福建省龍海市20xx-20xx學(xué)年高二下學(xué)期第二次月考試題6月語(yǔ)文-資料下載頁(yè)
2024-11-26 02:58本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】閱讀下面的文字，完成1—3題?！拔r(shí)代”，讀什么？信息技術(shù)時(shí)代有更替，近兩年來(lái)，微信成為很多人的移動(dòng)聊天室，用戶已超過(guò)6億。不見(jiàn)，候機(jī)室內(nèi)，人人運(yùn)指玩手機(jī)；地鐵車廂，茫茫一片低頭族。業(yè)已成為重要的閱讀方式。訂閱號(hào)漸漸增多，“選擇”的問(wèn)題也浮出水面。將各種內(nèi)容推送給我的公共號(hào)，的確是我?？床欢⒉桓信d趣、不認(rèn)同其觀點(diǎn)甚至僅僅是“討。隨時(shí)能“取消關(guān)注”了。在這樣的“自由選擇”下，我的閱讀趣味乃至知識(shí)水平，決定了我。我讀到的固然是我喜歡的，但我拋棄的卻可能會(huì)更有價(jià)值。這就像是進(jìn)入了一。個(gè)認(rèn)知的叢林，我無(wú)法走出“自我”這個(gè)陷阱。雖然沒(méi)有大數(shù)據(jù)支撐，但微信的普遍狀況，卻也證明著這樣的觀點(diǎn)。的人生格言”“30歲之前要明白的50個(gè)道理”等或濃或淡的心靈雞湯。會(huì)讓人擔(dān)心背后日漸失血的心靈圖景。在微信閱讀可能出現(xiàn)的循環(huán)狀態(tài)中，只要有一。第二天上午，林德順又看到了他們，還像昨天一樣站在醫(yī)院的大門口，
【正文】 么悠閑”。） ①引用他人的話，使文章對(duì)人物的評(píng)述更加全面客觀、真實(shí)可信，使人物形象更加豐滿，立體全面。②側(cè)面烘托，突出傳主的精神和性格特點(diǎn)，表達(dá)對(duì)他的欽佩。學(xué)生的話看出老樹(shù)的博學(xué)與個(gè)性；研究生的話體現(xiàn)出老樹(shù)的內(nèi)心豐富閑適沉靜的品格；楊葵的話表現(xiàn)了老樹(shù)良好的文藝修養(yǎng)。（每點(diǎn) 2 分） ①詼諧幽默 ,平易近人：自嘲長(zhǎng)相太 凄涼了；初見(jiàn)的拘謹(jǐn)和陌生就漸淡漸散了。 ②率性而為，性格真實(shí)：懊惱地講一會(huì)兒課本，期間還夾雜‘公文寫(xiě)作，神馬東西’之類的抱怨。③外表粗獷，內(nèi)心敏感細(xì)膩：與課堂上詼諧豪放的樹(shù)老師不同，私下里的老樹(shù)很享受自己的孤獨(dú)空間。④淡泊名利，豁達(dá)灑脫：他那些別人一擲千金想求的畫(huà)，在地上桌上椅子上箱子里隨意堆放著。⑤博聞強(qiáng)記，研究廣泛：他的研究廣泛涉及文學(xué)、繪畫(huà)、電影、書(shū)法等領(lǐng)域。 （答對(duì)一點(diǎn) 1 分，答對(duì)兩點(diǎn) 3 分，答對(duì)三點(diǎn) 5 分） 12. （ 3分） D（ 賊： 殘害之意。） 13. （ 3分） C 蓋孔氏之所以教人者，始于灑掃應(yīng)對(duì)進(jìn)退 。及其安之，然后申之以弦歌，廣之以讀書(shū) 14. （ 3分） A（不是作者提的觀點(diǎn)，而是其父蘇洵提的觀點(diǎn)。） 15.（ 1） 他遺留下來(lái)的書(shū)籍（仍）在木柜中，（我）要把它們?cè)倭艚o子孫，（如果子孫中）有能接受這些書(shū)并且踐行其中的內(nèi)容，我們的后代就差不多（很好了）。 （ 5分）（遺 、行、庶幾，各 1分， 語(yǔ)句通順 2分 ） （ 2）相信自己所喜歡的東西，卻不知道古人成敗的情況以及所接觸事物的正確與否，沒(méi)有不出問(wèn)題的。（ 5分）（所遇、可否、病，各 1分，語(yǔ)句通順 2分） 1 A E 1 ①詞人認(rèn)識(shí)到，人生自有一些癡情存在，這種遺憾原與風(fēng)月等自然景物無(wú)關(guān)；（ 2 分）②這兩句使用直抒胸臆和借代的手法，把對(duì)眼前離別的感受上升到對(duì)整個(gè)人生的認(rèn)識(shí)，將情趣和理趣統(tǒng)一起來(lái)；（ 2 分）③承接前二句，也為下闋由深重的離愁轉(zhuǎn)入樂(lè)觀的虛設(shè)作好了鋪墊。（ 2 分）（意思對(duì)即可） 1（ 1） 夙興夜寐，靡有朝矣 （ 2） 不吾知其亦已兮，茍余情其信芳 （ 3） 狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛 （ 4） 固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。 （ 5） 哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。 1 B(A 沮 j249。， B 簞 dān， D 葸 xǐ) 1 A（ B、 諸侯和大夫。諸侯有國(guó) ,大夫有家 國(guó)：諸侯的封地叫做 “國(guó) ”。家：卿大夫的封地叫做 “家 ”。 C、 千乘之國(guó)，春秋時(shí)指中等諸侯國(guó)。 D、 四體：指人的兩手兩足；五谷：通常指稻、黍、稷、麥、菽。 ） 1 D (A 項(xiàng)，“萍水相逢”應(yīng)為不相識(shí)的人。 B 項(xiàng)，“有鼻子有眼”指的是將虛構(gòu)的事情說(shuō)得逼真。 C 項(xiàng)誤解詞義，“為淵驅(qū)魚(yú)，為叢驅(qū)雀”比喻不善團(tuán)結(jié)人，把可以依靠的力量趕到敵對(duì)方面去。 ) C（ 要正確理解成語(yǔ)的整體意義，要注意語(yǔ)境的組合與搭配情況，越是想要你字面理解的成語(yǔ)越要注意陷阱。特別陌生的成語(yǔ)往往是對(duì)的。還要注意成語(yǔ)使用范圍，搭配的對(duì)象； 盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息，來(lái)幫助我們判斷。 ①席不暇暖：形容奔波忙碌，沒(méi)有坐下的工夫。語(yǔ)境典型的望文生義。④ 形容說(shuō)話內(nèi)容無(wú)聊或說(shuō)不到問(wèn)題的關(guān)鍵所在。只說(shuō)些無(wú)聊的話，不涉及正經(jīng)道理。 語(yǔ)境是說(shuō) 《錦瑟》 令人難解的意思，并非無(wú)聊， 不涉及正經(jīng)道理 的意思。⑤下里巴人 :原指戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)民間流行的一種歌曲。比喻通俗的文學(xué)藝術(shù)。不能理解為“社會(huì)地位低下的人”。 ） 2 A（ 該題考查學(xué)生辨析病句的能力。做病句題首先整體閱讀，根據(jù)語(yǔ)感可以直接排除個(gè)別選項(xiàng)。其余的，要仔細(xì)閱讀，劃分分子成分，先提取句子的主干，然后再看內(nèi)部修飾是否恰當(dāng) 。這樣能檢測(cè)出搭配是否恰當(dāng)，成分是否殘缺，結(jié)構(gòu)是否混亂，句式是否雜糅等問(wèn)題。最后再看句中有無(wú)一些容易出現(xiàn)病句的標(biāo)志詞，細(xì)細(xì)推敲。 B 成分殘缺 C 句式雜糅 D“表現(xiàn) …故事 ”搭配不當(dāng) ） 2作文（參考高考標(biāo)準(zhǔn)） 參考譯文： 藏書(shū)室記 蘇轍 我自幼向先父學(xué)習(xí)，聽(tīng)從他言語(yǔ)（的教誨），觀察他做事的方式?，F(xiàn)在我年紀(jì)大了，還能記得其中的一些。父親平素不經(jīng)營(yíng)產(chǎn)業(yè)，（幸而家中）有一些田地，沒(méi)有衣食之憂；有幾千卷書(shū)，親手編輯校對(duì)整理，（把它）留給子孫。（他）說(shuō)：“讀這些書(shū)籍，對(duì)內(nèi)修養(yǎng)身心，對(duì)外管理他人，足夠了。這是孔子遺留下來(lái)的教 化方法?！备赣H留下來(lái)的教誨，現(xiàn)在還在耳邊回響。他遺留下來(lái)的書(shū)籍（仍）在木柜中，（我）要把它們?cè)倭艚o子孫，（如果子孫中）有能接受這些書(shū)并且踐行其中的內(nèi)容，我們的后代就差不多（很好了）。 孔子教化人的方法，是從如何灑水掃地這樣的家務(wù)勞動(dòng)、如何待人處事開(kāi)始的，等到他們把這些都做好了，再用禮樂(lè)來(lái)反復(fù)說(shuō)明，用讀書(shū)來(lái)豐富提高。（所以）說(shuō)：“道就在其中。仁者見(jiàn)到它，就能從中體會(huì)仁；智者見(jiàn)到它，就能從中發(fā)現(xiàn)智。顏回、閔子騫從這里得到的是德行，宰予、端木賜從這里得到的是言談技巧，冉求、子路從這里得到的是為政本領(lǐng)，子游、子夏從 這里得到的是文采，都是憑借他們自身的才能而成就自己。就像農(nóng)夫開(kāi)墾田地，種植草木，草木大小長(zhǎng)短、甘辛咸苦，都是它們的本性使然，農(nóng)民沒(méi)有增加或減損什么，滋養(yǎng)它們而不傷害本性罷了?！? 孔子說(shuō)：“（即使是只有）十戶人家的小地方，也一定會(huì)有像我一樣忠信的人，只是不如我這么好學(xué)罷了?！毕窨鬃舆@樣的人尚且需要通過(guò)不斷學(xué)習(xí)來(lái)自我提高完善，然后才能有所成就，所以古人知曉道理一定要通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)提高一定要通過(guò)讀書(shū)。傅說(shuō)告誡他的君主，也說(shuō)：“向古訓(xùn)學(xué)習(xí)，才能有收獲。”更何況我們這些普通人呢？ 子路在孔子看來(lái)，有過(guò)人的才能卻不安于 學(xué)習(xí)，曾經(jīng)對(duì)孔子說(shuō)：“只要直接去治理百姓管理祭祀就行了，不一定死讀書(shū)才算是學(xué)習(xí)?！笨鬃优u(píng)他說(shuō)：“你聽(tīng)說(shuō)過(guò)‘六言六蔽’嗎？喜好仁德卻不喜好學(xué)習(xí)，弊病是容易被人愚弄；喜好聰明卻不喜好學(xué)習(xí)，弊病是容易放蕩不羈；喜好信實(shí)卻不喜好學(xué)習(xí)，弊病是拘于小信而殘害自己；喜好直率卻不喜好學(xué)習(xí)，弊病是說(shuō)話尖刻刺人；喜好勇敢而不喜好學(xué)習(xí)，弊病是搗亂闖禍；喜好剛強(qiáng)而不喜好學(xué)習(xí)，弊病是狂妄自大?！狈矊W(xué)習(xí)卻不讀書(shū)的人，都是子路這樣的人。相信自己所喜歡的東西，卻不知道古人成敗的情況以及所接觸事物的正確與否，沒(méi)有不出問(wèn)題的。 雖然這樣， (但是 )孔子曾經(jīng)對(duì)子貢說(shuō)：“賜，你認(rèn)為我是廣泛學(xué)習(xí)而后能牢記不忘的人嗎？”（賜）說(shuō)：“是的。不是嗎？”（孔子）說(shuō)：“不是這樣的。我用一個(gè)根本性的事理貫穿事情的始末?！笔恰耙灰载炛?,不是多學(xué)習(xí)就能夠達(dá)到的，那么子路不讀書(shū) ,就可以不受到批評(píng)了嗎 ? 說(shuō) :我指的不是這個(gè)。老子說(shuō)：“學(xué)習(xí)要日有增益，探求大道要日有減少 (從而接近于道的本義 )?！庇萌杖赵黾拥膶W(xué)問(wèn)，探求日日減少的道，然后才能做到一以貫之啊。
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