【正文】 的自身的情感體驗。葉圣陶在幾十年的教學(xué)生涯中不斷呼吁“給學(xué)生閱讀的自由”“課內(nèi)應(yīng)當(dāng)注目課外”“唯練宜通乎課內(nèi)課外”，甚至說：“善讀未寫書，不守圖書館；天地閱讀室，萬物皆書卷。”這就是現(xiàn)在所倡導(dǎo)的 “大語文”觀。他主張寫作源于生活，“必須真經(jīng)驗、真知識、真感受?！罢Z文教本”只是些例子……所以語文教本不是個終點,從語文教本入手，目的卻在閱讀種種的書。“語文教學(xué)的成功，在于學(xué)生自能讀書、自能作文。””語文教學(xué)必須以篇達類。中國傳統(tǒng)的語文教學(xué)法是讀書、寫字、作文，不注重學(xué)生的心靈感悟，精神建構(gòu)，而當(dāng)代的語文教育則矯枉過正，只有教師在課堂上頭頭是道、天花亂綴的課文分析以及層出不窮的應(yīng)試訓(xùn)練。語文課充斥著虛偽、酸腐，而生活的真實與生動蕩然無存。壓制了個性，摧毀了靈性、想象力、情感和創(chuàng)造力。將語文課堂教學(xué)狹隘地理解為語文教學(xué)的全部，失卻生活的學(xué)生，成了涸轍之鮒。我們經(jīng)常會遇到表達上的障礙“感到詞不達意，言不由衷而不得不從流暢的語言過程中抽身出來，置身語言之外斟詞酌句，理解別人的話語尤其是書面話語時”更是常常會因為遇到疑難費解之處而不得不停頓下來“同樣置身語言之外去推敲琢磨，這時我們需要的顯然是語言知識和反思能力的介入”語言能力的高低在這時就取決于我們所能激活的知識和反思能力的高低。不僅如此，“對稍微復(fù)雜困難一些的語言任務(wù)”我們就需要將表達的每一重要環(huán)節(jié)都置于意識的明確控制之下“從而能在話語展開的同時隨時對這些環(huán)節(jié)進行構(gòu)思、監(jiān)控、分析和評價”以之為反饋信息對下一步的話語措施作出設(shè)計、調(diào)整和決策，表現(xiàn)在聽解閱讀的過程中“ 同樣有反思能力的分析比較選擇排誤等一系列認(rèn)知環(huán)節(jié)伴隨發(fā)生這樣的反思能力處在更高要求的心理水平上”因為它必須與語感能力同步發(fā)揮作用隨之而來。長期以來，我們的閱讀教學(xué)對語感的培養(yǎng)，存在著嚴(yán)重的不足，學(xué)生往往在老師的引導(dǎo)下，分別地掌握了一些閱讀和寫作知識，卻不能將二者有機地結(jié)合起來，這使得教學(xué)效率極為低下，同時在寫作和閱讀題中錯誤率較高，這樣無助于學(xué)生對詞義的把握和語感的提高?；蛘咦呦蛄硪粋€極端，把閱讀定位在工具理性的層面，變成了寫作教學(xué)，而忽略學(xué)生在閱讀中去認(rèn)知詞語，舉一反三，提升語感。一節(jié)課下來，不是讓學(xué)生在閱讀中去感悟、去吟詠，而是讓學(xué)生去學(xué)習(xí)文章的寫作方法，如何寫人記事，模仿作品的風(fēng)格等。閱讀的目的被局限在寫作的狹小天地里，導(dǎo)致學(xué)生不但作文依然無米下鍋，而且挫傷了學(xué)生閱讀的興趣。單純的備考式閱讀，再回歸到寫作上，語感的缺乏，使得學(xué)生對詞義把握不準(zhǔn)，在閱讀題中出現(xiàn)丟分，寫作時詞語的運用出現(xiàn)“張冠李戴”的現(xiàn)象。針對以上的問題，教師在教學(xué)中特別是在課堂上，要在完成教學(xué)進度的同時積極培養(yǎng)學(xué)生語感。以小學(xué)來講，教材中的課文大多是對自然風(fēng)景和生活情境的描述、或者故事，語言形象生動、惟妙惟肖。教師在課堂上的泛讀是很重要的，范讀時的語氣、語調(diào)、表情、體態(tài)都能作為一種“美”的信息直接傳遞給學(xué)生學(xué)生聽得見看得著可以直接引起學(xué)生情感的共鳴從而間接體驗文章的“美”。另外利用現(xiàn)代教育手段加強語感技能的示范也能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣收到較好的效果。教師可喚起學(xué)生回憶以學(xué)生曾有過的生活情境、事理感受、閱讀積累誘發(fā)學(xué)生的真切體驗讓學(xué)生憑借類似情境進入文中感受其境憑借相似情感以己度人感受其情憑借相通語言心有靈犀會心會意。這樣學(xué)生就能在生活體驗不斷調(diào)用的言語活動中逐步形成較強的言語能力融合成更豐富的人生體驗從而形成體驗活動體驗的良性循環(huán)。這樣的循環(huán)在一堂課中是多次反復(fù)的且后一循環(huán)總是建立在前一循環(huán)的基礎(chǔ)上呈螺旋式上升。具體做法是 ： 蘇霍姆林斯基認(rèn)為“學(xué)生用詞混亂是因為這些詞沒有跟他自己所做、做見、所觀察和所想的東西聯(lián)系起來。” 是的過往的體驗才是對語言文字最好的注釋。如春天和煦的風(fēng)夏日的狂風(fēng)暴雨秋天的金黃碩果冬天的白雪皚皚，這一切都將是最寶貴的記憶。我們可以用這種方法溝通學(xué)生已有積累與現(xiàn)時閱讀材料之間的聯(lián)系及時組建加以運用形成新的情感體驗系統(tǒng)。沒有豐富的生活閱歷阻礙了學(xué)生對文章的理解更打消了他們的閱讀興趣。試問誰樂意讀完全看不懂的東西呢指導(dǎo)學(xué)生閱讀《鄉(xiāng)戲》這一篇文章的時候有學(xué)生提出“我就不喜歡看戲那些人唱得完全聽不懂有什么好看的”于是我問“過年的時候你喜歡上街看熱鬧嗎”學(xué)生都作出了肯定的回答?！澳墙诌叡硌莸墓?jié)目你們都喜歡嗎”“不一定?！蔽腋嬖V學(xué)生“作者和我們一樣只是喜歡那種開心自由的氣氛。假如是你你會怎么說怎么做”在這樣生動形象的一問一答中的實現(xiàn)了文字向形象的轉(zhuǎn)化實現(xiàn)了文字向情感的轉(zhuǎn)化從而實現(xiàn)對語文情感、知識、能力的融合形成新的體驗。對教材的解讀是應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生通過課文的學(xué)習(xí)后從而實現(xiàn)熟能成誦。熟讀、背誦是對學(xué)生讀書的深度和廣度方面提出的不同要求，也是在閱讀教學(xué)中提升學(xué)生學(xué)生語感的必要方法。它們的目的和作用都是使學(xué)生通過熟練或廣泛地閱讀別人的文章,內(nèi)化成自己對漢語的感受能力,敏銳、直接的感受力,從而對漢語語言形式、語言意義進行篩選、加工、提煉、再創(chuàng)造。熟讀、背誦就是指把文章讀很多次,讀得很熟,直至背誦下來。中小學(xué)生熟讀、背誦的大部分內(nèi)容是以課文為代表的經(jīng)典文學(xué)作品?！笆熳x成誦的過程是一個語言內(nèi)化的過程,也是情感、思想、文化的積淀過程,更是形成詞義初步感知、詞語積累的過程。“對一些符合文字規(guī)則”的精品進行過度記憶會導(dǎo)致個體能夠隨心所欲地駕馭文字及其組句規(guī)則,孜孜不息地背誦帶來某種驚人的能力——語感。”學(xué)生通過熟讀課文,對刺激材料不斷接觸,他們能直覺體悟言語規(guī)律,形成雖不能言明卻可以內(nèi)在地指導(dǎo)言語理解和言語生成的內(nèi)隱知識,從而達到語言運用的階段。熟讀的過程就是學(xué)生通過反復(fù)品讀同一或者多個教材文本，在充分把握文章內(nèi)容、整體感知文章的基礎(chǔ)上獲得語感的過程?；仡櫸覈鴤鹘y(tǒng)的語文教育,“書讀百遍,其義自見”、“涵泳”、“吟誦”、“文章讀之極熟,則與我為化,不知是人之文,我之文也”之說是有一定可取之處的。課文中經(jīng)典文學(xué)作品的感人之處,例如詩歌那優(yōu)美的韻律,如畫的意境,散文那簡潔、生動的語言以及各異的表達方式,通過熟讀成誦,便“滲透”到了學(xué)生的頭腦中。詩文經(jīng)過數(shù)遍熟讀、背誦后裝在學(xué)生腦子里,即使沒有老師去給他們講授詩文的結(jié)構(gòu),講授詩文的做法之類的知識,學(xué)生也會漸漸悟出詩歌的特點和文章的結(jié)構(gòu),從而通過反復(fù)的讀形成了語感。例如：在學(xué)習(xí)《賣火柴的小女孩》就介紹學(xué)生讀《安徒生童話選》等。同時引導(dǎo)學(xué)生在閱讀的基礎(chǔ)上記錄好詞、佳句、精彩片斷等。也可以根據(jù)學(xué)生實際、引導(dǎo)學(xué)生廣泛閱讀自己喜愛的思想性、知識性、趣味性強的讀物以開拓學(xué)生視野擴大知識面使學(xué)生在反復(fù)、大量感受語言材料的過程中豐富語言增強語感。古人說過“書讀百遍其義自現(xiàn)?！痹陂喿x教學(xué)中留給學(xué)生較多的時間與空間鼓勵學(xué)生自由地、積極地、反反復(fù)復(fù)地讀文章反復(fù)地體驗不斷地回味。每讀一遍就會有一種不同以往的新感受。在這樣不停的循環(huán)往復(fù)中由表及里地悟出文章的真實含義。除此之外，教師還應(yīng)在平時的練習(xí)中，合理增加學(xué)生的閱讀量，使學(xué)生更多接觸閱讀文本，拓展視野，能實現(xiàn)泛讀。蘇軾詩云:“退筆如山未足珍,讀書萬卷始通神?！睆V泛閱讀是學(xué)習(xí)語言、培養(yǎng)語感的又一重要的途徑。泛讀是對很多的文章觀其大略,擇要吸收?！坝^其大略”就是指對文意的大體了解,對文章有一個全局性的把握,目的在于“擇要吸收”,潛移默化地?zé)o意識地培養(yǎng)語感。學(xué)生在熟讀課文經(jīng)典作品的同時,還要適時引入富有時代氣息的新鮮閱讀內(nèi)容,以彌補現(xiàn)行教材的某種不足,以便在博覽群書中提高語文能力。學(xué)生大量閱讀,就能學(xué)到語文知識和技能,潛移默化,逐漸積累,進一步獲得更強的漢語語感?！罢Z感,是學(xué)習(xí)者對語言的一種感受能力,它是學(xué)習(xí)者(主體)對語言(客體)所產(chǎn)生的敏銳的直接感受和對語言形式、語言意義進行篩選、加工、提煉、再創(chuàng)造的心理行為能力的表現(xiàn)。其主要作用在于判斷言語的可接受性,依據(jù)語境理解言語,按照交際需要創(chuàng)造性地進行語言表達。誠然，學(xué)生學(xué)習(xí)語言不應(yīng)局限于課堂上有限的45分鐘,不應(yīng)囿于窄小的教室空間和有限的校園天地,而要把視野拓展到豐富的社會生活和廣闊的大自然中去。語言來自生活,又服務(wù)于生活。學(xué)習(xí)語言只有同生動多樣的生活聯(lián)系起來,學(xué)生的語感才真正有生命力。因此,學(xué)生應(yīng)該融入現(xiàn)實社會,投身于大自然,利用廣播、電視、報刊、網(wǎng)絡(luò)等社會上的豐富語文教育資源,積極參與其中感受生活、創(chuàng)造生活,在豐富的生活實踐中運用語文。學(xué)生通過在社會環(huán)境中無意識的內(nèi)隱學(xué)習(xí),依據(jù)語境理解言語,按照交際需要創(chuàng)造性地進行漢語表達,增進語感,更持久地學(xué)好語言。