20xx-20xx學(xué)年高二語文上學(xué)期期中試題(新人教版第51套-資料下載頁
2024-11-28 21:12本頁面
【導(dǎo)讀】本試卷分為第Ⅰ卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達(dá)題）兩部分。將答案填寫在答題卷的相應(yīng)。位置，在試卷上答題視為無效。作為人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作之一，中國書法的發(fā)展應(yīng)當(dāng)進(jìn)入到一個(gè)新的歷史紀(jì)元。這種遺產(chǎn)的破壞、扭曲、損害與滅絕，不僅僅是對(duì)一國文化的傷害，也是對(duì)人類文明。中國書法的發(fā)展有責(zé)任加大向世界人民的傳播、交流和共享的進(jìn)程。文化遺產(chǎn)代表作”的身份使中國書法的對(duì)外傳播獲得了更便利、更高端的平臺(tái)。傳播中國書法，特別是在海外傳播中國書法，是后申遺時(shí)代中國書法發(fā)展的重要路徑之一。堅(jiān)持“非遺”原則，并不是完全排斥書法的藝術(shù)創(chuàng)新，而強(qiáng)調(diào)的是，當(dāng)書法。作為“遺產(chǎn)”時(shí)，它的主體必須是從傳統(tǒng)中來的。沒有任何傳統(tǒng)根基的書法，不能稱之為“人。百年間遭遇的變局比任何一種中國藝術(shù)形式都更加劇烈。的獨(dú)特個(gè)性將會(huì)喪失。
【正文】 不上讀書之難，更比不上親身去實(shí)行了而有所體會(huì)之難。 主要運(yùn)用了情景交融的手法。承接上句的漁釣二字，為詞人“漁釣”營造了美好的氛圍，描寫了湖邊的雙飛燕在生機(jī)勃勃的水岸邊飛舞，沙鷗在岸上的沙灘上閑適地休憩這樣一幅優(yōu)美的春日景色。詞人置身其間，自在、快樂。詞人通過富有典型意義的景物描寫，表現(xiàn)了他樂于“漁隱”的思想情感。（意對(duì)即可） 這首詞塑造了一位表面上享受漁釣生活、而內(nèi)心卻藏著苦悶的隱者形象。從詩歌內(nèi)容來看，詞人似乎很享受漁釣生活，但開頭兩句則已透露出了詞人的無可奈何，“送年華”顯示出了詞人的無聊和苦悶。（意對(duì)即可） 臨清流而賦詩 襟三江 而帶五湖 川澤紆其駭矚 生物之以息相吹也 內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮 江間波浪兼天涌 民生各有所樂兮 杜鵑啼血猿哀鳴 1 （ 4分） B C（ A項(xiàng)“對(duì)社會(huì)制度的痛恨”不當(dāng)。 D 項(xiàng)表述有誤。老人是一個(gè)善良單純又內(nèi)向膽小，辛勞一輩子卻精神空虛的普通人，他的可貴之處在于，雖然自卑卻勇于追求精神幸福。 E項(xiàng)“暗示了老人即將擺脫人生苦難的輕松”不當(dāng)） 1（ 6分）①一直生活在艱難困苦之中，從未擁有過快樂的老人，受到那孩子的天真快樂的感染，目光久久不愿離開。反映了他羨慕、高興、沉醉其中的內(nèi)心活動(dòng)。 ②老人由原來 的心有顧忌到不再恐懼，內(nèi)心的愿望也得以實(shí)現(xiàn)，因此感到輕松愉快。 ③反映了老人臨終時(shí)內(nèi)心的欣慰，因?yàn)樗K于玩了一次幸福孩子才有的游戲，又為自己想象了一個(gè)幸福的童年。一個(gè)“堆”字，表現(xiàn)了他內(nèi)心的極大滿足。 1（ 6分）①反映了嘈雜、晦暗的現(xiàn)實(shí)生活環(huán)境，和老人單調(diào)、麻木的生活狀態(tài)。 ②反襯出鐵圈給老人精神和生活帶來的變化，他有了自己的快樂和精神追求。 ③與下文老人滾鐵圈時(shí)輕松明快的環(huán)境描寫構(gòu)成鮮明對(duì)比，進(jìn)而突出主題。 1（ 8分）主題思想 —— 鐵圈是老人快樂夢(mèng)想的象征。是童年的幸福，是親情的溫暖，是富貴的愉悅。 情節(jié)結(jié)構(gòu) —— 鐵圈是貫穿全文的線索：看玩鐵圈 —— 想玩鐵圈 —— 撿舊鐵圈 —— 自玩鐵圈 人物塑造 —— 鐵圈是構(gòu)成老人行為心理變化的手段：激起了長期生活在單調(diào)、麻木狀態(tài)下的老人的內(nèi)心對(duì)幸福的渴望，并促使他擺脫膽怯和恐懼，完成了內(nèi)心的愿望。 1 C 1 B 1 C 語言清新平實(shí) 1示例：當(dāng)一輪輝煌的太陽隱退后，我們卻欣賞了充滿詩意的月亮；當(dāng)天真無邪的童年遠(yuǎn)去后，我們卻擁抱了朝氣蓬勃的青春。 1 藤球運(yùn)動(dòng)是兩隊(duì)使用藤制小球隔網(wǎng)競賽的運(yùn)動(dòng)，它禁止球用手觸；它流行于東南亞，北京亞運(yùn)會(huì)上首次正式成為亞運(yùn)比賽項(xiàng)目 。 （ 1）略 （ 2）每個(gè)人不應(yīng)該只想著去改造（影響）他人，而應(yīng)該認(rèn)真打造自己。 或：我無意改變他人，我只想打造真實(shí)的自我。（大概意思對(duì)即可） 文言文參考譯文 昆山徐健庵先生，在他的住宅后面造了一幢樓房，共有七間，同時(shí)命工匠砍削木材，起造大櫥，貯書若干萬卷，區(qū)分為經(jīng)史子集四部，經(jīng)部中附以經(jīng)傳義疏等方面的書，史部中附以日錄、家乘、山經(jīng)、野史等方面的書，子部中附以卜筮、醫(yī)藥等方面的書，集部中附以樂府、詩余等方面的書，共有七十二個(gè)櫥，按照部類置放，都有一定秩序，白色的標(biāo)簽，淺黃的封套，打開櫥門，燦然在目。于 是先生召集兒孫，登樓而教訓(xùn)他們說：“我用什么東西來傳給你們呢？我們徐家先世，本來就身家清白，憑借讀書應(yīng)試起家，我耳濡目染已很久了。我曾感慨那些做父祖輩的，有的想把土地家產(chǎn)傳下去，而子孫不一定能世世代代富下去；有的想把金玉珍玩、鼎彝尊斝之類的寶貴文物傳下去，而子孫又不一定能夠世世寶愛這些東西；有的想把園池臺(tái)榭、舞歌車馬之類傳下去，而子孫后代又不一定能世世享受這些娛樂。我正把這些事例看作鑒戒。那么我拿什么東西來傳給你們呢？”這時(shí)他指著書高興地笑著說：“我傳給你們的，就是這些了！”于是就以“傳是”兩字作為樓名，而 要我作一篇記。我體衰多病，不能一下子寫出來，先生多次寫信催促，最后我只得用下面這些話來回復(fù)先生。 書遇到的災(zāi)難太厲害了！從漢代以來，皇帝常常用官家的豐厚賞金去買書，皇帝以下，名公貴卿又常常用許多錢物去換書，有的親自動(dòng)筆，有的雇請(qǐng)抄手，加以譽(yù)錄。但是聚集不久，就常常遭故散失，由此可知藏書之難了。不過，我以為藏書之難還比不上守書之難，守書之難又比不上讀書之難，更比不上親身去實(shí)行了而有所體會(huì)之難。所以藏書而不能守，同不藏書沒有什么兩樣；守住了而不能讀，同守不住沒有什么兩樣。雖然已經(jīng)讀了，而如果嘴上是一套，實(shí)行的又 是另一套，心中想的和實(shí)際做的不一致，采了它的花卻忘記了它的果實(shí)，那么就是用記誦之學(xué)來騙騙眾人而欺世盜名的人了，同不讀書又有什么不同呢？ 古代善于讀書的人，開始時(shí)博覽，到最后就專攻，博覽群書并不是為了炫耀自己的廣博，專攻一門也不是抱殘守殘。善于讀書的人以性命之理為基礎(chǔ)，而最終則要體現(xiàn)在事業(yè)和功績中：循著流追溯源，沒有什么不能弄明白的；明白了道理再去實(shí)行，沒有不能做到的。尊重所聽到的教誨，力行所學(xué)到的道理，不是善于讀書的人能這樣嗎？
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