【正文】 生自主學習？自主學習的目的是要使學生能夠主動去探索社會現(xiàn)實及自我成長問題，而不是將書本中的內容作為教條死記硬背，通過自主學習，使思想品德課的學習過程成為學生自覺形成正確思想品德的過程，不斷地激發(fā)學生道德學習的愿望，提升學生自我成長的需求，形成學生持久的學習欲望和自我教育動力。在思想政治課新課程施行的今天，如何重構科學教學觀，如何促進學生主體意識的覺醒，調動學生主體能動性，發(fā)揮學生在學習中的主體作用，已經成為教學改革的一個重點。樹立全新的學生觀西方哲人說過，人類的未來取決于人們自己的決定和行動，……取決于人們的自主的精神和自覺的能動性。對于學生身上與生俱有的但又被傳統(tǒng)教育催眠而沉睡的主體性，教師是天然的喚醒者。但教師要充當好“喚醒者”這一角色，自身必須具有喚醒意識，即必須具備這樣的學生觀：首先，學生是發(fā)展中的孩子。隨著知識的增長和經驗的增加，初中學生已經對事物具有獨立判斷的需要和動機，已經具備了豐富的情感體驗和初步的自主性。同時，他們還是不成熟的，還是成長中的孩子。作為不成熟的孩子，不可能完全能夠按照我們預期的目標和方式來發(fā)展，他們需要不斷的鼓勵和幫助。教育者必須明確，他們的身心發(fā)展有其自身的規(guī)律，不同的發(fā)展階段具有不同的特點，我們只有尊重學生、遵循孩子們的認識規(guī)律，引導和開發(fā)他們的自主性，才能做到事半功倍。第二，學生是完整而獨立的人。在教育活動中，學生作為完整的人而存在，不僅具備全部的智慧和人格，而且體驗著全部的教育生活，應該確信每位學生都具有巨大的發(fā)展?jié)摿?、都是可以積極成長和全面發(fā)展的。學生作為獨立的個體而存在，在自己的生活體驗中形成了獨特的認識方法和思維方式。因此，在他們的發(fā)展過程中，我們無法將自己的意志、觀念、道理、甚至是知識強加給他們，一切的教育活動都必須建立在他們自覺接受的基礎上。第三，學生是獨特的個體。由于先天與后天各種因素的差別，每位學生都具有自身的獨特性，他們的興趣、愛好、動機、需要、性格、思維方式、接受能力各不相同，而且與成年人的觀察、思考、選擇、體驗更不一樣。這種差異性是其創(chuàng)造性的前提，我們對之應該倍加呵護，容許他們具有不同的見解、不同的接受方式和發(fā)展途徑。在教學中要充分考慮學生的年齡特征、身心發(fā)展水平和接受能力，根據學生的不同特點、不同基礎、不同能力來進行分級要求、分步練習、分組教學、分類達標、分層促進，從而使不同層次的學生都有努力的方向，都能體驗到成功的喜悅。第四，學生是自己成長的主人。唯物辯證法認為，外因是事物變化的條件，內因是變化的根據，外因要通過內因而起作用。教師所傳授的知識、技能，所施加的思想影響，只有通過學生的觀察、思考和運用才能內化，變成自己的東西。正像每個人要靠自己吃飯、靠自己消化一樣，學生是其自身知識增長、能力提高、情感升華、全面發(fā)展的主體，我們不能代替學生吃飯，更不能代替他們去讀書、去感受、去思考。教學的主要任務在于引導學生去理解自己的學習權利和義務，學會如何去學習、去思考、去觀察、去體驗和去發(fā)展。第五，學生是充滿創(chuàng)造力的群體。基于當代青少年的思維特點具有跳躍性、逆反性，以及具有不同的生活背景、個性特征和知識面，他們對事物的理解具有豐富的視角，作為群體的學生，他們具有豐富的創(chuàng)造力。我們應該把它作為最重要的課程資源加以珍惜和利用，相信他們學習能力，寬容他們的思想方法，鼓勵他們的探索追求。創(chuàng)設民主的教學環(huán)境教學的成功離不開良好的教學環(huán)境。教學環(huán)境包括教學的硬環(huán)境和軟環(huán)境兩個方面。相對于教師個人而言，主要應該致力于創(chuàng)設一個民主的、開放的軟環(huán)境，即良好的人文環(huán)境，建設新型的師生關系和生生關系。首先，應該建立民主、平等、和諧的新型師生關系。教學效果不僅取決于教師的素質能力，還取決于師生關系狀況。教師的一個普遍經驗是，如果出現(xiàn)師生關系障礙，這個教師所教學科很難引起學生興趣，學生也很難學好這門功課。教學的成功首先應該是做人的成功。教師要讓學生主動參與學習，敢于表現(xiàn)自己，必須首先做到尊重每一位學生，并贏取每位學生的尊重和信任。教師必須尊重學生的人格，把學生當成與自己平等的人，甚至會超過自己的人，放棄“師道尊嚴”，堅持以人為本，以平等的身份走近學生，打開學生的心扉，走進學生的內心世界，激發(fā)學生的主體意識和能動性。在課內，應采用“人性化”和“談心式”的教學語言，營造一個平等、和諧、積極的教學氛圍，激發(fā)學生的參與熱情，主動引導學生以個性化的觀點提出疑問或見解，不回避師生在認識上的矛盾，而是以學生的疑問作為契機，把學生創(chuàng)造性的主體活動與教師創(chuàng)造性的主導作用自然地融合起來。在課外，教師應該關心學生的生活，關注學生的感受，與學生友好相處、交流溝通，成為學生的好朋友，以自己的行為來誘導學生，用自己的人格來影響學生，用自己的體驗來打動學生，用學科知識來指導學生，并在生活實踐中為學生排憂解難，與學生建立互尊互信的新型關系。其次，應該建立友好、平等、互動的新型生生關系。學習主體性的發(fā)揮不僅是個體性的問題，而且是一個群體性的問題，需要在群體創(chuàng)造性的認識基礎上促進學生的互動共進。基于個體實踐的局限性，每位學生的認識都帶有一定的片面性，但在各種片面性認識的交鋒過程中，每位學生能夠共享他人的認識成果，啟發(fā)自己的思維，更好地發(fā)揮自身的主體性。因此，在思想政治課教學過程中，教師必須致力于學生之間平等友好關系的形成，團隊精神和合作意識地培養(yǎng)，更多地使用問題式教學、討論式教學、辯論式教學等方法，讓學生在友好、坦誠的討論探究中互相啟發(fā)，互相促進，進一步發(fā)揮整體效應。把課堂還給學生教學是師生雙方的互動過程，特別是在新課程實施后，教師要切實放棄傳統(tǒng)的“獨舞”式灌輸，獨霸式控制。針對教材淡化知識體系的情況，教師要不斷學習“舍棄”，以自己的“舍”換取學生的“得”，將課堂還給學生，引導學生積極參與到教學活動中去，讓課堂成為學生自主創(chuàng)生的舞臺。為此應該做到如下幾點： 第一，把讀的權利還給學生。讀書是學習的重要方式，教師要引導學生學會讀書。在課堂上，教師要讓學生進行任務型閱讀，即在課前或課中把教學目標展示給學生，包括知識與技能、過程和方法、情感態(tài)度價值觀目標，并提出閱讀任務，即通過閱讀提出問題或準備一到兩個與課文內容相關的史實或事例。通過這樣的閱讀，使學生學會理解和分析教材，自主提出問題。第二，把議的時間交給學生。課堂上一定要留出時間和空間，讓學生圍繞主題自主思考、分組討論，按照“是什么”、“為什么”和“怎么辦”的邏輯層次思考問題，提出看法，想象結果，自我教育。第三，把說的機會讓給學生。鼓勵學生大膽質疑，勇于表現(xiàn)，學習分析與歸納，學會傾聽與說服，鼓勵學生走上講臺，展示自己的觀點和才能，促進學生的自信心和創(chuàng)新膽識的發(fā)展。第四，把練的情趣留給學生。課堂上的“練”不是單純的做習題，而是要通過“講演”、“小制作”、“提建議”、“角色扮演”、“金點子征集”等多種形式，讓學生動手、動口、動腦，充分調動學生各種感官，進行嘗試和體驗，練出興趣，練出能力。要把課堂還給學生，要求教師要堅持求真務實的教學原則，在備課過程中充分考慮學生的因素，考慮現(xiàn)實的因素，教學中注重理論聯(lián)系實際原則的貫徹和啟發(fā)式教學方法的運用。課堂教學的起點、內容、方法和目標要實，起點不能過高，目標要有層次，內容盡量避免空洞，要從生活實際和學生的經驗出發(fā)。要充分利用課外活動，組織學生開展素材收集、社會調查、參觀訪問、社會服務等活動，增強感性認識，提高教學實效，為學生的課堂自主活動打好基礎。自主學習是學生的學習行為，但這種學習是在師生雙方統(tǒng)一的教學活動中進行的的學習，不是孤立的學生行動，我們不能將自主學習理解為拋開教師完全由學生自己“做主”的學習。它只是意味著在教學過程中教師不武斷、不強制、不灌輸，意味著教師要為學生創(chuàng)設適當?shù)臈l件、營造恰當?shù)姆諊?，激發(fā)學生的學習欲望，培養(yǎng)學生的持續(xù)學習能力。重建良好的學習方式學習成績的取得，除了要有吃苦耐勞的精神外，還必須有科學的方式方法。為了提高學生各方面的能力，充分調動學生學習的主動性，促進學生主體意識的覺醒，教師必須將探究性學習方式注入初中思想政治課，從課內和課外兩個渠道培養(yǎng)學生提出問題、研究問題和解決問題的能力。課內的探究性學習是學習方式轉變的主渠道，其形式具有多樣性，可以根據教學內容選擇不同的辦法。例如，在 “消費者合法權益受國家法律的保護” 的教學時，可以嘗試進行“課堂活動設計”，由學生自己列舉買東西時權益受到侵害的事例，然后小組間展開 “你該怎么辦”為題的討論或辯論。也可以由學生準備一兩則小品，讓幾位學生上臺表演，其他學生邊看小品邊圍繞教師提出的問題思考。甚至還可以播放或舉辦一個“”現(xiàn)場晚會，在教師的引導下，讓學生理解和掌握消費者的各項權利。這樣的“課堂活動設計”環(huán)節(jié)能充分發(fā)揮學生的主體作用，讓他們在活動中接受知識、培養(yǎng)能力，變死記硬背為活學活用，變生搬硬套為靈活善變。在不少問題的教學中，可以嘗試開展“續(xù)寫故事”探索活動，根據課堂教學內容，為學生舉一例或講一個故事，但對結果或故事結尾不予交代，留給學生猜測和延續(xù)。如在“生態(tài)環(huán)境保護”的教學中，我們可以利用“開發(fā)區(qū)的演變”系列插圖，引導學生想象“照這樣惡性開發(fā)下去，如果讓你再添一幅圖，你認為最后一張圖應該畫什么？為什么？”“假如你是當?shù)氐拈_發(fā)商、環(huán)保人員、鎮(zhèn)長或村民，你將怎樣進行開發(fā)？”這樣的問題既可以鞏固學生所學的知識，鍛煉學生的技能，培養(yǎng)正確的價值觀，還可以豐富學生的想象力，發(fā)展學生的創(chuàng)造性思維能力。在課外的探索學習中，教師可以利用社會熱點問題或學生身邊的生活實例來調動和激發(fā)學生的研究興趣，鼓勵學生把思想政治課上所學的理論同其他各科知識、自己的生活經驗、以及社會實際整合起來進行探究。例如，福州的一位教師在教完“人類面臨嚴重的環(huán)境問題” 時，鼓勵學生結合政治、生物、地理、歷史等學科的相關知識，開展“福州內河對我們的影響有多大”的社會調查，可以分別從“歷史上福州內河概況”、“福州內河治理前后對比”、“學校旁邊的屏東河里有否生物活動”、“內河整治與房地產開發(fā)”等方面進行研究性學習，提高學生觀察問題、收集信息、處理問題的能力，通過學生主體作用的發(fā)揮提高學生的學習質量，增強了思想政治課教育實效，為教學注入了新的活力。把學生從考試中解放出來在目前的教學中，多數(shù)學生并未真正成為學習的主人，很多學生實際上還是學習的奴隸。他們在片面地追求升學率的枷鎖下掙扎，整天是分、分、分，考、考、考，被壓得喘不過氣來，這種教學狀況不改變，談何主體作用？要讓學生成為主人，就要真正地解放學生，而不要用考試、作業(yè)來壓迫學生。而學生只有丟掉了枷鎖，得到了解放，學習的主動精神才能發(fā)揮出來，才敢大膽思考，提出與教師不同的見解，敢于向權威挑戰(zhàn)，成了學習的真正主人。隨著新課程的實施，考試改革的時代已經到來，日后的中考、高考必將逐步拋棄以單一的考試成績作為評價學生的辦法。這就為思想政治課評價改革指明了方向。我們應該努力探索綜合評價學生的辦法，從交流談話、課堂表現(xiàn)、平時學習、社會調查、實踐操作、開閉卷結合等辦法來綜合評價學生，學會更多地利用成績和分數(shù)來鼓舞學生，鼓勵學生認真思考、勇于實踐、大膽創(chuàng)新、自主發(fā)展，在點點滴滴的進步和成績中感受成功的喜悅。八、注重學生的情感體驗和道德實踐（一）為什么要注重情感體驗和道德實踐思想品德教學的目的是要促進學生形成正確的思想和高尚的品質。因此，教學不能僅局限于講授或討論有關知識，而要落實到學生的道德踐行上來。知識只有在運用中才能產生體驗，只有在實踐中才能明白其意義。有一位語文教師在教《我的戰(zhàn)友邱少云》一課，發(fā)現(xiàn)有的學生對“烈火在他身上燒了半個鐘頭才漸漸地熄滅”一句無動于衷。于是他拿出打火機，讓同學自愿上臺來體驗。就那么不到一鈔鐘，讓同學們體會到這半個鐘頭是多么漫長的，英雄是多么偉大。（二）怎樣豐富學生的道德體驗、引導學生的道德實踐理論認識第一，要將普遍的道德規(guī)范個體化、具體化。第二，將個體化的道德規(guī)范運用于學生實踐，引發(fā)個體道德體驗。第三，通過個體實踐和體驗，感受道德規(guī)范的價值。第四，在價值認同的基礎上，形成正確的道德觀，養(yǎng)成道德習慣。第五，實現(xiàn)道德規(guī)范、道德體驗與道德實踐的良性轉換與互動。在這幾轉化過程中，教師首先應該深刻領悟道德規(guī)范的價值，了解學生的心理發(fā)展水平和道德經驗水平，同時找到二者的結合點；教師要善于創(chuàng)設相應的道德情景，引導學生進行道德實踐，豐富學生的道德體驗。實踐操作在學生道德體驗和道德實踐問題上，教師可以采取三步走的辦法：首先，創(chuàng)設情景，發(fā)揮學生的想象力。（認識）其次，創(chuàng)設情景，進行模擬訓練。（模仿）第三，在現(xiàn)實生活中完成行為舉動。（實踐）操練需要反復進行，形成習慣。反復的意義在于使學生在不自覺中養(yǎng)成習慣。習慣形成性格，性格決定命運。（，反復折疊52次，是地球到太陽的一個往返還要多） 2004/5/2137