【導(dǎo)讀】評價自己，培養(yǎng)健全人格和良好個性品質(zhì)。這一個主題的內(nèi)容主要是圍繞著學(xué)生自我發(fā)展設(shè)計的。根據(jù)思想品德教育的目標(biāo)，結(jié)?；J(rèn)識青春期心理；學(xué)習(xí)調(diào)節(jié)情緒，增強調(diào)控自我、承受挫折、適應(yīng)環(huán)境的能力，其具體包括6項內(nèi)容。1）據(jù)少年期的三大生理變化及其所導(dǎo)致的身心協(xié)調(diào)問題，良品質(zhì)的重要性。5）充分認(rèn)識主動鍛煉個性心理品質(zhì)在社會適應(yīng)和個人成長中的意。了解自我評價的重要性入手，通過討論、交流掌握客觀、全面認(rèn)識和評價自己的方法，后，性腺機能開始成熟和發(fā)生作用，第一、第二性征開始出現(xiàn)。第一性征主要指生殖。乳房突起，開始有月經(jīng)，皮下脂肪增多等等。理發(fā)展有著重大影響。帶來了很多異性交往和性心理衛(wèi)生方面的問題。至十公分，體重平均每年增加三至五公斤。對人體各器官、各系統(tǒng)的生長發(fā)育有著明顯的作用。人生這一關(guān)鍵的發(fā)展時期，是學(xué)校心理健康教育的重要內(nèi)容。

　　

【正文】 依靠自身的努力和持之以恒的精神，所謂 “ 有志者事竟成 ” 。對于正處在人生發(fā)展關(guān)鍵時期的初中生來說，養(yǎng)成自尊、自立、自強的精神是非常重要的，這將為他們一生的發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)，正因為如此，養(yǎng)成自尊、自立、自強的品質(zhì)就成為本課程教學(xué)的首要目標(biāo)。 學(xué)生在個體發(fā)展的過程中不僅要養(yǎng)成自尊、自強、自立的精神，而且要懂得分辨是非，學(xué)會對自己的行為負(fù)責(zé)。對自己的行為負(fù)責(zé)就是對自我負(fù)責(zé)。自我負(fù)責(zé)最重要的是能夠事前自省和分辨是非，避免由于盲目或沖動而做錯誤的事情。也就是說，要教會學(xué)生努力 分辨事情的善惡是非，心中要有一把尺。同時，也要使學(xué)生明白，自我負(fù)責(zé)還意味著一旦做了錯事之后要承擔(dān)后果甚至接受社會的處分和懲罰，意味著即使是跟隨別人做了錯事也要對自己的所作所為承擔(dān)責(zé)任。可以說，使青少年學(xué)生成為自我負(fù)責(zé)的人，是道德教育的根本所在。正因為如此，學(xué)會自我負(fù)責(zé)就成為本課程教學(xué)的一個重要目標(biāo)。 2． 1 知道人類是自然界的一部分，認(rèn)識自己生命的獨特性，體會生命的可貴 人與大自然的關(guān)系是一個永恒的話題。不同的時期，人類對這個問題的認(rèn)識是不同的，這種認(rèn)識也相應(yīng)地支配著人們對待大自然的 行為。今天，我們應(yīng)該使學(xué)生明白，人類來自于大自然，是大自然進(jìn)化的結(jié)果。作為萬物之精靈，人類應(yīng)該對大自然抱有感激之心，善待大自然，愛護(hù)環(huán)境，保護(hù)動植物。也就是說，人類與大自然的關(guān)系應(yīng)該是友好的，大自然是我們生存的唯一家園，對大自然的征服就是對我們家園的侵略和掠奪。因此，要積極地對學(xué)生進(jìn)行生態(tài)教育。生態(tài)教育是一種新德育觀，主張不僅要構(gòu)建生態(tài)道德規(guī)范，更要轉(zhuǎn)變以往的世界觀、宇宙觀、人生觀。教師要從人與自然相互依存、和睦相處的生態(tài)道德觀點出發(fā)，啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生為了人類的長遠(yuǎn)利益，從小樹立一種嶄新的人生觀、自然觀，養(yǎng)成 保護(hù)自然環(huán)境和生態(tài)系統(tǒng)的思想意識、覺悟及相應(yīng)的道德行為習(xí)慣，正確理解和處理人與自然的關(guān)系，有意識地 中國最大的管理 資源中心 第 21 頁 共 41 頁 控制人對自然的盲目破壞行為。 同時，生態(tài)德育觀也對教師提出了新的要求：第一，教師要自覺引導(dǎo)學(xué)生并和學(xué)生一起，創(chuàng)建綠色校園、綠色社區(qū)，讓學(xué)生每天置身于優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境之中，體驗生態(tài)美；第二，創(chuàng)造機會，帶領(lǐng)學(xué)生親近大自然，體驗大自然，認(rèn)識和保護(hù)動植物，并從中提升生態(tài)覺悟；第三，從生態(tài)的高度優(yōu)化配置校內(nèi)外的德育資源，從生態(tài)學(xué)的角度研究校園、教室、家庭和社區(qū)里的潛在德育資源，使以往不曾注意和未被調(diào)動起來的 自然、人文德育資源都活躍起來，重新得到優(yōu)化配置，使之產(chǎn)生 “ 互惠共生 ” 效應(yīng)，充分發(fā)揮育人合力。 正如世界上沒有兩片相同的樹葉，每一個人的生命也都是獨特的。每個人的生命都具有唯一性和不可重復(fù)性。通過開展熱愛生命的一系列活動，使學(xué)生明白生命對于我們每一個人來說都是極為寶貴的，認(rèn)識到自己是世界上獨一無二的生命，從而在面對各種危機的時候，能夠珍愛自己的生命，不輕率地否定自己。通過活動使學(xué)生能夠正視自己的缺點，轉(zhuǎn)變自己的態(tài)度，從而順利跨越危機。通過活動使學(xué)生學(xué)會與他人相處的技巧，使生命不再孤獨。通過活動使學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的 潛能，涌動出要對社會有所作為的自信。同時使學(xué)生明白，沒有人有權(quán)利傷害自己的身體和生命，每個人都應(yīng)該善待自己的生命，自覺地遠(yuǎn)離各種傷害源。 按照課程標(biāo)準(zhǔn)的上述要求，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中應(yīng)該達(dá)到如下基本要求：正確理解人與大自然的關(guān)系，懂得個體生命的可貴在于養(yǎng)成自尊、自立、自強的精神，了解個體生命的獨特性。對于上述內(nèi)容，學(xué)生不能僅停留在識記和了解的水平上，更重要的是能夠通過自己的實際行動去親身實踐。 為此，教師在進(jìn)行教學(xué)時，應(yīng)該努力做到：留意每一個學(xué)生在活動過程中的情感反應(yīng)和切身體驗， 照顧到學(xué)生的自尊心、成功感、幸福感、挫折感，對學(xué)生多一點人文關(guān)懷，多一點人生點撥，積極促進(jìn)每一個學(xué)生完整人格的獨特發(fā)展，更好地體會生命的獨特性。 2． 2 知道應(yīng)該從日常的點滴做起實現(xiàn)人生的意義，體會生命的價值 生命是由無數(shù)瞬間構(gòu)成的，青少年時期是人生最為寶貴的階段。因此，要教會學(xué)生珍惜自己的生命，珍惜生命的分分秒秒。使學(xué)生懂得人生是一個創(chuàng)造的過程，生命的意義是通過自己腳踏實地的實際行動來實現(xiàn)的，人生的價值要靠今天的努力學(xué)習(xí)和將來的積極工作來創(chuàng)造。一言以蔽之，要使學(xué)生意識到生命意義與內(nèi) 涵 中國最大的管理 資源中心 第 22 頁 共 41 頁 的創(chuàng)造要從日常的點點滴滴做起，從今天做起。 生命的寶貴，在于生與死給生命規(guī)定的界限是那樣的短暫。每個人降臨到世上，都有生的基本權(quán)利。作為有意識的特別是有獨特自我意識的生命體，人要時時作出如何生的重大抉擇。正是通過這種抉擇和行動，人的有限生命釋放出了它應(yīng)有的光和熱，樹立起了生命的豐碑。在等級社會中，通常以出生的家庭背景和個體的社會地位來劃分生命的貴賤，而社會主義社會，則把維護(hù)每一個生命體的天賦平等作為基本原則。因此，要教會學(xué)生善待生命，包括自己的生命和他人的生命。把不自殺和濫殺，作為一種關(guān)于對待生命 的限制性的 “ 善 ” 的基本要求。同時，還要使學(xué)生明白，善待生命還包括在人生的實踐中不斷地追求自我完善。因為人的一生是一個不斷發(fā)展的開放過程和不斷提升的完善過程，這正是人的生命的高貴所在。但追求自我完善，并不是要用同樣的崇高標(biāo)準(zhǔn)去要求每一個人，而是要求每一個人在認(rèn)識 “ 今日之我 ” 的基礎(chǔ)上，去創(chuàng)造一個較 “ 今日之我 ” 更為完善的 “ 明日之我 ” ；追求自我完善，并不是如同古人一樣閉門思過、靜心養(yǎng)性，而是在積極的人生實踐中，不斷地學(xué)習(xí)、反思、重構(gòu)、再實踐；追求自我完善，也并不是潔身自好、遠(yuǎn)離社會，而是用發(fā)展性的生命去推動社會的進(jìn) 步和實現(xiàn)幸福的人生。尤其在中國已進(jìn)入小康社會的今天，人們的物質(zhì)生活條件得到了很大的改善，無論生產(chǎn)、工作和生活，對人的體力付出、生活艱苦等方面的挑戰(zhàn)越來越少，在這種情況下，使學(xué)生體會人生的意義和生命的價值，不斷地追求自我完善，保持人生精神上的奮發(fā)向上的追求就具有更為重要的現(xiàn)實意義。 按照課程標(biāo)準(zhǔn)的上述要求，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中應(yīng)該達(dá)到如下基本要求：正確理解生命的涵義，懂得人的生命不僅有時間的長短之分，更有質(zhì)的差別。要學(xué)會從自己日常的點滴小事做起實現(xiàn)人生的意義，通過自己的實際行動去創(chuàng)造生命的價值。 教師在進(jìn)行教學(xué)時，應(yīng)該努力做到：積極關(guān)注學(xué)生的日常生活，觀察他們對身邊小事的態(tài)度；立足于學(xué)生的生活世界，從學(xué)生熟悉的生活事件出發(fā)，采取多種靈活的教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生體會生命的意義，使教學(xué)過程真正成為學(xué)生生命成長的過程和意義提升的過程。 2． 3 懂得自尊和知恥，理解自尊是獲得尊重的前提，不做有損人格的事 自尊是人格之本，只有首先自尊的人才能獲得他人的尊重。自尊始于知羞恥，“ 人無恥，無以立 ” ，有羞恥心才有是非感，在此意義上，自尊表現(xiàn)為不以庸俗卑賤的方式做事。阿諛奉承是一種惡劣的習(xí)性，會毀滅人的自 尊。自尊的人必定有所為有 中國最大的管理 資源中心 第 23 頁 共 41 頁 所不為。同時，要使學(xué)生懂得分辨自尊與自傲。自尊是對自己的恰如其分的肯定，自信是基于自尊而產(chǎn)生的對自身的信心。自尊自信不等于自傲自負(fù)。渴望表現(xiàn)自己是自尊的正常表現(xiàn)，但不應(yīng)無根據(jù)地夸大自己的優(yōu)點和驕傲自大。 “ 金無足赤，人無完人 ” ，要引導(dǎo)學(xué)生恰當(dāng)?shù)卦u價自己的優(yōu)點和缺點。 在引導(dǎo)學(xué)生樹立自尊心的同時，也要幫助他們克服自卑心態(tài)。一個人不可能選擇自己的出身和家庭，家境有好有壞，不必因家境不佳而自卑。人的天資有高有低，不可因天資聰明或?qū)W習(xí)成績高而自傲，低而自卑。同時，人在生活中也常常會做錯 事，遭遇挫折，要教會學(xué)生勇于面對錯誤、經(jīng)受挫折而不自卑自棄。因為自尊是人格之本，所以培養(yǎng)學(xué)生自尊心的同時，應(yīng)教會他們不做有損人格的事。 一個人有了自尊，就會有一種奮發(fā)向上的精神，就會對自己的能力和工作有實事求是的評價，為人處事就會光明磊落，敢于正視自己和面對社會，就能與他人和諧相處。個人的生命也正因為有了自尊和責(zé)任的內(nèi)在充實，才顯得更加有力，社會也正因為有了千千萬萬的這樣的人，才更加繁榮強大。 按照課程標(biāo)準(zhǔn)的上述要求，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中應(yīng)該達(dá)到如下基本要求：明白什么是自尊；分辨 自尊與自傲；善于克服自卑的心態(tài)；懂得人不可有傲氣，但不可無傲骨，正確地看待自己的優(yōu)點和缺點。 教師在進(jìn)行教學(xué)時，應(yīng)該努力做到：正視每個學(xué)生的優(yōu)點和缺點，給每一個學(xué)生客觀的評價，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成自尊的品質(zhì)，克服自傲和自卑的心態(tài)。 2． 4 養(yǎng)成自信自立的生活態(tài)度，體會自強不息的意義 自信自立的生活態(tài)度對于每個人來說都是極為重要的。養(yǎng)成自信自立的生活態(tài)度就是要使學(xué)生學(xué)會合理地安排自己的日常生活，就是根據(jù)自己的學(xué)習(xí)和發(fā)展?jié)撃?，考慮自己將來選擇什么職業(yè)生活。為此，一方面，通過學(xué)生與父母之間的商討，確定適合自己能力發(fā)展的學(xué)習(xí)目標(biāo)和生活目標(biāo)。圍繞著這些目標(biāo)，有計劃地安排自己的生活，觀察自己的每一步發(fā)展，力爭實現(xiàn)自己確定的目標(biāo)。這樣，才能使自己的生活既豐富多彩又富有意義，并逐步養(yǎng)成自強不息的精神。另一方面，要學(xué)會管理自己的經(jīng)濟(jì)，準(zhǔn)備過獨立的生活。為此，就要管理好父母給自己的零用錢，計劃好自己的正常消費，不攀比，不鋪張，不追求奢侈。因為學(xué)生自己目前的吃穿住行和學(xué)習(xí)費用都來自于父母的供養(yǎng)，無論父母是否富有，自己都不應(yīng)該浪費。這樣才能為學(xué)生成年后過自立的生活打下基礎(chǔ)。此外，通過觀察父母與社區(qū)人們的職業(yè)生活，理解 各種職 中國最大的管理 資源中心 第 24 頁 共 41 頁 業(yè)生活的特點。 按照課程標(biāo)準(zhǔn)的上述要求，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中應(yīng)該達(dá)到如下基本要求：了解自信自立的含義及對于生活的重要性。要懂得管理和安排自己的生活，準(zhǔn)備過獨立的生活，對待生活要有自強不息的精神。 教師在進(jìn)行教學(xué)時，應(yīng)該努力做到：（ 1）教育學(xué)生深刻理解自強不息的含義。 “ 自強不息 ” 出自《易經(jīng)》 “ 天行健，君子以自強不息 ” 。其意思是，天上的日月星辰的不分晝夜，永恒運動，所以 “ 天 ” 是 “ 剛健 ” 的，人應(yīng)該效法天，積極進(jìn)取，永不停息。（ 2）教育學(xué)生懂得自強不息不是閉門修養(yǎng)，而是要積極地參加社會事務(wù)，積極地 改造社會，造福人民。（ 3）教育學(xué)生樹立自強不息的信念并持之以恒，使學(xué)生明白為了堅持和實現(xiàn)自己的崇高志向，必須不斷地磨礪自己。 2． 5 體驗行為和后果的聯(lián)系，知道每個行為都會產(chǎn)生一定后果，人應(yīng)該對自己的行為負(fù)責(zé) 為了使學(xué)生養(yǎng)成良好的品質(zhì)，就要使學(xué)生考慮自己行為的成因與結(jié)果，懂得人鄱加 Ω 枚宰約旱男形 涸鸕牡覽懟Ｃ扛鋈碩加行卸 淖雜桑 親雜梢遠(yuǎn)宰約旱男形 涸鷂 跫 Ｔ諞桓齙賴潞頭 傻納緇幔 桓鋈瞬豢贍芟胱鍪裁淳妥鍪裁礎(chǔ)Ｒ桓鼉哂辛己悶分實娜耍 貌蛔瞿切 ┓ 漣 說淖雜傘 ⒂ 瀉 τ 謐約夯蛩 巳松戇踩凸 怖 嫻氖慮欏 ?br 對自己的行為負(fù)責(zé)即自我負(fù)責(zé)，做一個有責(zé)任感的人，意味著在做事前自省自律，制止自己做錯誤的事。責(zé)任感主要指自我認(rèn)識、自我接納、自我調(diào)節(jié)、自我引導(dǎo)。責(zé)任感包含了這樣的認(rèn)識：生活中的事件如果離開了參與者的解釋便毫無意義。事實上人對自身經(jīng)歷的看法，是人自己建構(gòu)的。因此，盡管我們不能控制事件的局面，但如何對待發(fā)生的因素則是由我們自己控制的。我們可以負(fù)起自己的認(rèn)識責(zé)任。一個人有了責(zé)任感，就會對人類有無限的愛，情不自禁地去關(guān)愛別人，關(guān)心社會，就會以天下為己任，用于承擔(dān)重任，接受挑戰(zhàn)，就會以自己 的行動為人類的文明和發(fā)展添光增彩。 傳統(tǒng)的教育中，學(xué)校是通過獎懲制度來控制學(xué)生，結(jié)果卻不幸地助長了學(xué)生不負(fù)責(zé)任的態(tài)度。提高學(xué)生責(zé)任感的出路在于，讓學(xué)生親身從事件中去感覺，去認(rèn)識，經(jīng)過自我訓(xùn)練和自我引導(dǎo)，從而增強責(zé)任感。 按照課程標(biāo)準(zhǔn)的上述要求，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中應(yīng)該達(dá)到如下基本要求：體驗行為與后果的一致性；了解責(zé)任感的涵義，即對自己負(fù)責(zé)、對他人負(fù)責(zé)、對