絕百代，這就是司馬遷的業(yè)績(jī)?！洞呵铩饭倘蛔吭?，但司馬遷不可能再用《春秋