滬教版七下安塞腰鼓同步練習(xí)2篇-資料下載頁(yè)
2024-12-01 05:29本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】晦暗ｈｕì冗雜ｒǒｎｇ戛然ｊｉá錚錚ｚｈēｎ花塢ｗū霍然ｈｕî②我們已經(jīng)_____()開船，在橋石上一_____()，_____(a.往)后幾尺，即又上前出了橋。一座仙山樓閣，滿被紅霞_____()著了。⑥又將鼓捶子輕輕的點(diǎn)了兩下，方抬起頭來，向臺(tái)下一_____()。子里的人，都覺得小玉看見我了。⑦于是_____()起兩支櫓，一支兩人，一里一換，有說有笑，有嚷的，跟著母親回過娘家，在江南水鄉(xiāng)的農(nóng)村里生活過。⑤《安塞腰鼓》一文，運(yùn)用了許多排比句，從排比句的形式來看，主要有三種。⑥《絕唱》運(yùn)用了正面描寫與側(cè)面描寫的方法寫白妞。因此，描寫“雨”的聲音是多余的。⑧《擺渡》既是一篇哲理散文，又可看作一則現(xiàn)代寓言。對(duì)于作家來說，“擺渡”就是引導(dǎo)。的升華，這是一種崇高而純潔的精神境界。②本文是用第_____人稱寫的，文章主要記敘了________的情形。劉鶚的《》被稱為清朝四大_______________小說。我的很重的心忽而輕松了，身體也似乎舒展到說不出的大。一出門，便望見月下的平橋內(nèi)
【正文】 。 18．第 7 段中“嘆為觀止”原意是 ，這里指 。 19．第 10 段“思緒中不存任何隱秘”中的“不存任何隱秘”怎樣理解？ 20．讀第 1214 段，哪些語(yǔ)句寫出了“靜寂”的程度 ? 21．“耳畔是一聲渺遠(yuǎn)的雞啼”是寫靜嗎 ?為什么 ? 三新精英園 閱讀短文，回答問題： (1)黃河是我國(guó)第 二大河，也是世界上屈指可數(shù)的名川。 (2)她從巴顏喀拉山起步，接納千溪百川，一路浩浩蕩蕩，奔騰東流，經(jīng)青海、四川、甘肅、寧夏、內(nèi)蒙古、陜西、山西、山東、河南等九省區(qū)，注入浩瀚的大海。 (3)黃河全長(zhǎng) 5464 公里，流域面積 75 萬多平方公里，像一條金色的巨龍，昂首橫臥在我國(guó)北部遼闊的大地上。 在古代，黃河流域的自然環(huán)境是很優(yōu)越的。那時(shí)，這里的氣候溫暖濕潤(rùn)，土地肥沃，到處是青山綠野，植物種類繁多，為原始人類的生存提供了有利條件。殷代以后，黃河中下游流域成為我國(guó)開發(fā)最早的地區(qū)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人口繁衍較快，政治文化也 較先進(jìn)，因此，黃河流域成了中華民族成長(zhǎng)的搖籃。 相傳中華民族的始祖 —— 黃帝生長(zhǎng)在黃河中游，他和他的族系主要活動(dòng)的區(qū)域也在黃河中游。后來建立夏、商、周王朝的都是他的后裔，他們自稱“華” (或夏 )，聚居在中原地區(qū)，他們認(rèn)為“中原”位居四方之中，所以后世又稱之為“中華”?，F(xiàn)在，“中華”又成了整個(gè)中國(guó)的代稱。黃河是我國(guó)古代文明的發(fā)祥地 (創(chuàng)立基業(yè)的地方 )之一，在新石器時(shí)代中期，黃帝族就開始使用彩陶。從河南澠池仰韶村、西安半坡村等地發(fā)掘出的古代文化遺址中，可以見到大約 5000 年前人們使用的簡(jiǎn)陋的木、石農(nóng)具，居住的木 結(jié)構(gòu)房屋，儲(chǔ)糧的窖穴，以及許多圖案精美的彩色陶器。這些地下出土的資料集中反映了中華民族歷史的悠久和藝術(shù)才能的高超， (A)被人們稱為“仰韶文化”或“彩陶文化”。 (B)我國(guó)歷史上七大古都中的安陽(yáng)、西安、洛陽(yáng)和開封，都在黃河流域。以古都長(zhǎng)安為中心的唐代文化， (C)影響著世界各國(guó)，尤其是亞洲鄰國(guó)的文化。黃河，以豐富的乳汁哺育了中華民族，而中華民族的優(yōu)秀兒女在她身旁的辛勤勞動(dòng)，創(chuàng)造了光輝燦爛的文化。黃河，不愧是中華民族的搖籃，我國(guó)文化的發(fā)源地。 (原文有刪改 ) 23．文中橫線上的九個(gè)省區(qū)，是黃河流經(jīng)的地方，其中兩個(gè)順序有誤，請(qǐng)改正。 24．與文中“黃帝”并稱“五帝”的正確選項(xiàng)是 ( )。 A．少吳 顓頊 黃帝 唐堯 虞舜 B．伏羲 神龍 黃帝 顓頊 帝嚳 C．神龍 黃帝 帝嚳 唐堯 虞舜 D．黃帝 顓頊 帝嚳 唐堯 虞舜 25．文章第一段共有三句，抽出第二句后段意并未改變，而且內(nèi)容更簡(jiǎn)潔 ，作者為什么沒有這樣寫 ? 26．為什么說黃河是中華民族成長(zhǎng)的搖籃 ?黃河為什么能成為中華民族成長(zhǎng)的搖籃 ? 27．將“曾是當(dāng)時(shí)世界文化的高峰”一句，還原于 ADC 三處，應(yīng)是 ( )處。 28．文中加點(diǎn)的詞“相傳”和“之一”用語(yǔ)準(zhǔn)確有分寸，請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。 29．下面是對(duì)一首與黃河有關(guān)的唐詩(shī)的分析，不正確的一項(xiàng)是 ( )。 黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。 A．首句寫遠(yuǎn)望黃河猶如一條銀色彩帶，似 乎要飛上云端與藍(lán)天連成一片，此句極言黃河源頭的高遠(yuǎn)。 B．第二句寫連綿高聳的群山中有一座孤城，在高山大河的映襯下顯得十分孤寂，同時(shí)也寫出了戍邊將士的辛苦和寂寞。 C．第三句寫吹羌笛的人啊，你為什么要怨恨枯萎的楊柳不青枝綠葉呢 ? D．第四句寫這遙遠(yuǎn)的玉門關(guān)是春風(fēng)難以吹到的地方，暗指朝廷恩澤不及邊關(guān)。 30．閱讀四五兩段，概括其大意。 31．一代偉人毛澤東曾站在黃河岸邊，面對(duì)濁浪滾滾的河水，沉思良久，說：一定要把黃河的事情辦好。如何治理好母親河，簡(jiǎn)要談?wù)勀愕目捶?。 32．給文章加一個(gè)恰當(dāng)?shù)念}目。 參考答案 1． (1)本義茂盛，此處為“生氣勃勃”之意。 (2)鼓聲的力量震撼著陽(yáng)光，間接寫出了聲響的強(qiáng)大。 (3)將聲響寫出形狀，更有力地表現(xiàn)了鼓聲的頑強(qiáng)生命力。 2． (1)通過議論江南，與黃土高原形成對(duì)照，突出了黃土高原的厚土蘊(yùn)藏著原始的生命，積蓄著騷動(dòng)的力量，是生命和力量之本。 (2)飽滿的激情歌頌了安塞腰鼓的雄壯美。 (3)呼應(yīng)文章開頭，聲歸寂靜，預(yù)示雞啼天明，充滿生命的希望，同時(shí)還從側(cè)面烘托了腰鼓的余音魅力。 3． A 4．略。 5．水利工程技術(shù)人員提出了長(zhǎng)江三峽修建大型水利發(fā)電站的可行性報(bào)告，許多人對(duì)這個(gè)報(bào)告進(jìn)行了論證后得出了不可行意見，著名學(xué)者專家通過論證證明這個(gè)不可行意見是不科學(xué)的。 6．略。 7．第一層： (19)宏偉的場(chǎng)面。第二層： (10— 12)雄壯的聲響。 8．次序略 渲染擊鼓后生瘋狂程度逐步加深。 9．略。 10． (1)突出了安塞腰鼓熱烈奔放。 (2)突出了腰鼓場(chǎng)面的宏偉，捶擊的有力。 (3)突出了腰鼓聲的雄壯振奮人心。 11．鼓點(diǎn)、流蘇、腳步、瞳仁、風(fēng)姿；壯闊、豪放、熱烈。 12．排比；壯闊、豪放、熱烈，富有生 命激情。 13．擊鼓后生。 14．略。 15．擊鼓力量大，速度快，動(dòng)作幅度大。 16．不能；反襯出這片神奇厚土生養(yǎng)的這些元?dú)饬芾斓暮笊膹?qiáng)健有力。 17．綺麗的舞姿。 18．贊美看到的事物好到了極點(diǎn)；舞姿給人強(qiáng)烈的美的享受。 19．盡情渲泄內(nèi)心的情感。 20．出奇地、對(duì)她十分陌生、像來到另 — 個(gè)星球。 21．不是，以動(dòng)襯靜，寫出了世界的寂靜和高原的曠遠(yuǎn)。 22．河南、山東。 23． D 24．抽掉后，黃河流域的地理位置不具體，缺少具體的空間感。 25．黃河孕育了中華民族，是中華目族的發(fā) 祥地；黃河流域自然環(huán)境優(yōu)越，有利于人類生存。 26． C 27．“相傳”表明材料來源于傳說，并不可靠； “之一”表示并非惟一。 28． C 29．介紹黃河的古代文明；介紹黃河文化的輝煌成就和巨大影響。 30．圍繞“退耕還林還草，保護(hù)植被，防止水土流失”展開即可。 31．黃河 —— 中華民族的搖籃 (符合要求即可 )。
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