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正文內(nèi)容

斑羚飛渡教學案例-資料下載頁

2024-10-03 14:36本頁面
  

【正文】 真實地再現(xiàn)了那個生死關頭無私的老師們?yōu)楹⒆訝奚墓适拢齻兙驼驹陂T口,卻終于放棄了生命――因為她們一直在組織著孩子們逃命啊。大家可以課外去讀一讀,但是,為什么會出現(xiàn)“讓領導同志先走”的聲音和身強力壯的“領導同志”先生的事情呢?教師:現(xiàn)在我們大致可以知道,人類的不同的選擇的源由是什么?!境鍪净脽羝?,作簡單討論】思考一:規(guī)則?文明與野蠻獸的規(guī)則――棄弱=“野蠻”人的規(guī)則――護弱=“文明”早期的規(guī)則――棄老=“野蠻”后期的規(guī)則――敬老=“文明”文明中仍然殘余的“野蠻”教師:那么請問,現(xiàn)在你知道了,你該如何選擇嗎?請你來說說。一女生:我想我是文明社會的人,我會選擇保護弱者和他人的。師:你有沒有把自己當成要被保護的弱者才這么說的呢?生(赧然):沒想過。[教學過程C:話題推進,從集體生命到個體生命]一男生:我想我還是會和大家一樣選擇吧――保護比我弱小的人。一男生:我想我還是會選擇自己的逃命的。(眾笑)師:這個同學敢于說不中聽的真話,這是一種勇氣。但他說自己還是要逃命的,這是卑鄙的嗎?生:他也沒錯,因為求生是人的一種本能。(觀眾掌聲)師:這就引發(fā)了我們的第二個思考。剛才我們在思考面臨災難時作為群體的人類的選擇,但是在災難中每一個個體的生命它該如何抉擇呢?【出示幻燈片十一、十二】學生讀這兩段文字。思考二:個體生命的尊嚴材料一:《斑羚飛渡》:我十分注意盯著那群注定要送死的老斑羚,心想,或許有個別滑頭的老斑羚會從注定死亡的那撥偷偷溜到新生的那撥去,但讓我震驚的是,從頭至尾沒有一只老斑羚調(diào)換位置。//它們心甘情愿用生命為下一代開辟一條生存的道路。材料二:《“諾曼底”遇難記》: “夠了,”船長說,“讓每個人都下到小艇上去。奧克勒福大副,你的手槍在嗎?”“在,船長。”“哪個男人膽敢搶在女人前面,你就開槍打死他?!贝蠹伊r不出聲了。師:請問:這兩個材料中對作為個體的“人”的描寫有什么不同?生:前面一個是毫不猶豫的,后面一個中的人們本來是想逃命的――因為他們要用槍威脅才能安靜下來。(觀眾掌聲)師:這難道是說,人性本來是卑鄙的嗎?我們再來看一段電影,大家一定會說,這不就是《諾曼底號遇難記》的片段嗎?播放《泰坦尼克號》電影片段,描述場景如下:播放《泰坦尼克號》電影片段,描述場景如下:泰坦尼克號漸漸下沉,船員們忙著組織婦孺登上小艇逃命,甲板上上演著一出出丈夫與妻子,兒女與父親永別的慘劇。戀愛中的杰克和露絲也在甲板上,露絲不愿拋下杰克一個人逃命,她的未婚夫卡爾找到他們,勸說露絲逃命,他撒謊說已經(jīng)定好了逃命的小船,杰克也可以上船。露絲信以為真,登上小艇徐徐下降。而在小艇下降前的片刻,泰坦尼克號的主人艾斯梅偷偷地溜上了船逃命。組織逃命的船員邁達特看到了這一幕,十分震驚,但仍然不動聲色地指揮小艇下降??悲愴的泰坦尼克號的主題音樂響起,人聲消失,徐徐下降的露絲和其他獲得生命的人們望著鎮(zhèn)靜地指揮著這一切的邁達特和混亂的人群??(全場肅然,為電影中的鏡頭深深感動。)師:為什么指揮登船的邁達特沒有揪出那個下船逃命的男人?生:我想是因為當時很亂,如果揪出他只會增添混亂。生:因為他也一個生命嘛,多救出一個生命是更好的事嗎?師:為什么杰克要向他的情敵卡爾說“沒有說好吧”?略沉默,一個學生:他也想逃命,他不想死。師:同樣身為健壯男人的貴族青年卡爾為什么能夠逃命?(全場沉默,肅靜。)師:我知道,現(xiàn)在我們每個人都面臨著一個真實的選擇:我會顧自逃命嗎?我這樣做是不是卑鄙?對這個問題,也許我們可以這樣思考(點擊幻燈片,讀):面對死亡時任何猶豫、慈悲、憐憫、膽怯都是生命無比珍貴的體現(xiàn),也是舍己救人者之所以偉大的體現(xiàn)。你可以迫于情勢和規(guī)則反對一個人顧自搶先逃命,但是你不可以認為他的死是應該的,而且沒有猶豫的權利。師:只有萬分珍惜、不舍的東西,我們才能說它是珍貴的;輕易可以拋棄的東西,怎么可以說是珍貴的呢?而生命,恰恰就是我們最珍貴的、最不想拋棄的東西。也唯有這樣,那些獻出自己生命的人,才顯得如此高尚、高貴,而值得我們敬仰?!倦S以上討論點擊幻燈片十三,出示相關內(nèi)容?!縖教學過程D:歸結(jié),“敬畏生命”]師:回到最初,船翻了,我們落水了,該救誰?《斑羚飛渡》給了我們一個怎樣的答案?生:該救幼小的人――兒子。師:可是,我們的學習卻又推翻了這個答案。我并沒有能夠帶給大家任何答案,而給了大家更多的問題與思考。但至少我們知道了,《斑羚飛渡》講的,是關于人的寓言。其實作者沈石溪自己是很清楚地意識到這一點的?!境鍪净脽羝模x】沈石溪:“動物小說折射的是人類社會。動物所擁有的獨特的生存方式和生存哲學,應該引起同樣具有生物屬性的人類思考和借鑒。可以這樣說,我是為生命而寫作?!睅煟簭娜说纳揭磺猩锏纳?,“敬畏一切生命”這一人類的“生命命題”是由法國的音樂家、哲學家、神學家,諾貝爾和平獎獲得者史懷澤先生所提出來的。我們來讀一段他的文字,也許能夠幫我們解決一些疑慮。【出示幻燈片十五,生讀】善的本質(zhì)是:保持生命,促進生命,使生命達到其最高度的發(fā)展。惡的本質(zhì)是:毀滅生命,損害生命,阻礙生命的發(fā)展。――史懷澤。師:一堂課下來,我沒有任何的答案可以給大家,因為我也同樣困惑、猶豫,——在生命與崇高之間,在生存與文明之間。這里我僅僅提供一點我對這個問題的個人的看法。請記住,這不是答案,這只是一個生命個體面臨艱難選擇時的一些想法:【出示幻燈片十六,師讀】我個人的觀點:面臨災難時的任何一種選擇都應該被理解,至少應該被諒解。如果說自我犧牲是“偉大”、不負“責任”的逃避是“無恥”的話,那么出乎個體生命的恐懼而猶豫、而躲藏、而逃亡應該被人類理解。因為每一個個體都有保全他自身生命的權利。罪惡的是制造“毀滅生命,損害生命,阻礙生命”事件的人與事。如文中的獵手,劣質(zhì)住房的建造者,有毒大米的生產(chǎn)者,有毒奶粉的銷售者,戰(zhàn)爭的發(fā)起者--無論他們是有意還是無意的,無論他們有沒有打著真理或者愛國的旗號??從這個意義上講,文章的作者與課堂開頭那個故事的編造者,都有意無意地參與“制造”了罪惡。師:但是,我們至少知道了,正因為生命如此可貴,讓人不舍。所以那些義無反顧地獻出生命的人,泰坦尼克號上的小提琴手,哈爾威船長,“鐮刀頭羊”??他們才能夠如此深地打動我們,成為人類不朽的記憶。讓我們懷著這一份感激,來朗讀課文的最后一段。學生朗讀:最后傷心崖上只剩下那只成功地指揮了這群斑羚集體飛渡的鐮刀頭羊。這群斑羚不是偶數(shù),恰恰是奇數(shù)。鐮刀頭羊孤零零地站在山峰上,既沒有年輕的斑羚需要它做空中墊腳石飛到對岸去,也沒有誰來幫它飛渡。只見它邁著堅定的步伐,走向那道絢麗的彩虹。彎彎的彩虹一頭連著傷心崖,一頭連著對岸的山峰,像一座美麗的橋。它走了上去,消失在一片燦爛中。【課后反思】應該說《斑羚飛渡》一課的教學效果比我預料的要好。《斑》這課,作為課堂的組織者,我設定“利用《斑羚飛渡》一文和相關文本探究‘敬畏生命’這則寓言故事的寓意”作為此課的對話內(nèi)容與方向,在教學中也有明確的價值引導,但在大多數(shù)具體問題上卻不僅老師沒有給出答復,而且還引導學生尊重各種不同的聲音――包括歷史的錯誤聲音,和在今天的道德標準看來是非道德的聲音。所以以后這方面還的加強,要備好每一課,備好每一個問題!
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