文學(xué)批評(píng)的對(duì)象ppt課件-資料下載頁(yè)
2025-05-12 12:12本頁(yè)面
【正文】 ，等等）。n （ 2）觀念性。n 比如以劉震云（ 《 一地雞毛 》 ）、池莉（ 《 煩惱人生 》 ）等為代表的新寫實(shí)主義反映了 80年代商品經(jīng)濟(jì)大潮之下普通人的日常生活狀態(tài)。 90年代之后以一批女作家為代表（如陳染 《 私人生活 》、林白 《 一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng) 》 、衛(wèi)慧 《 上海寶貝 》 ）的所謂 “ 私人寫作 ” 則在凸顯女性身份寫作的獨(dú)特性的同時(shí)，更加顯示了作為個(gè)性化寫作從公眾群體的逃離。n 早晨是從半夜開(kāi)始的?；杳擅傻陌胍估?“ 咕咚 ” 一聲驚天動(dòng)地，緊接著是一聲恐怖的嚎叫。印家厚一個(gè)驚悸，醒了，全身繃得硬直，一時(shí)間竟以為是在噩夢(mèng)里。待他反應(yīng)過(guò)來(lái)，知道是兒子掉到了地上時(shí)，他老婆已經(jīng)赤著腳下了床，顫顫地喚著兒子。母子倆在窄狹壅塞的空間撞翻了幾件家什，跌跌撞撞抱成一團(tuán)。他應(yīng)該做的第一件事是開(kāi)燈，他知道，一個(gè)家庭里半夜發(fā)生意外，丈夫應(yīng)該保持鎮(zhèn)定。可是燈繩怎么也摸不著！印家厚哧哧喘著粗氣，一雙胳膊在墻上大幅度摸來(lái)摸去。老婆恨恨地咬了一個(gè)字“ 燈 ” 便哭出聲來(lái)。急火攻心，印家厚跳起身，踩在床頭柜上，一把捉住燈繩的根部用勁一扯：燈亮了，燈繩卻扯斷了。 —— 池莉 《 煩惱人生 》n “…… 正像美國(guó)那個(gè)叫做 《 鏡子 》 的電影中我們所看到的人一樣，那個(gè)人獨(dú)自佇立在浴室內(nèi)的鏡子前，熱氣在鏡子的光面上抹了一層水霧，窗子緊緊關(guān)閉著，但室外的風(fēng)依然徐徐不斷吹送進(jìn)來(lái)，舞蕩著浴缸倩的簾子，那簾子正好遮擋在鏡子前那個(gè)人的私處，那個(gè)充滿自戀地把自己關(guān)閉在浴室內(nèi)，因?yàn)槟侨嗽褍?nèi)心和肉體裸露在骯臟的外面永久。 ” （寫出了患有心理幽閉癥的女主人公倪拗拗的自戀自憐的私人經(jīng)驗(yàn)）n —— 陳染 《 私人生活 》n （ 3）動(dòng)態(tài)性n 文學(xué)思潮的發(fā)生、發(fā)展是動(dòng)態(tài)的，處于不斷的變革之中。n 理性地甄別文學(xué)思潮的功能和作用n （ 1）文學(xué)系統(tǒng)之外的文化功能：文學(xué)思潮反映社會(huì)文化思潮，同時(shí)又促進(jìn)其他社會(huì)文化思潮的確立和發(fā)展。比如五六十年代，毛澤東為了確立社會(huì)主義和現(xiàn)實(shí)主義思想，經(jīng)常在文學(xué)領(lǐng)域發(fā)動(dòng)大批判，從而確立了社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義思想，文學(xué)在此成為社會(huì)思潮的反映和指示器，如對(duì)電影 《武訓(xùn)傳 》 的批判、對(duì) 《 紅樓夢(mèng) 》 的批判、對(duì)胡風(fēng)的批判。n（ 2）文學(xué)思潮開(kāi)拓了文學(xué)理論的探索視野，豐富和發(fā)展了文學(xué)理論的內(nèi)部體系，如現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義、現(xiàn)代主義文學(xué)思潮。n（ 3）開(kāi)拓了文學(xué)創(chuàng)作的精神空間，如現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義思潮都催生了大批作家。 第四節(jié) 文學(xué)史：批評(píng)的系統(tǒng)建構(gòu)n一、文學(xué)史是文學(xué)批評(píng)的一個(gè)重要對(duì)象n文學(xué)演變?cè)蚝臀膶W(xué)史發(fā)展規(guī)律的總結(jié)、對(duì)文學(xué)家歷史地位和作用的評(píng)價(jià)和定位離不開(kāi)文學(xué)批評(píng)的參與。n韋勒克： “文學(xué)史和文學(xué)批評(píng)之間并沒(méi)用截然的區(qū)別。 ”n福斯特： “要做史學(xué)家必須先做批評(píng)家”。n二、文學(xué)史建構(gòu)中的文學(xué)批評(píng)n “ 史觀 ” 的審視與思考n（ 1）文學(xué)史家的史觀容易受到整個(gè)社會(huì)的歷史文化觀念的影響。比如五六十年代的 “ 階級(jí)史觀 ” 。n（ 2）文學(xué)史家要樹(shù)立正確的史觀：尊重文學(xué)藝術(shù)的基本價(jià)值譜系，構(gòu)筑審美化的文學(xué)史；充分發(fā)揮編撰者的主體意識(shí)，允許文學(xué)史的不斷解讀和重寫，建構(gòu)多元化的文學(xué)史。 重寫文學(xué)史：n 20世紀(jì) 80年代后期至 90年代，陳思和、王曉明等學(xué)者在受到國(guó)外文學(xué)史寫作經(jīng)驗(yàn)啟發(fā)（夏志清 《 中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史 》 ），以及重新解讀以往的一些被遺忘的作家作品和檢視以往文學(xué)史寫作的缺陷的基礎(chǔ)上，提出要重新編寫新的文學(xué)史的口號(hào)，這種文學(xué)史主要注重文學(xué)的審美價(jià)值，注重文學(xué)發(fā)展歷史本身的規(guī)律，這促成了形形色色的新的文學(xué)史的誕生。n “ 史法 ” 的梳理與辨析n 中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史中的兩種寫作思路：一是以分析社會(huì)政治革命史的方法套用到文學(xué)史的寫作上去，如王瑤 《 新文學(xué)史稿 》 （ 第一編：偉大的開(kāi)始及發(fā)展， 1919—1927 ；左聯(lián)十年， 1928—1937 ；在民族解放的旗幟下， 1937—1942 ；沿著 《 僵化》 指引的方向， 1942—1949 ）。一是尊重藝術(shù)本身的內(nèi)在規(guī)律，從審美的角度劃分文學(xué)史發(fā)展的階段，如黃修己 《 中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)簡(jiǎn)史 》 （ 五四文學(xué)革命和新文學(xué)的誕生： 1917—1920 ；發(fā)展第一期（魯迅小說(shuō)、徐志摩新詩(shī)、周作人散文及人生派、藝術(shù)派、鄉(xiāng)土派等文學(xué)派別的興起）： 1921—1927 ；發(fā)展第二期（左翼文藝運(yùn)動(dòng)及老舍、巴金、曹禺等的創(chuàng)作）： 1928—1937 ；發(fā)展第三期（以艾青新詩(shī)、趙樹(shù)理小說(shuō)、郭沫若歷史劇為代表的抗戰(zhàn)文藝、解放區(qū)文藝和國(guó)統(tǒng)區(qū)文藝）：1937—1949 ）。n宏觀建構(gòu)與微觀定位的系統(tǒng)考察n（ 1）文學(xué)史的宏觀建構(gòu)：文學(xué)史的發(fā)展處于一定的歷史時(shí)空。n（ 2）文學(xué)史的微觀定位：不同文學(xué)史家的史觀會(huì)影響到對(duì)具體的作家作品的闡釋和評(píng)價(jià)的差異；對(duì)某些作家作品的選擇、評(píng)價(jià)會(huì)受到特定時(shí)代的審美趣味的影響，比如錢鐘書、沈從文的遺忘和被發(fā)掘。n分體史與文學(xué)自律性的深度建構(gòu)n（ 1）分體史的出現(xiàn)是文學(xué)發(fā)展和研究高度自律化的表現(xiàn)。如 “ 小說(shuō)史 ” 、 “ 詩(shī)歌史 ” 、 “ 散文史 ” 等等。n（ 2）在分體史的建構(gòu)中要注意對(duì)某一文學(xué)類別發(fā)展歷史規(guī)律的總結(jié)分析和創(chuàng)作成就的科學(xué)評(píng)價(jià)。
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