6透析尚書中的文學(xué)批評(píng)思想-資料下載頁(yè)
2024-09-23 00:05本頁(yè)面
【正文】 物正言，斷辭 第 8 頁(yè) 共 9 頁(yè) 則備 ? ，（書云 ? 辭尚體要弗惟好異 ? 。故知正言所以立辯，體要所以成辭辭成無(wú)好異之尤，辯立有斷辭之義。雖精義曲隱無(wú)傷其正言；微辭婉晦，不害其體要。體要與微辭偕通，正言共精義并用；圣人之文章，亦可見也。 劉勰在這里具體闡述了 ? 辭尚 體要，弗惟好異 ? 的思想，指出 ? 體要 ? 是 ? 成辭 ? 的關(guān)鍵，只要依據(jù) ? 體要 ? 而 ? 成辭 ? ，則 ? 辭成無(wú)好異之尤 ? 。圣人文章對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的指導(dǎo)意義也就由此而生。 （三） ? 察辭于差 ? 察辭于差 ? 是《尚書》中對(duì)語(yǔ)言表達(dá)提出的又一要求。《尚書 周書 呂刑》中說(shuō)： 上下比罪，無(wú)僭亂辭，勿用不行，惟察惟法，其審克之。上刑適輕，下服；下刑適重，上服。輕重諸罰有權(quán)。開 j罰世輕世重，惟齊非齊，有倫有要。罰懲非死，人極于病。非佞折獄，惟良折獄，罔非在中。察辭于差，非從惟從。哀敬折獄，明啟刑書胥占，成庶中正其刑 其罰，其審克之。 獄成而孚，輸而孚。其刑上備，有并兩刑 ? 察辭于差 ? 的觀點(diǎn)是在闡述刑罰判斷的思想中提出來(lái)的，其意思是于差錯(cuò)中考察其辭的真?zhèn)?，從而判斷?shí)情所在?？资蟼髟疲?? 察囚辭，其難在于差錯(cuò)，非從其偽辭，惟從其本情。 ?? 察辭于差 ? 的思想雖然來(lái)自 ? 察囚辭 ? ，亦可推向?qū)σ话阄恼录拔膶W(xué)作品的語(yǔ)言考察， 第 9 頁(yè) 共 9 頁(yè) 通過(guò)對(duì)其語(yǔ)言表達(dá)的考察來(lái)判定其情感表達(dá)及內(nèi)容表述的真?zhèn)巍ＵZ(yǔ)言是文學(xué)創(chuàng)作的重要工具，是文學(xué)作品創(chuàng)造形象、表達(dá)情感、表述內(nèi)容的主要手段，語(yǔ)言運(yùn)用得如何直接影響文學(xué)創(chuàng)作的成敗。在文學(xué)創(chuàng)作中，作家如果創(chuàng)作了內(nèi)容不真實(shí) 、情感不健康的作品，往往可以通過(guò)對(duì)其語(yǔ)言的分析而找出差錯(cuò)所在。另一方面，語(yǔ)言同思想是一致，思想如何，往往會(huì)通過(guò)語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，這即是孟子所說(shuō)的 ? 誠(chéng)辭知其所蔽，淫辭知其所陷，邪辭知其所離，遁辭知其所窮 ? （《孟子 公孫丑上》）的 ? 知言 ? 思想。由此可知，? 察辭于差 ? 思想的關(guān)鍵在于通過(guò)語(yǔ)言考察而深入地了解和把握作者深刻的思想情感和作品的深刻內(nèi)涵。 《尚書》中的文學(xué)批評(píng)思想是十分豐富的，盡管其中有些內(nèi)容并不十分可靠，但總體上還是通過(guò)反映我國(guó)上古時(shí)期的思想文化發(fā)展?fàn)顩r的。通過(guò)對(duì)《尚書》中文學(xué)批評(píng)思想的探討，我們 或可進(jìn)一步探索我國(guó)文學(xué)批評(píng)思想萌芽時(shí)期文學(xué)批評(píng)思想的體情況。從目前掌握的情況看，《尚書》中的文學(xué)批評(píng)思想雖然是零散的、寬泛的和蕪雜的，但其基本思想已經(jīng)萌生，并對(duì)后世文學(xué)批評(píng)思想產(chǎn)生了重要影響。因此，有必要對(duì)《尚書》中的文學(xué)批評(píng)思想作進(jìn)一步的探討，以豐富我國(guó)先秦時(shí)期文學(xué)批評(píng)思想體系。
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