【正文】 很平靜。帶著這樣的態(tài)度，我們就能達到“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，望天空云卷云舒”的境界。由于是好是壞還不知道，所以我們可以在任何情況下實現平衡，使我們在順境中不會大喜過望，在逆境中也不會大悲過度。內心愁苦命運也將愁苦，心態(tài)決定命運。（兩秀才趕考的故事——心態(tài)影響人的能力，能力影響人的命運）。改變了態(tài)度就會有激情，有了激情就會有奮發(fā)向上的斗志，結果就會變化。有一個經典案例是這樣說的，一個小孩和一個水手聊天，小孩問水手，大海那么恐怖，你怎么敢到海上去呢？水手說，大海也有很美麗的時候。小孩問，你爺爺死在哪兒？水手說，我爺爺死在海上。小孩接著問，你父親死在哪兒？水手說，我父親也死在海上。小孩說，那你怎么還敢到海上去呢？水手反問小孩，你爺爺在哪兒死的？小孩說，我爺爺是在床上死的。水手問，你父親在哪兒死的？小孩說，我父親也是在床上死的。水手問，那你怎么還敢到床上去呢？別人掉到海里你不一定掉到海里，別人出問題你不一定出問題。奮起就會克服困難，結果就會變化。生命的質量取決于你每天的心態(tài)，如果你能保證眼下心情好，你就能保證今天一天心情好，如果你能保證每天心情好，你就會獲得有質量的生命，體驗別人體驗不到的靚麗生活。第二個工具：學會享受過程。生命是一個過程不是一個結果，如果你不會享受過程，結果到了是什么大家都知道。我把生命定義為括號，左邊括號是出生，右邊括號是死亡，我們要做的事情就是填括號，要用靚麗多彩的事情把括號填滿，結果到了括號就結束了。前些時候我看了濮存昕的一個演講，他把生命定義為喜馬拉雅山上的一顆小水珠。它來自太平洋上升的水汽，在喜馬拉雅上空凝結為水滴降下來，逐漸匯流成涓涓細流，而后匯聚到金沙江，來到長江，通過夔門，來到三峽，到達武漢，最后到吳淞口匯入大海。這個過程每個人都一樣，因此別著急，不要加塞。最后他用玩、學、做、悟、舍、了六個字概括了人的一生。玩，就是要始終保持一顆童真的心，《論語》里講“玩索而有得”，當一個人的心情一放松的時候創(chuàng)造力就出來了，黃鶴樓里成列著毛主席的詩詞和他的一些照片，看后讓人震撼?！安棚嬮L江水，又食武昌魚；”學、做，就不用解釋了。悟，當我們步入中年的時候，我們就需要對人生有一定的感悟，也就是孔子所說的四十不惑。其實人到這個時候，常常會遇到很多困惑，也可以說這時是人生的一個拐點。面臨著很多的挑戰(zhàn)與誘惑，這時就需要我們聽從內心的聲音而有所秉持和舍去。了，當我們排著隊來到長江口的時候，也不要恐懼，那只是一個儀式而已。我們認真走過了，經歷了，因此我們的內心是富足的、坦然的。猶如“滿船空載月明歸”。怎么享受生命這個過程呢？（牽著蝸牛去散步——不是我們牽著蝸牛去散步，而是蝸牛使我們慢下來）把注意力放在積極的事情上。我們認為生命如同旅游，記憶如同攝像，注意決定選擇，選擇決定內容。旅游的特點是從原點出發(fā)再回到原點。去廈門一定要到鼓浪嶼，到鼓浪嶼一定要到日光巖。到了日光巖一看，一塊不足15m的巖石，上面擠滿了人，多得都要把人擠掉下去，待不了2分鐘就要下來。花了一個星期的時間，在日光巖上只待了2分鐘，從結果上看，一點也不值，但是過程重于結果。有兩個人相約去看風景，開始的時候你看我也看，兩人都很開心。后來甲耍了一個小聰明，走得快一點比乙早看一眼風景，乙一看你想比我早看一眼，就走得更快一點超過了甲，于是兩人越走越快最后跑起來了，原本是來看風景的，現在變成賽跑了，沿途風景兩人一眼也沒看到，到了終點兩人都很后悔。生命的本質是追求快樂不是比賽。體會過程，有的人就找最討厭的地方去體會，這個世界總會有陰暗面，一縷陽光從天上照下來的時候，總有照不到的地方。如果你的雙眼睛只盯在黑暗處，抱怨世界黑暗，對你不公，那是你自己的選擇。2人生就是由一連串的選擇組成。選擇開心得到開心，選擇痛苦就得到痛苦，如果你認為自己是個倒霉蛋，你會找到無數個事實證明你絕對是一個倒霉蛋。如果你認為自己是幸運的，同樣你能找到足夠的事實證明你就是幸運的。如果你想查一查池塘里有多少只鵝，就不會注意到有多少只鴨子。第三個工具：活在當下。有人問禪師，什么是活在當下？禪師回答，吃飯就是吃飯，睡覺就是睡覺，這就叫活在當下。我現在問大家，對于你們來說，什么事情是最重要的？什么時間是最重要的？什么人是最重要的？有人會說，最重要的事情是升官、發(fā)財、買房、買車，最重要的人是父母、愛人、孩子，最重要的時間是高考、婚禮、答辯。我告訴大家，這些都不是，最重要的事情就是現在你做的事情，最重要的人就是現在和你一起做事情的人，最重要的時間就是現在，這種觀點就叫活在當下，它是直接可以操作的。一個人被老虎追趕，他拼命地跑，一不小心掉下懸崖，他眼疾手快抓住了一根藤條，身體懸掛在空中。他抬頭向上看，老虎在上邊盯著他；他往下看，萬丈深淵在等著他；他往中間看，突然發(fā)現藤條旁有一個熟透了的草莓?，F在這個人有上去、下去、懸掛在空中和吃草莓四種選擇，你們說他干嗎？對，他吃草莓，這叫臨死前撈一口。吃草莓這種心態(tài)就是活在當下。你現在能把握的只有那顆草莓，就要把它吃了。有人說，馬上就要死了，還吃什么？他不是還沒死嗎？機會在動態(tài)中出現，沒準老虎走了，他還可以爬上來。你把這個問題問幼兒園的孩子，孩子一定毫不猶豫回答，吃草莓。孩子比我們大人快樂，因為他們活在當下?，F在聯接著過去和未來，如果你為現在后悔，你既失去了未來，又聯不上過去，你能夠把握的只有現在。如果為過去的事情后悔，你會消沉；如果為未來的事情擔心，你會焦慮；如果你把握了現在，認真做當前你正在做的事情，把每天的事情都記在日記上，做著手頭上的事情，一邊回憶過去，一邊展望未來，缺理論你可以看書學習，日積月累，沒準那天你寫本什么書，告訴人們一些很深的人生哲理呢！不要讓過去的不愉快和將來的憂慮像強盜一樣搶走你現在的愉快。有一個小畫師拿著自己剛剛完成的一幅作品請老畫家指點，老畫家認真看過后指出了該修整的地方。小畫師說，謝謝大師，我明天抽時間修整一下。老畫家說，不行，要馬上動手，萬一你今天晚上死了怎么辦呢？這就叫活在當下?；钤诋斚虏坏扔诮癯芯平癯?，而是今朝有酒不大醉，不使明日有憂愁的以未來為導向的活在當下。假如大夫告訴你，你有糖尿病不能吃糖。你說，要活在當下，我就要吃糖，吃個痛快，這不是活在當下，活在當下要以未來為導向活在過程當中。有人說，人肯定是要死的，一想到這，就憂傷，那讓我怎么活在當下?。坎环吝@樣想，死亡是一種自然規(guī)律，任何人都不能幸免，我為什么要浪費時間去為這件事煩心呢！還影響我現在的心情。如果你信奉宗教，各種宗教都說靈魂不死，人死了還會轉世再生，這樣想就不憂傷了?；钤诋斚?，就要對自己當前的現狀滿意，相信每一個時刻發(fā)生在你身上的事情都是最好的，相信自己的生命正以最好的方式展開。有人說，我對我的現狀不滿意，怎么辦？你換一種看法解釋現狀不就行了嗎？你抱怨現狀不好，是因為你沒看到比你更壞的情況。你如果抱怨現狀不好，因為你不知道還有更壞。如果你不活在當下，就會失去當下。有這樣一個故事：一個漂亮的擠奶姑娘擠了一罐牛奶頂在頭上，然后就開始胡思亂想了，這罐牛奶可以賣幾塊錢，這幾塊錢可以買幾只小雞，小雞長大了可以下很多的雞蛋，雞蛋又可以孵出很多小雞，小雞長大又可以下很多雞蛋，用這些雞蛋賣的錢我買一條漂亮的裙子了，我穿上那漂亮的裙子會多么的迷人，會有多少靚仔來追求我，我不能隨便答應他，要矜持一點……，結果腦袋一歪，奶罐掉地上了，碎了。這就叫不會活在當下就會失去當下?？粗に榈呐Ｄ坦?，姑娘傷心地哭了，為摔碎牛奶罐哭泣，她又失去了好心情，這叫禍不單行。學會了活在當下，可以在一定程度上避免禍不單行。有的人為什么災難不斷發(fā)生？一個原因是心情不好，失去理智。我再講一個故事，一個的哥開車正在路上，接到鄰居的電話，說他母親心臟病犯了，他就拼命開車往家趕，結果發(fā)生車禍，送醫(yī)院搶救無效死了。的哥被人送到醫(yī)院后，大夫給老婆打電話，說她老公因車禍逝世了，讓她來處理后事。的哥的老婆是個下崗女工，孩子在念高中準備高考，她正在做飯，全家人唯一的經濟來源就是的哥的收入。女士感到天塌了，發(fā)了瘋似的往醫(yī)院跑，忘了關煤氣，家里失火了，東西全燒沒了。這一連串的事情都是因為不冷靜造成的，這就是禍不單行。誰遇見這樣的事都很難冷靜下來，但是不妨在遇見這種意外的時候，不要急于做決定，先坐一坐，給親戚朋友打個電話，請他們幫助一下，解決同一件事的辦法有很多，只要你冷靜下來去想。要學會理智一些，災難既然發(fā)生了，就要既來之則安之，把握當下。有人說，站著說話不腰疼，誰攤上這些事都不會理智的。我承認他說得對，但我們要盡力去做，努力養(yǎng)成這種習慣。第四個工具：不要把自己幸福的來源建立在別人的行為上，我們能把握的只有自己?！秾O子兵法》中講：善戰(zhàn)者，致人而不致于人。我把這句話理解為操之在我。操之在我，是指自己的情緒控制完全在于自己，能夠完全把握自己的情緒，自己的情緒不被他人所左右。不能操之在我，必然受制于人。受制于人的人被自然環(huán)境左右，被天氣左右，天氣好心情好，天氣壞心情差；受制于人被他人所左右，別人就會傷害他。操之在我的人是理智重于情感的人，他不會讓別人的言行傷到自己。操之在我，不為環(huán)境左右，能夠及時調整自己的情緒，從容地處理突發(fā)壓力，處變不驚，臨危不亂，此將帥之才。蘇軾在《留侯論》中對所謂的大智大勇做了這樣的定義：“古之豪杰之士，必有過人之節(jié)。人情所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不為勇者也。天下大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。此其所挾持者甚大，其志甚遠也”。因此，我們需要有崇高的理想和目標，在理想和目標的牽引下我們能更好地處理自己的情緒。我們需要在創(chuàng)造物質財富的同時注重心靈的修煉。一些時候我們需要一點形而上的東西，它會使我們的生命變得靈動。生命中難免遇到誤解或挫折，反應過度失去自我，學會彈性做人。因為別人的行為不開心，甚至憤怒，可能是不知道對方內心的真實想法。如果我們知道了對方當時行為的動機，自己也許會多一些理解，少一些抱怨。要知道任何善良的動機都是值得尊重的。想知道對方在想些什么，就要站在對方的立場上去思考，學會移情換位。如果我們在同別人互動時知道別人的情緒，知道自己情緒，尊重別人的情緒，管理自己的情緒，我們的溝通將會變得輕松流暢。我們學會了移情換位就會增加理解，減少摩擦，增加寬容，減少怨恨。第五個工具：學會感恩，感恩獲得好心情。感恩是一種智慧，他可以使有利于你的事情加倍而重復地發(fā)生。學會感恩可以提升自己對當前的滿意度。幸福是一種感覺，如果我們沒有學會感恩，你會忽視別人對你的付出，你獲取的幸福就會少很多。人為什么在關鍵時刻不愿感恩？提升心靈品級。心靈是有品級的，它的品級決定一個人一生的成敗。心靈的最高境界是敬畏之心。如同信仰和宗教，那份虔誠任憑風吹雨打不可動搖。商家講求誠信，朋友講求誠心，情人講求誠意，為什么要這樣呢？因為世風日下，這些本理的東西也要拿出來講了，缺之所以求之。如果每個人都對規(guī)則、條律、倫理擁有本能的敬畏，在商言信，在職言公，在情言忠，這世界將是何等美麗。一個男人擁有敬畏之心，那他一定是極品，一定是事業(yè)順利、愛情幸福、妻賢子孝、交游廣闊的人；一個女人擁有敬畏之心，她一定也是極品，一定是個才藝雙全、氣質不凡、仁愛有加的人。心靈的第二境界是慈悲之心。一個擁有慈悲心的人一定是一個有責任感的人。一個社會的進步從某種程度上說就是慈悲心的進步，一個人如果僅崇尚弱肉強食的叢林法則，其行為必將是粗魯、卑賤的。每個人都注定要走自己的一條路，有的很長，有的很短，有的成功，有的失敗，不管怎樣最后都歸結為空空而去。人生的意義在于被需要。男人具有了慈悲心是上品，他一定心地善良，為人仁厚，凡事謙讓，具有紳士風度；女人具有慈悲心也是上品，她一定知書達理，聰慧嫻熟，具有淑女風范。心靈的第三境界是感恩之心。前些時候看到一則消息，是一位老人狀告七個兒女不盡贍養(yǎng)之責?？春笞屓送葱?，而這樣痛心之事比比皆是。“入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親人，行有余力則以學文。孝悌之道，人之本馀，君子務本，本立道生”。一個人連父母都不能感恩，他還能為社會做些什么呢？懂得感恩的男人一定是個有責任感的值得信賴的合作伙伴，是值得依靠的男人；懂得感恩的女人也一定是一個勤奮上進、愛家護子的好女人。心靈的第四境界是寬容之心。這個世界沒有任何力量可以強大到可以超過寬容。第六個工具：向下比較人之所以痛苦，其中一個重要原因在于錯誤的比較，如果遇到倒霉的事情就想還有人比你更倒霉。當你沒鞋穿的時候，有人還沒有腳呢！當你為身材不夠苗條而郁悶時，還有人被疾病折磨得骨瘦如柴呢！當你為自己不夠魁梧而煩惱時，還有人因為過于肥胖導致“三高”呢！沒有完美的事情。向下比較的目的是為了讓心樂觀，不是詛咒別人更差，更不是幸災樂禍別人的不幸，而是對自己的狀態(tài)知足。有人調查了122名患過一次心臟病的人，8年后發(fā)現最悲觀的25人中死了21個，最樂觀的25人中死了6個，結論是樂觀者長壽。有人這樣保持樂觀情緒，別人做了對不起他的事情，他不抱怨別人，而是檢討自己。因為當你批評自己的時候，你就不再憤怒了。有了挫折怎么辦？告訴大家，打不死的磨難是一筆寶貴的財富；有了問題怎么辦？把問題當成鍛煉、成長的機會，學會享受解決問題的過程。第七個工具：天堂、地獄由心造。一個人幸福不幸福，本質上和財富、地位、權力沒關系。幸福由思想、心態(tài)決定，心可以造天堂，也可以造地獄。（武士的故事——好心情就是天堂，糟糕的心情就是地獄；天堂、地獄的故事——共贏，善待身邊的人）有人說，我有很多鐵哥們，但都遠在天邊，遠水不解近渴啊。有人把同事當成對手，錯了！關鍵時刻真正能幫助你的，還是你的同事、朋友。如果你把別人看成是魔鬼，你就生活在地獄里；如果你把別人看成是天使，你就生活在天堂里。如果你把別人變成魔鬼，你就在造地獄；如果你能把別人變成天使，你就在造天堂。怎么才能把別人變成天使呢？要學會感恩、欣賞、給予、寬容。第八個工具：壓力太大的時候要學會彎曲。加拿大有一對小夫妻老吵架，想離婚，但一想就我們這么深的感情，還老吵架，要是離婚找了別人還不更吵。兩人決定出去旅游，給婚姻一次機會。兩人來到一條南北向的山谷，他們驚奇地發(fā)現山谷的東坡長滿了松樹、女貞，樺樹等質地堅硬的喬木，而西坡只有雪松，為什么兩邊坡差別這么大呢？經觀察他們發(fā)現雪松枝條柔軟，積雪多了枝條就壓彎了，雪掉下去后又復原了。硬挺的樹，最