【正文】 朱亥故不復(fù)謝（有意）世莫能知，故隱屠問(wèn)耳（所以）引：公子引車入市（帶領(lǐng)）公子引侯生坐上坐（延請(qǐng)）復(fù)引車追問(wèn)侯生（退回）為公子先引（引路）就：乃謝客就車（上，登上）贏欲就公子之名（成就）金就礪則利（接近，靠近《勸學(xué)》）使歸就戮于秦（接受《殽之戰(zhàn)》）下：禮賢下士（謙遜地對(duì)待）旦暮且下（攻下，打下）聞寡人之耳者，受下賞（低等的《鄒忌諷齊王納諫》）每薄暮，下管鍵（使用《獄中雜記》）劉琦合江夏戰(zhàn)士亦不下萬(wàn)（少于《赤壁之戰(zhàn)》）辭：辭決而行（辭別）無(wú)一言半辭送我（言語(yǔ)）如姬之欲為公子死，無(wú)所辭（推辭）近日奉辭伐罪（命令《赤壁之戰(zhàn)》）臣等不肖，請(qǐng)辭去（辭退《廉頗藺相如列傳》）存：公子親數(shù)存之（問(wèn)候）卻秦存趙（保存）道之所存，師之所存（存在）此誠(chéng)危機(jī)存亡之秋也（生存《出師表》）⑤古今異義以公子為長(zhǎng)者（古：有德行的人。今：年長(zhǎng)的人）勝所以自附為婚姻（古：姻親 今：因結(jié)婚而產(chǎn)生的夫妻關(guān)系）句式解析A、省略句欲以（之）觀公子遍贊（于）賓客臣客屠者朱亥可與（之）俱可使（之）擊之B、倒裝句請(qǐng)救于魏何功之有安在公子能急人之困C、判斷句贏乃夷門抱關(guān)者也魏公子無(wú)忌者，魏昭王少子，而魏安 王異母弟也D、被動(dòng)句贏聞如姬你為人所殺難句解析①勝所以自附為婚姻者，以公子之高義，為能急人之困。②見侯生，具告所以欲死秦軍狀。③吾所以待侯生者備矣。④以是知公子恨之復(fù)返也。⑤自王以下，欲求報(bào)其父仇，莫能得。⑥請(qǐng)數(shù)公子行日，以至?xí)x鄙軍之日北鄉(xiāng)向剄，以送公子。理清內(nèi)容主旨全文共8個(gè)自然段，可分為三部分。第一部分（1），概括介紹信陵君的身份和“仁而下士”的品德。富貴賢能仁而下士統(tǒng)領(lǐng)全篇 第二部分（2～3），詳寫信陵君“仁而下士”的行動(dòng)。其一為信陵君與侯贏的交往過(guò)程。厚遺 置酒 自迎 虛左愈恭公子：仁而下士，名不虛傳正面描寫 枉車 逾和 色終不變 引上座 遍贊賓客 為壽徑上不讓侯生：側(cè)面烘托 見客 久立觀公子市人竊罵從騎側(cè)面烘托 皆驚賓客 其二為信陵君與朱亥的交往過(guò)程。第三部分（4～8段），具體敘寫“竊符救趙”的故事。故事發(fā)生（4段）秦兵圍邯鄲，魏王畏秦不敢求趙。趙請(qǐng)救于魏，公子欲助而不能。故事發(fā)展（5～6段）信陵君四見侯生①信陵君私約車騎，欲死秦軍，行過(guò)夷門，見侯生。侯生：無(wú)一言半辭②信陵君見侯見生無(wú)一言半辭送他，心中疑惑，退回復(fù)見侯生。侯生：何功之有，獻(xiàn)計(jì)侯生：足智多謀、舉重若輕③信陵君得虎符后，出發(fā)之前再見侯生。侯生：薦亥④侯生推薦朱亥隨信陵君同行，信陵君再次出發(fā)，過(guò)謝侯生。侯生：約期自剄故事高潮（7段）破秦救趙故事結(jié)局（7段）信陵君得勝歸來(lái)，侯生北鄉(xiāng)自剄。侯生：一諾千金、激勵(lì)、保全名節(jié)故事尾聲（8段）信陵君留趙不歸。信陵君：謙恭自抑圍繞教學(xué)重難點(diǎn)提出的幾個(gè)問(wèn)題進(jìn)行討論（一）第一部分怎樣介紹信陵君的？在全文起什么作用？ 全文三個(gè)部分之間的關(guān)系怎樣？第一部分對(duì)信陵君的概括介紹突出的是他“仁而下士”的品質(zhì)，按傳記的一般體例，概括介紹信陵君的身份：“魏昭王少子”、“魏安釐王異母弟”、“封公子為信陵君”，然后介紹他的品德特點(diǎn)：“謙而禮交之，不敢以其富貴驕?zhǔn)俊！弊詈蠼榻B信陵君的威望：“士以此方數(shù)千里爭(zhēng)往歸之”，“（諸侯）不敢加兵謀魏十余年”，起到籠罩全篇的作用。第二部分是具體描寫他如何“仁而下士”，在結(jié)構(gòu)上是后面“竊符救趙”故事的鋪墊。正因?yàn)樾帕昃叭识率俊辈诺玫搅撕钌c朱亥的幫助，使他得以卻秦救趙，建功立業(yè)。第三部分是他“仁而下士”所獲得的成果。（二）作者怎樣具體描寫陵君與侯生的交往從而體現(xiàn)他“仁而下士”的？分析：作者選用了典型的事例：第一件是身為魏國(guó)公子的信陵君，聽說(shuō)侯生是個(gè)隱士，并不顧及他是一個(gè)看管城門的老頭，家境貧寒，地位低下，而“往請(qǐng)，欲厚遺之”。當(dāng)侯生不肯受，說(shuō)：“臣修身潔行數(shù)十年，終不以監(jiān)門因故而受公子財(cái)”時(shí)，信陵君反而更優(yōu)厚地以禮相待。第二件事是“乃置酒大會(huì)賓客，??自迎夷門侯生并遍贊賓客”。（三）作者在記敘上述兩件事中如何去表現(xiàn)人物的思想性格和特征的？分析：作者通過(guò)不同的角度去寫信陵君，寫他“置酒大會(huì)賓客”，等賓客坐定，他才“從車騎”“自迎夷門侯生”且“虛左”以待。而侯生毫不謙讓直上公子上座，“侯生攝敝衣冠，直上載公子上坐，不讓，欲以觀公子”；又寫侯生“故久立與其客語(yǔ)”，“微察公子”，而信陵君竟還為侯生“執(zhí)轡愈恭”“顏色愈和”；還寫“市人皆觀公子執(zhí)轡”“從騎者竊罵侯生”，信陵君則“色終不變”。至家，“引侯生坐上坐，遍贊賓客”。通過(guò)這些不同人物的不同反映，運(yùn)用對(duì)比、襯托的手法，把人物形象寫得栩栩如生。同時(shí)所選的這幾個(gè)細(xì)節(jié)，都安排在“大庭廣眾”的特定的典型環(huán)境中，更使得信陵君求賢若渴，仁而下士的鮮明形象，得到充分而具體的展現(xiàn)。（四）平原君在怎樣的情況下，向魏國(guó)求救？分析：當(dāng)時(shí)，“秦昭王已破趙長(zhǎng)平軍，又進(jìn)兵邯鄲”（長(zhǎng)平之戰(zhàn)，趙國(guó)重用只會(huì)“紙上談兵”的趙括，而使40萬(wàn)士兵被活埋，因而兵力空竭，只有依賴外國(guó)的援兵）。趙國(guó)局勢(shì)非常緊張。信陵君的救趙就成為趙國(guó)生死存亡的關(guān)鍵。（五）對(duì)于趙國(guó)的求救，魏王及信陵君各抱什么態(tài)度？分析：魏王“使將軍晉鄙將十萬(wàn)眾救趙”，“恐，使人止晉鄙，留軍壁鄴，名為救趙，實(shí)持兩端以觀望”，由此可看出他自私、怯懦，屈從于秦國(guó)的壓力，而取觀望態(tài)度。信陵君則明確救趙即自救，見義勇為，“數(shù)請(qǐng)魏王”，“計(jì)不獨(dú)生命令趙亡”，“欲以客往赴秦軍，與趙俱死”。（六）如何評(píng)價(jià)侯生獻(xiàn)竊符的奇謀及“公子從其計(jì)，請(qǐng)如姬”？分析：（1）面對(duì)侯生的冷淡態(tài)度，信陵君“吾所以待侯生者備矣，天下莫不聞”，從而“復(fù)引車”向侯生求救，說(shuō)明信陵君知人善任、虛心謙恭。侯生所說(shuō)：“尚安事客？”反映了封建社會(huì)的“君使臣以禮，臣事君以忠”的倫理道德。侯生在信陵君走投無(wú)路時(shí)，想到的竊符之計(jì)是救趙的萬(wàn)全之策。他對(duì)計(jì)策的每一環(huán)節(jié)都作了周密的分析和妥善的安排，以至想用朱亥推殺晉鄙，解救一時(shí)之急。他對(duì)當(dāng)時(shí)的國(guó)事、人事了如指掌，“如姬之欲為公子死，無(wú)所辭，顧未有路耳”，表現(xiàn)他料事如神，是一個(gè)出眾超凡的人才。（2）侯生獻(xiàn)策，“公子從其計(jì)，請(qǐng)如姬”，說(shuō)明信陵君善納人言、大勇大義。他置個(gè)人安危于不顧，不畏秦的暴力，扶持弱小。值得強(qiáng)調(diào)指出，秦的野心是要并吞六國(guó)，一旦秦滅趙，魏則勢(shì)孤，也會(huì)被秦所滅。所以竊符救趙，也是自救，表現(xiàn)了信陵君的愛國(guó)精神。（七）對(duì)侯生“以至?xí)x鄙軍之日北鄉(xiāng)自到，以送公子”如何看待？分析：（1）從當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景考慮：戰(zhàn)國(guó)時(shí)代士人交往的一條重要準(zhǔn)則是“士為知己者死”“臣事君以忠”，信陵君“仁而下士”，就會(huì)有“為知己者死”之士。作者寫侯生的自到及朱亥“今公子有急，此乃臣效命之秋也”，都反映了當(dāng)時(shí)“士為知己者死”的道德觀念。（2）侯生自剄，是在信陵君竊到兵符，又得到朱亥，正向侯生辭別出發(fā)時(shí)。前面說(shuō)到要椎殺晉鄙，信陵君馬上就“泣”，侯生用這樣的舉動(dòng)來(lái)激勵(lì)信陵君，堅(jiān)定公子奪晉鄙軍的意志，并表明事必成功的信心。（3）侯生為信陵君出謀竊符救趙，雖使信陵君救趙成功，但對(duì)魏王是采取了欺騙的行為，是不忠的。作為潔身自好的侯生，為保住自己的聲譽(yù)，也會(huì)自剄。分析人物形象和人物傳記的寫法一、文中三個(gè)主要人物性格特點(diǎn)都很鮮明。信陵君：仁而下士，有義勇精神。侯贏：窮而志堅(jiān)，有超人的才智與忠心。朱亥：有骨氣，有義勇精神。二、史傳中常見的寫作特點(diǎn)。（1）典型材料的選擇。此傳是寫信陵君的，要突出他的歷史功勛，這功勛是在侯生幫助下取得的；而信陵君結(jié)交侯生、問(wèn)計(jì)于侯生又最能體現(xiàn)他“下士”的作風(fēng)。所有的材料都是為表現(xiàn)人物的主要特征而設(shè)的。為突出信陵君“仁而下士”的特點(diǎn)，詳細(xì)地記敘了他禮遇侯生的種種表現(xiàn)，特別是自迎侯生一節(jié)，尤為詳細(xì)。這里寫得越詳細(xì)，我們就越能理解后面侯生甘冒死罪為信陵君獻(xiàn)上“竊符”“矯殺晉鄙”的計(jì)策。與朱亥的交往寫得略，身為公子的信陵君“數(shù)清”一個(gè)屠夫，本身就是“能下士”的表現(xiàn)，和“自迎侯生”的表現(xiàn)具有相同的作用，所以作略寫處理，僅僅留下一個(gè)“公子怪之”的小懸念。在“竊符救趙”這一主要事件中，侯生獻(xiàn)策是詳寫，因?yàn)檫@不僅是救趙成功的關(guān)鍵，而且能表現(xiàn)人物的特點(diǎn)，又能反映信陵君“仁而下士”的效果。而領(lǐng)兵進(jìn)擊秦軍的軍事行動(dòng)則一筆帶過(guò)，因?yàn)榕c主題關(guān)系不大。附帶提一下，信陵君的另一個(gè)重大歷史功勛是敗秦軍于河外，這是十年之后的事。當(dāng)時(shí)信陵君在趙，許多人勸他歸魏，他不聽，甚至下令說(shuō)：“有敢為魏王使通者，死?！焙髞?lái)毛公、薛公對(duì)他說(shuō)：“公子所以重于趙，名聞諸侯者，徒以有魏也。今秦攻魏，魏急而立公子不恤，使秦破大梁而夷先王之宗廟，公子當(dāng)何面目立天下乎？”信陵君立即歸救魏。（2）烘托手法的運(yùn)用。一是以人物烘托人物，二是以事件烘托人物。前者的例子有：以侯生之故作傲慢烘托信陵君的謙恭；以侯生北鄉(xiāng)自到、朱亥效命烘托信陵君之“能得士”；以魏王“持兩端以觀望”烘托信陵君“急人之用”。后者的例子有：以信陵君虛左自迎生和“賓客皆驚”烘托侯生的不同尋常；以平原君之急切望救、魏王之觀望、信陵君之欲赴秦軍死烘托侯生巧設(shè)奇謀。課后作業(yè)： 《成才之路》淮陰侯列傳第五篇：《屈原列傳》教案江蘇省新海高級(jí)中學(xué) 高二語(yǔ)文教案《屈原列傳》教案四、［自學(xué)檢測(cè)］（一）通假字離，通“罹”；反，通“返”；見，通“現(xiàn)”；指，通“旨”；絀，通“黜”；內(nèi)，通“納”；從：同“縱”，合縱；“質(zhì)”通“贄”，見面禮。（二）重點(diǎn)實(shí)詞屬：①連綴，引申為寫作②通“囑”，囑咐③隸屬，屬于④若屬，你們這些人 伐：①夸耀，自夸 ②動(dòng)詞，聲討 ③動(dòng)詞，戰(zhàn)勝，打敗 ④名詞，功業(yè) 志：①名詞，意愿 ②記。③名詞，志趣 ④記。⑤動(dòng)詞，記述 害：①動(dòng)詞，嫉妒。②損害。③名詞，禍害。（三）詞類活用⑴屈平疾王聽之不聰也動(dòng)作名，聽力。⑵讒諂之蔽明也動(dòng)作名，中傷別人的小人。．．．⑶邪曲之害公也形作名，邪惡小人。⑷方正之不容也形作名，端方正直之人。．．．．⑸明道德之廣崇形作動(dòng)，闡明。⑹蟬蛻于濁穢蟬：名作狀。．．⑺厚幣委質(zhì)事楚名作語(yǔ)，用厚幣??? ⑻泥而不滓名作動(dòng)，涅ni232。，染黑。．．．⑼其后楚日以削名作狀，一天天地。⑽時(shí)秦昭王與楚婚名作動(dòng)，結(jié)為婚煙。．．⑾內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀名作狀。⑿莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐形作名。．．．．⒀卒使上官大夫短屈原于頃襄王 形作動(dòng)。⒁存君興國(guó)而欲反覆之 使動(dòng)用法。．．（四）句式特點(diǎn)五、［精講點(diǎn)撥］（一）研習(xí)課文第一部分（1—3節(jié)）課文一二兩節(jié)寫了哪幾件事？它在全文中的作用是什么？明確：一共寫了三件事，揭示屈原的政治才能，端方正直的品格，和因讒見流的緣由，預(yù)示楚國(guó)的國(guó)事將不可為。第一節(jié)簡(jiǎn)介屈原的姓名、官職和杰出才能，說(shuō)明“王甚任之”。這段介紹，十分清楚，重點(diǎn)突出，但也非常概括，為什么？明確：作者之所以把屈原得志時(shí)情況寫得如此簡(jiǎn)約，是因?yàn)樽髡邽榍鱾鞯闹攸c(diǎn)是表現(xiàn)其失意后的忠君愛國(guó)和發(fā)憤著書情況。屈原為什么作《離騷》？第三節(jié)議論有什么作用？明確：憂愁幽思而作《離騷》。作者的目的是借評(píng)介《離騷》來(lái)論述屈原的偉大人格，歸結(jié)點(diǎn)是指出屈原的志行可“與日月爭(zhēng)光”。就全文來(lái)看，這段議論是全文納領(lǐng)。由“信而見疑，忠而被謗”，引出下文寫屈原的去留關(guān)乎楚國(guó)命運(yùn)；由“志潔行廉”引出寫屈原與漁父的對(duì)話，自沉汨羅。概括段意：屈原見任——屈原被疏——屈原為文（二）研習(xí)課文第二部分（4—10節(jié)）這一部分寫了哪幾方面的內(nèi)容？屈原本人的事跡寫得很少，主要是穿插一大篇懷王受騙，以致最終客死于秦的史實(shí)，為什么？江蘇省新海高級(jí)中學(xué) 高二語(yǔ)文教案明確：寫了三方面的內(nèi)容：懷王受騙，至死不悟；屈原被放，仍關(guān)心朝政，系心懷王；頃襄王接受讒言，怒“遷”屈原。穿插這么一大段史實(shí)，這些史實(shí)，都是在屈原“既絀”以后發(fā)生的，這就說(shuō)明屈原的去留，關(guān)系著楚國(guó)的命運(yùn)。另一方面也意在揭示楚王父子均昏聵腐朽，當(dāng)朝重臣多貪婪鄙陋，像屈原這樣端方正直的人，必然不見容于朝廷，所以最后終于自沉汨羅。有關(guān)史實(shí)：據(jù)《史記〃張儀列傳》的記載，張儀一到楚國(guó)，懷王就把他囚禁起來(lái)，靳尚對(duì)鄭袖的詭辯是：“子亦知子之賤于王乎？”“秦王甚愛張儀，而必欲出之。今將以上庸之地賂楚，以美人聘楚，以宮中善歌謳者為媵。楚王重地尊秦，秦女必貴，而夫人斥矣?！钡诰殴?jié)的議論體現(xiàn)了屈原的什么精神？第九節(jié)寫屈原見放卻仍“眷顧楚國(guó)，系心懷王”。屈原處江湖之遠(yuǎn)，依然心憂祖國(guó)。雖然懷王“終不悟”，但屈原的“存君興國(guó)”之志從未泯滅。儒家說(shuō)：“不在其位，不謀其政?！鼻瓍s無(wú)論是否在其位都要謀其政。儒家說(shuō)：“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。”屈原則是不管窮達(dá)都要兼濟(jì)天下?！拔槐拔锤彝鼞n國(guó)”，屈原的愛國(guó)之心既不會(huì)因個(gè)人的榮辱而動(dòng)搖，也不會(huì)隨楚國(guó)的治亂而改變。對(duì)祖國(guó)的一片忠心是屈原傲骨的內(nèi)在精髓。概括段意：屈原被絀，張儀行騙——懷王被惑，縱儀歸秦——諸侯擊楚，楚兵大敗——懷王赴秦，客死異鄉(xiāng)——屈原被放，心系懷王——子蘭使奸，屈原被遷（三）研習(xí)課文第三部分（11—12節(jié)）這一部分著重記敘屈原與漁父的對(duì)話，有什么作用？明確：通過(guò)對(duì)話描寫，揭示屈原“見放”是時(shí)代的悲??；表現(xiàn)屈原“吾不能變心以從俗”，再次強(qiáng)調(diào)屈原高潔的人品、決不向世俗妥協(xié)的意志、寧為玉碎不為瓦全的抗?fàn)幘?。這段對(duì)話實(shí)際上是關(guān)于人生哲理的精辟議論，即明屈原之志，亦抒作者太史公之情。這兩段在全文中的作用是什么？它們是分別從什么角度來(lái)寫屈原的？明確：第11節(jié)是屈原自述自己的立身處世準(zhǔn)則，即寧赴清流而死也不與世同流合污，要保持自己的高潔品格。第12節(jié)是寫屈原死后對(duì)后世的影響，即從繼承者對(duì)照的角度，來(lái)說(shuō)明屈原敢于同邪惡作斗爭(zhēng)的精神很不容易為人企及。這一段的寫法實(shí)際上是寓議于敘。概括段意：江畔答問(wèn)，絕望自沉——文澤后世，德威眾杰（四）研習(xí)課文第四部分（13